石鵬飛

讀顧準(zhǔn)，可以療救“東方主義”。確實(shí)，如果“東方主義”真能救世，我們又何必由“以夏變夷”而換成“師夷制夷”？有人說(shuō)，西方大國(guó)的衰落必將導(dǎo)致“東方主義”的崛起。姑無(wú)論這種“按下葫蘆起來(lái)瓢”式的“歷史循環(huán)論”是多么的一廂情愿。依我來(lái)看，“歷史循環(huán)論”本質(zhì)上是生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)時(shí)觀察事物的結(jié)果，其鼻祖是老子，老子有所謂“無(wú)為即無(wú)不為”說(shuō)，然而，歷史的發(fā)展怎么會(huì)是“起點(diǎn)”就是“終點(diǎn)”的一個(gè)兩維空間的“圓”？

或許，顧準(zhǔn)的批判“東方專(zhuān)制制度”可以看成是“五四精神”的延伸?！拔逅摹笔且浴芭信f文化、建設(shè)新文化，批判舊道德、建設(shè)新道德”為大旗的，可面對(duì)時(shí)下的一些奇談怪論，我甚至懷疑，“五四精神”是否已經(jīng)“空殼化”？紀(jì)念“五四”是否已經(jīng)“拉過(guò)門(mén)”？

石泠先生說(shuō)得好：“你無(wú)法不面對(duì)顧準(zhǔn)”(《讀書(shū)》一九九五年第五期)。因?yàn)橹袊?guó)要現(xiàn)代化，顧準(zhǔn)就是一個(gè)挑戰(zhàn)。這挑戰(zhàn)，不僅是顧準(zhǔn)睿智的思考，而且還是顧準(zhǔn)血淚的經(jīng)驗(yàn)——顧準(zhǔn)說(shuō)：“我自己也是這樣相信過(guò)來(lái)的”。