朱新華

《史記·陳涉世家》載：“陳涉少時，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：‘茍富貴，無相忘。庸者笑而應(yīng)曰：‘若為庸耕，何富貴也？陳涉太息曰：‘嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！”

論者每因陳勝是農(nóng)民起義英雄而把“鴻鵠之志”的含義任意拔高，實則一看上下文就很清楚，他的“鴻鵠之志”不過是富貴罷了。讀《陳涉世家》，觀其立身行事，除與吳廣首義外，殊無足稱。才下數(shù)縣，便自立為王，殿屋帷帳，深邃黟多，以饜“富貴”之欲。葛嬰征戰(zhàn)有功，在外不知陳勝已自立為王，立襄強為楚王，盡管后來殺了襄強并向陳涉請罪，還是被殺。田臧等謀殺吳廣，“獻其首陳王”，陳勝無動于衷，甚至“使使賜田臧楚令尹印，使為上將”。另一支義軍被章邯擊潰，首領(lǐng)鄧說投奔陳勝，“陳王誅鄧說”。這樣的人一旦稱帝，其暴只怕未必在秦皇之下。

當年為人傭耕時，曾信誓旦旦：“茍富貴，無相忘。”及至稱王，那些窮朋友當真記著這句話，想來得點好處。其中有人“言陳王故情”，提起當年貧賤時事，孰料陳勝嫌這人坍了他臺，給他丟臉，“斬之”，嚇得剩下的“諸陳王故人皆自引去。由是無親陳王者”。他所重用的朱房和胡武，以苛察為忠，“諸將以其故不親附”，終于眾叛親離，死在車夫之手。

論史當以實事求是為依歸。一善百善，豈非與此相悖？