柯小剛

悸動的雪萊與冷靜的陸建德形成鮮明的對比。作詩者以生命來吟以熱血來譜；評詩者縱然深入骨髓地理解詩人，然而只是冷冷的理解而已。理而解之，詩魂安寄？

其實雪萊并非不理解自己。除非真正的精神病人，每個人其實都是理性的清醒的冷靜的人，然而詩人寧愿讓生命的悸動創(chuàng)造的迷狂來激動自己——那是平庸暗淡的日常生活中的一點(diǎn)光亮；每個人都是實際的具體的異性追求者，然而詩人寧愿讓大空之愛理念之情來“欺騙”自己——那是難得說出什么意義的男女游戲可能有的一點(diǎn)意義；每個人都知道周圍的世界很大很大，不必與自己相干，然而詩人寧愿把一切都收進(jìn)來然后躲在自己的霧里——那是將陌生的宇宙變成可供徜徉之故園的唯一方式；每一個人都不得不且樂于生活在人類社會之中，然而詩人寧愿在這種無奈和膚淺快樂中另外保有一份深沉的遠(yuǎn)離塵世的渴望——那是人類社會之所以成為人類社會而非動物群落的生機(jī)。

泰戈爾說：“偉人是一個天生的孩子，當(dāng)他死時，他把他的偉大的孩提時代給了世界?！?《飛鳥集》)雪萊是一個給世界留下童真的偉大的孩子，而我們這些博覽群書的通達(dá)之士呢？