近讀《讀書(shū)》雜志今年第六期申荷永先生的《心理學(xué)理解的橋梁》一文及林泠先生的《“構(gòu)成靈魂的……是幽微的閃爍”》，發(fā)現(xiàn)有幾處謬誤，在此提出。

申文說(shuō)衛(wèi)理賢(又譯衛(wèi)禮賢，德文名字為RichardWilhelm)于一八九九年來(lái)中國(guó)，在青島任教，從事于教育和慈善事業(yè)，一八九九年始回德國(guó)。并說(shuō)衛(wèi)理賢翻譯的《易經(jīng)》(Bookofchanges)于一九二二年在德國(guó)以德文出版，卡爾·榮格(CarlGustavJung一八七五——一九六一)為該書(shū)的出版撰寫(xiě)了序言，等等。

筆者到圖書(shū)館查閱了《辭海》(八九年版)、《外國(guó)社科人物辭典》、《外國(guó)人物辭典》等書(shū)籍，均未查找到Wilhe1m先生的生平簡(jiǎn)介，后在《讀書(shū)》今年第三期讀到秦穎的《衛(wèi)理賢的國(guó)籍》，才解開(kāi)此疑惑。事實(shí)上，衛(wèi)理賢是作為一名傳教士來(lái)華的，他在青島從事著當(dāng)然是與基督教有關(guān)的布道活動(dòng)，并不像申文所說(shuō)的是“在青島任教”，任教與傳教畢竟是兩個(gè)截然不同的概念。而申文說(shuō)“他一八九九年始回德國(guó)”，顯然是不對(duì)的。衛(wèi)理賢是一九二四年回國(guó)的，任法蘭克福大學(xué)名譽(yù)教授，創(chuàng)辦“中國(guó)學(xué)院”、《中學(xué)雜志》?！兑捉?jīng)》的出版時(shí)間也說(shuō)法不一，比較準(zhǔn)確的似乎是一九二四年在德國(guó)耶拿出版。由此，我感覺(jué)到國(guó)內(nèi)的關(guān)于外國(guó)漢學(xué)研究實(shí)在是太落后了。

林文中說(shuō)希尼的“驛祈島”又名圣派屈克煉獄(St.PatricksPur-gatery)：坐落在北愛(ài)爾蘭的德格湖中(LoughDerg)，是每年天主教徒們朝圣洗罪的地方。(見(jiàn)第101頁(yè))筆者查閱了《世界地名詞典》(上海辭書(shū)出版社，一九八一年一月版)，現(xiàn)摘引“德格湖”此條目的解釋。

一、愛(ài)爾蘭中部香農(nóng)河上的湖泊，面積九十六平方公里，最深處三十六米，湖中多島。

二、愛(ài)爾蘭北部的小湖。在多尼戈?duì)?Donegal)東南，德格河上。是羅馬天主教徒每年朝圣中心之一。

顯然，林泠先生說(shuō)的DergLough指的是第二種解釋，即愛(ài)爾蘭北部(Irelandsnorthernpart或者northernIreland)的小湖。而不是坐落在北愛(ài)爾蘭(NorthernIreland)。北愛(ài)爾蘭不是獨(dú)立國(guó)家，它隸屬于聯(lián)合王國(guó)(UnitedKing-dom)。愛(ài)爾蘭則是現(xiàn)在的愛(ài)爾蘭共和國(guó)(IrishRepublic)。

另外，林文中的《哥洛貝爾人》(見(jiàn)第100頁(yè))顯然是《格洛貝爾人》之誤。第102頁(yè)的波赫士(J.Borges)，筆者建議采用通譯即博爾赫斯。編者按：徐龍華先生提到的衛(wèi)理賢回國(guó)日期之誤，是本刊校對(duì)錯(cuò)誤，原稿為“一九二四年”，無(wú)誤。特向作者、讀者致歉。