白　馬

中國戲曲比從國外輸入的話劇，給演員在舞臺上臨時發(fā)揮的自由要大得多，扮演丑角的插科打諢一直成為中國戲曲舞臺上針砭時弊、諷刺邪惡、嘻笑怒罵、反映民心的一個出氣孔和閃光點。演員插科打諢要插得是地方，打到關(guān)鍵處，而且要既符合劇情人物發(fā)展，又與當時觀眾對時事的心理相認同，包袱一抖就響，不是有骨氣有修養(yǎng)有靈氣的演員，要想贏得觀眾共鳴的笑聲，談何容易！

插科打諢，也不限于丑角，生、旦、凈、末也有各自的科諢路數(shù)。這有利于人物的性格化和幽默的多樣化。比如一九一九年十月，武生大家楊小樓在北京演《大鬧蘇州城》(即《五人義》，反映閹黨魏忠賢迫害東林黨人，激起五義士聚合百姓打死校尉的壯舉，楊飾周文元)，時值“五四”運動火燒趙家樓痛毆章宗祥的義舉發(fā)生后的五個多月，楊小樓在臺上一聲呼嘯：“咱們走！去燒賣國賊的房子！”既切時勢，又合劇情，臺上臺下，人心大快。任二北老先生所著《優(yōu)語集》(第九卷293頁)曾記載此事。

科諢并不限于舞臺上，舞臺下也是常見的，比如：孤島時期，汪精衛(wèi)邀請上海戲劇電影界名流到南京，痛陳自己的苦衷隱情，演員劉瓊聽了汪的講話，說了兩句至今仍覺正義凜然而又令人發(fā)噱的話：

“看了汪先生，我們這些演戲的都沒飯吃了！”

汪精衛(wèi)當年也有他光彩之處，而為著名優(yōu)人所表彰。侯喜瑞的老師，架子花臉黃潤甫有“活曹操”之譽，此公平日留心觀察清廷貴族和大太監(jiān)的行為舉止(黃系滿族)，對演《法門寺》劉瑾尤為應(yīng)工。一九一○年四月，汪精衛(wèi)因刺殺兒皇帝博儀的老子攝政王載灃而被捕的第二天，“黃三”演《法門寺》里的劉瑾，在臺上突然來了個臨場發(fā)揮：

“桂兒！你知道昨兒的事嗎(指橋下埋炸彈)？”

賈桂：“不要緊！咱們不走御河橋就是了?！?/p>

劉瑾：“傻小子！老鴉不見得老在現(xiàn)窩里叫。吩咐下去，格外小心！”

這話的意思是，即令老鴉不在窩里，仍然會有不測風云，防不勝防，清廷只有等死一途。當時稍有覺悟的觀眾一聽此言也會懂得黃潤甫諷刺的矛頭，是針對日落西山的清廷的。(《優(yōu)語集》第八卷250頁)

一八九八年九月，光緒被幽禁，譚嗣同等六君子菜市口就義，戊戌變法失敗了。這時上海優(yōu)伶何家聲演《清溪洞》扮孫悟空。按照劇中規(guī)定情境，悟空追逐妖魔必須變幻多種形象，可是何家聲為了來一段插科打諢，演到此處，安然不動。旁邊角色問道：

“人人都要看你今兒個變法，怎么就變不出來了呀？”

孫悟空指著臺下的官員說：“你看，諸位大人沒有一個想變法的，你怎么單單教我變起來呢！”(《優(yōu)語集》第八卷231頁)由于這話屬于戲中戲言，何家聲竟未獲問罪。

李鴻章有句名言：“天下最容易的事，便是做官，倘若這人連官都不會做，那就太不中用了”。(鄭逸梅《藝林散葉》第1133條)無獨有偶，在同治末年便已走紅的十三旦，青年時在北京登臺，瞄見臺下有一老儒，原來此公在十三旦幼年讀書時因保護他免受體罰為十三旦感念不已，今日在園子里得見，甚感欣幸，遂于卸妝后到臺下相認。老儒說我年近六十，窮苦不能自活，千里徒步來京投奔親友，撲了個空，懊悔欲絕，信步到梨園，想不到絕處逢生。十三旦帶老儒至寢處，豐盛接待。一天，十三旦說：“我看您老沒有什么能耐特長，為先生長久計，唯有作官，當是最好的前途了?！崩先澹骸拔視冀滩缓?，怎么敢去作官？”十三旦：“現(xiàn)在京都只有作官最容易。做大官更容易！您甭多慮就是了！”次日從袖子里拿出道員(正四品)的官銜證明以及給各王公大臣拜托關(guān)照的信件，備上車馬仆役，說道：“您老請去上任吧！”(《優(yōu)語集》第七卷203—204頁)

清朝有一名諺：“官場如戲場。”優(yōu)伶?zhèn)儏s說：“不然，我們每天冠帶登場，儀杖顯赫，何等威風；但我們卻沒有風塵奔走之苦，患得患失之慮，憂讒畏譏之悸，恐怕官場還不如咱們戲場呢！”(《優(yōu)語集》第八卷266頁)

清末官場中，漢族士人混得最象樣的大官僚，莫過于洋務(wù)派首領(lǐng)李鴻章了。對外交涉一貫以“和我”、“以羈為上”的妥協(xié)投降為指針，他創(chuàng)辦的北洋水師，甲午一戰(zhàn)，全部報銷，親去簽訂屈辱的馬關(guān)條約。鴻章排行老二，故京中對李二先生的卑諂足恭所作所為的不滿情緒，早已沸反盈天矣。正巧昆曲的著名蘇丑(京劇中的文丑，因說白用蘇州話，故名)楊鳴玉(行三，習稱楊三)來京演《水漫金山》，扮《水斗》一場中水族龜丞相一角。這時正值甲午敗績，傳慈禧懿旨：褫奪李鴻章的黃馬褂以示譴責。楊三在演出時來了個急中生智，傳令道：“娘娘法旨：蝦兵魚將，往攻金山寺?。　边@時有一鱉形大將身穿黃褂出臺，楊三臨機抓哏。喝道：“誰要退縮打敗了，扒下他的黃馬褂！”滿堂聽眾熱烈鼓掌痛快叫絕。不料李二的胞侄李經(jīng)畬在座，摔掉茶碗，罵不絕口。楊三立即避去，不久，病死。于是京中留下一副垂名百歲的對聯(lián)在人們口頭不脛而走：

“楊三已死無蘇丑；李二先生是漢奸?！?《優(yōu)語集》第七卷220頁)

王國維一九○九年曾搜集優(yōu)語錄，可惜只有五十條。任二北編著的《優(yōu)語集》達到四百三十六條，在主條之后又列有詳盡考證的許多附條，全書二十六萬多字，任先生在條目之后所撰按語，筆底充滿衛(wèi)護并賡揚優(yōu)伶戰(zhàn)斗傳統(tǒng)藐視邪惡權(quán)貴的浩然之氣。在集錄楊鳴玉的打諢妙語之后，任先生寫道：

“此語涉及中日戰(zhàn)爭，滿漢政爭，關(guān)系甚大，優(yōu)人之氣魄與伎藝，并臻上乘，不僅為清代優(yōu)語之冠，即居本集四百余條內(nèi)，亦足當前列。漢奸之名可廢，日寇之禍可忘，階級斗爭之根難拔也。”

寫到這里，我想向當今搞電視小品創(chuàng)作的朋友推薦這本中國戲曲史上優(yōu)秀傳統(tǒng)的掌故書。當然，時代不同了，讀任先生這本書的藝術(shù)家是絕不會生搬硬套不分對象濫用諷刺的；但是我想，《優(yōu)語集》對于小品創(chuàng)作，說不定從藝術(shù)上會切中穴位打通經(jīng)絡(luò)，起到發(fā)蒙振滯激發(fā)靈感的意外作用。即令對于正在重溫近代史，認識中國國情的一般讀者來說，我們從舊日舞臺上那一丁點的言論自由，寓教于樂寓勇于智的插科打諢這一極其特殊的角度中，看看中國人的民心之不可侮，民氣之不可奪，正氣之不可諱，是如何藝術(shù)地巧妙地傾吐噴發(fā)出來的，從而受到愛國愛人民愛真理的啟示，也許不無裨益吧。