凡　木

清末趙叔之謙，以書畫篆刻名，詩不多見。嘗有書扇七律一首，有關(guān)史事，茲錄出之：誓心天地竟如何？解道忠魂悔恨多。有骨力人看鐵鑄，苦分明事勝全陀。西湖祠墓成恢復(fù)，南渡君臣本主和。王自甘當(dāng)橫漢目，大儒持論必?zé)o頗。

此乃西湖謁岳鄂王墓而作者。用事頗多。容易為讀者所忽略。初四字乃岳飛表中語。紹興九年，飛表言金人和議不足信。有“唾手燕云，終必復(fù)仇而報(bào)國；誓心天地，尚令稽首以稱藩”之句?！坝泄橇θ恕闭Z，則出自朱熹。朱子嘗云：“秦會之是有骨力，惜其用之錯(cuò)。”“金陀”則指岳珂所著《金陀粹編》，為乃祖訟冤者，“金陀”乃珂所居之坊名。第五句頗深刻，“恢復(fù)”指南宋時(shí)士大夫所常談之恢復(fù)中原，非指詞墓之頹圮而重加修筑也。朱子嘗論張、韓、劉、岳諸將之才，以飛為勝?！叭伙w亦橫。只是他猶欲向前廝殺”。實(shí)際岳飛不在軍中時(shí)，乃一極溫文爾雅之儒士。即其在軍時(shí)，廣諮眾議，誠意納降，亦略無專橫之處。故“大儒”朱子此論不公。叔稱曰‘必?zé)o頗，譏之也。

雖然，叔此詩，純屬論宗，亦非上乘。

太炎先生謁長沙賈太傅祠詩云：高鳳縹縹清影。公去何之石床冷。未央宣室長寂寥。千家尚飲先生井。

此第一句出賈誼《吊屈原賦》：“訊曰：已矣，國其莫我知，獨(dú)抑郁其誰語！鳳縹縹其高兮，夫固自縮而遠(yuǎn)去。”——蓋章之賈，亦猶賈之屈，千載相望，后先輝映。此四句格高而氣醇，正唐遺響也。明代徐文長《送友人之官長沙》一絕云：無不長沙賈生，賈生也自靈均。頭陀暗里爭餐，卻把干魚哭向人。近俚，而別出新意?！胖w謫者，以文學(xué)論，屈至卓，賈次之，柳子厚次之，蘇子瞻次之，楊升又次之。章非遷謫，亦畢生未得行其志。望此諸賢，微有未及。