何　言

吉林人民出版社出了一套《馬克思主義學(xué)說史》，厚厚三大卷，才寫到馬克思、恩格斯時(shí)代。據(jù)說一共有這樣的六卷本，可謂宏幅巨帙。類似的論著，前也曾見過，然如此洋洋大觀者，尚不多見，不能不為之一驚。不過，在此以馬列主義為指導(dǎo)思想的國(guó)度，理應(yīng)不存有這樣的驚異才算正常吧。

書是八七年就開始出了，而且也于八八年獲得了全國(guó)圖書獎(jiǎng)，不過在倡導(dǎo)重新重視馬克思主義理論教育的今天看來(lái)，意義當(dāng)然更不同些。學(xué)習(xí)馬列，門道很多。正道有一條，歪路有不少。何謂正道？本書緒論作了七點(diǎn)方法上的提高，不無(wú)啟發(fā)。它們分別涉及馬克思主義思想原則中理論和實(shí)踐的統(tǒng)一、文化態(tài)度上繼承性和變革性的統(tǒng)一、理論解釋力上相對(duì)和絕對(duì)的統(tǒng)一、歷史發(fā)展中連續(xù)性和階段性的統(tǒng)一、前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一、邏輯和歷史的統(tǒng)一、以及學(xué)術(shù)立場(chǎng)上科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一等幾個(gè)方面的問題，明確這些，也就是明確作為一個(gè)馬克思主義者最基本、最一貫的方法：兩點(diǎn)論和全面性。它給我們這樣一個(gè)提示：對(duì)馬克思主義學(xué)說基本立場(chǎng)的任何有意無(wú)意的偏離都是源出于片面的和極端化的方法。正如普列漢諾夫所說：“我們的‘批判者們的歷史使命就在于‘修正馬克思，消除他的理論中的一切社會(huì)革命的內(nèi)容?！瓕?shí)在可以說，類似這樣的變化只有亞里士多德經(jīng)歷過，中世紀(jì)的經(jīng)院哲學(xué)把他從一個(gè)異教徒的哲學(xué)家變成了好像是基督教會(huì)的一個(gè)神父?！?轉(zhuǎn)自該書第44—45頁(yè))“老修正主義者”多從馬克思主義體系內(nèi)部、它的各組成部分之間動(dòng)刀子，玩著“肢解”的手法；許多現(xiàn)代的人則在其原有體系“之外”尋找“空缺”、發(fā)現(xiàn)“飛地”，在牌桌上玩“補(bǔ)充”的游戲。側(cè)重有所不同，方法如出一轍。

我們自己這些年來(lái)對(duì)馬克思主義的理解中，則往往從另一個(gè)極端重復(fù)著方法論上同樣的錯(cuò)誤，而且，所造成的誤黨誤國(guó)之后果，同樣不容小視。諸如“……全面專政”的理論、“……年年講、月月講、天天講”的極端表現(xiàn)形式、“……句句是真理，一句頂一萬(wàn)句”的夸張極致的口號(hào)。以致于發(fā)展到據(jù)說是過七、八年就要來(lái)一次的、實(shí)際生活中作周期性反復(fù)的“斗爭(zhēng)洗禮”，和干脆縮化為“斗斗斗”、“最最最”等作簡(jiǎn)單重復(fù)的、語(yǔ)言上的疊字形式。這種惡劣的簡(jiǎn)單、片面和極端的方法把“最完整深刻而無(wú)片面性弊病”(列寧語(yǔ))的馬克思主義理論變成零碎的、服務(wù)于各種政治和實(shí)用目的的小冊(cè)子和語(yǔ)錄本，現(xiàn)在是完整地理解馬克思主義及其學(xué)說歷史的時(shí)候了。

該書不僅方法上堅(jiān)持全面性，而且材料上也堪稱廣博，可謂避了史家向來(lái)一忌。浩浩六卷，氣勢(shì)恢宏，內(nèi)容詳盡。以前三卷來(lái)看，不僅涉及馬克思恩格斯主要著作和主要思想，包括一般介紹不多的馬恩軍事思想在內(nèi)也專門作了介紹。從人物來(lái)看，不光論及馬恩，而且講到他們的學(xué)生和戰(zhàn)友，其中有人們熟知的狄慈根、李卜克內(nèi)西、倍倍爾和拉法格，還有介紹較少的羅蘭特·丹尼爾斯、卡爾·肖萊馬；“還是馬克思主義者的時(shí)候”的考茨基，此中也有一席之地。

上個(gè)世紀(jì)以來(lái)，即自《德意志意識(shí)形態(tài)》、《共產(chǎn)黨宣言》、《資本論》等著作問世以來(lái)，人類歷史中就出現(xiàn)了一種新的、喚起希望的聲音、一種被稱為馬克思主義的學(xué)說。它的歷程已成為人類整個(gè)歷史的一個(gè)部分。它的對(duì)手在試圖認(rèn)識(shí)它，馬克思主義者本身就更應(yīng)知道、了解它，了解這一學(xué)說的歲月春秋，了解馬克思主義如是說。當(dāng)然，必須是客觀而全面的了解。

(《馬克思主義學(xué)說史》，許征帆等編著，吉林人民出版社一九八七年十一月第一版，第一卷6.65元；第二卷8.05元；第三卷6.25元)