何順果

二戰(zhàn)以后，特別是舊殖民體系瓦解以后，世界上還存不存在殖民地？又如何看當(dāng)今所謂“南北關(guān)系”的性質(zhì)問題？今天的“南北關(guān)系”與舊殖民體系有何聯(lián)系？這不僅是當(dāng)代國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序研究中的核心問題，也是當(dāng)代世界史研究中的重大問題。

陳其人教授的《南北經(jīng)濟(jì)關(guān)系研究》篇幅并不大，總共只有十四、五萬(wàn)字，但我以為它從理論上回答了上面我們提到的種種問題，為正確解決這些問題作出了重要貢獻(xiàn)，是一本難得的好書。

作者認(rèn)為，根據(jù)概念的界定必須具有“同質(zhì)性”的原理，目前社會(huì)上流行的關(guān)于“南北關(guān)系”的概念并不科學(xué)，因?yàn)樗鼈兺讶齻€(gè)世界的劃分同南北的劃分相聯(lián)系，認(rèn)為第三世界是“南”，第一、二世界都屬“北”，而三個(gè)世界的劃分是不問社會(huì)制度的，既有資本主義，又有社會(huì)主義。為使這一概念科學(xué)化，“有必要將南北關(guān)系限定為資本主義經(jīng)濟(jì)制度內(nèi)兩種經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不同的國(guó)家”，而將社會(huì)主義國(guó)家排除在外。

據(jù)此，作者提出，在南北關(guān)系中，所謂“南”只應(yīng)包括由過去的殖民地發(fā)展而來的獨(dú)立國(guó)家，而“北”則只應(yīng)包括那些發(fā)達(dá)的壟斷資本主義國(guó)家；它們之間的關(guān)系，乃是“世界性的發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家和經(jīng)濟(jì)殖民地主權(quán)國(guó)家的關(guān)系”，是從戰(zhàn)前壟斷資本主義國(guó)家或帝國(guó)主義國(guó)家和政治殖民地或殖民地國(guó)家的關(guān)系演變而來的，“殖民地國(guó)家恢復(fù)主權(quán)，是南北關(guān)系形成的契機(jī)”；這種關(guān)系的實(shí)質(zhì)，仍是“發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)民族獨(dú)立國(guó)家的剝削”，因?yàn)檫@兩大類型國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展不一樣，使“發(fā)達(dá)國(guó)家以小量勞動(dòng)換取落后國(guó)家大量勞動(dòng)”。

在這里，在講到“北”的時(shí)候，作者不提帝國(guó)主義國(guó)家，而改為“發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家”；在講到“南”的時(shí)候，作者也不提殖民地國(guó)家，而改提“經(jīng)濟(jì)殖民地主權(quán)國(guó)家”，都是由于原來的國(guó)家已經(jīng)獨(dú)立，成為主權(quán)國(guó)家。由是：一方面，殖民帝國(guó)不在政治上表現(xiàn)出來，雖仍保存帝國(guó)主義原有的經(jīng)濟(jì)內(nèi)容，但在政治上不表現(xiàn)為帝國(guó)主義；另一方面，經(jīng)濟(jì)殖民地而又是主權(quán)國(guó)家，它就不屬于哪一國(guó)，它和發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的關(guān)系，就不是國(guó)別性的，而是世界性的。

值得注意的是，在分析和揭示當(dāng)代“南北關(guān)系”的時(shí)候，作者使用了一個(gè)十分重要的概念即“經(jīng)濟(jì)殖民地”的概念，并把它作為考察這種關(guān)系的經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)的工具。作者認(rèn)為，在考察這種關(guān)系的實(shí)質(zhì)時(shí)，不能一般地談?wù)摗爸趁裰髁x的形式”，無(wú)論它是老殖民主義還是新殖民主義，因?yàn)椋旱谝?，“新老殖民主義事實(shí)上是同時(shí)存在的，并且同時(shí)存在于戰(zhàn)前和戰(zhàn)后”；第二，目前的南北關(guān)系，同以前壟斷資本主義國(guó)家和殖民地國(guó)家的關(guān)系，除了政治關(guān)系不同外，經(jīng)濟(jì)關(guān)系已發(fā)生了變化。因此，“單純根據(jù)殖民主義的形式，是不能說明問題的本質(zhì)的”。為此，作者才引入了“經(jīng)濟(jì)殖民地”這一概念。

這就提出了一個(gè)重要理論問題：什么是“經(jīng)濟(jì)殖民地”？當(dāng)今南北關(guān)系中的“南”方是“北”方的“經(jīng)濟(jì)殖民地”嗎？根據(jù)作者解釋，所謂“經(jīng)濟(jì)殖民地”，乃是由產(chǎn)業(yè)革命所造成的國(guó)際分工的產(chǎn)物，在這種分工中農(nóng)業(yè)國(guó)成了工業(yè)國(guó)剝削的對(duì)象，農(nóng)業(yè)國(guó)對(duì)于工業(yè)國(guó)、農(nóng)業(yè)區(qū)對(duì)于工業(yè)區(qū)，就是“經(jīng)濟(jì)殖民地”。作者指出，“經(jīng)濟(jì)殖民地”這一概念源于馬克思，馬克思雖從未正式使用過這一概念，但其思想已散見于三卷《資本論》和《剩余價(jià)值理論》等著作中。它集中體現(xiàn)在馬克思的如下論述中：“一個(gè)像(美國(guó))密歇根這樣的地方，在開始的時(shí)候，幾乎全部人口都從事農(nóng)業(yè)，特別是從事大宗農(nóng)產(chǎn)品的生產(chǎn)，他們只能用這種產(chǎn)品來交換工業(yè)品和各種熱帶產(chǎn)品。所以，他們的剩余產(chǎn)品全都是谷物。這一點(diǎn)，從一開始就把以現(xiàn)代世界市場(chǎng)為基礎(chǔ)的殖民地國(guó)家，同以前的特別是古代的殖民地國(guó)家區(qū)別開來?！?《馬恩全集》第二十五卷第755頁(yè))作者認(rèn)為，馬克思在這里說的“以現(xiàn)代世界市場(chǎng)為基礎(chǔ)的殖民地”，正是上面所說的作為工業(yè)國(guó)或工業(yè)區(qū)剝削對(duì)象的“經(jīng)濟(jì)殖民地”，因此它同國(guó)家疆界是無(wú)關(guān)的，既可以是國(guó)外的也可以是國(guó)內(nèi)的，只要它是工業(yè)國(guó)或工業(yè)區(qū)剝削的農(nóng)業(yè)國(guó)或農(nóng)業(yè)區(qū)，它就是前者的“經(jīng)濟(jì)殖民地”。

自然，這一分析是可以成立的。我們知道，美國(guó)曾是英國(guó)和歐洲的殖民地，并且在一七七五至一七八三年的反英戰(zhàn)爭(zhēng)中獲得了獨(dú)立。然而，直到一八六六年馬克思仍然認(rèn)為：“目前的美國(guó)仍然應(yīng)當(dāng)看作是歐洲的殖民地”，因?yàn)樗诮?jīng)濟(jì)上仍然是一個(gè)農(nóng)業(yè)國(guó)，并且充當(dāng)英國(guó)和歐洲的原料產(chǎn)地，特別是小麥和棉花的供應(yīng)地。由此，在馬克思的“殖民地”理論中，確實(shí)存在著“經(jīng)濟(jì)殖民地”的概念，盡管他本人未曾使用過這一概念。

在作者看來，之所以說戰(zhàn)后“南北關(guān)系”中的“南”方是“北”方的“經(jīng)濟(jì)殖民地”，就是因?yàn)檫@兩類國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，前者已實(shí)現(xiàn)工業(yè)化而后者仍是落后的農(nóng)業(yè)國(guó)，得以使發(fā)達(dá)國(guó)家“以小量勞動(dòng)換取落后國(guó)家大量勞動(dòng)”，即后者受前者的剝削，盡管它們已獲得了獨(dú)立。

這樣，陳其人教授的這部著作，由于重新提出和引入馬克思關(guān)于“經(jīng)濟(jì)殖民地”的概念和思想，并以此為武器對(duì)戰(zhàn)后“南北關(guān)系”的有關(guān)問題進(jìn)行了透徹和全面的分析，就不僅為正確解決“南北關(guān)系”的性質(zhì)這一當(dāng)代國(guó)際關(guān)系中的重大問題提供了科學(xué)的依據(jù)，同時(shí)也恢復(fù)了馬克思殖民地理論的活動(dòng)，值得一讀。

(《南北經(jīng)濟(jì)關(guān)系研究》，陳其人著，復(fù)旦大學(xué)出版社一九九四年版，10元)