姜志輝

心理學(xué)是一門既年輕又古老的學(xué)科。雖然心理學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科只不過一百多年的歷史，但其作為哲學(xué)思想的一部分，卻可追溯到二千多年前。早在古希臘時期，亞里斯多德所著《論靈魂》中，就對人類的感覺進(jìn)行了分析研究，并把感官的功能歸結(jié)為靈魂。如今，這些古老的心理學(xué)之謎仍然是心理學(xué)家潛心研究的課題。現(xiàn)在，讓我們擇其一二，來領(lǐng)略一番心理世界的奧秘吧!

錯覺是怎樣產(chǎn)生的

大家知道，知覺是指當(dāng)物體或現(xiàn)象直接作用于感覺器官時，人的意識對它們的反映，那么，知覺是不是總能向我們提供客觀物質(zhì)世界的正確反映呢?結(jié)論當(dāng)然是否定的。在日常生活中，錯覺現(xiàn)象是十分普遍的。例如，初升或?qū)⒙涞奶?，看起來好象比它們在我們頭頂上時顯得大一些；站在橋上俯視流水，時間久了，我們會覺得好象自身和橋面都在晃動。這些錯覺例子真是舉不勝舉。分析產(chǎn)生錯覺的原因，往往可歸結(jié)為以下幾種情況。

首先，錯覺的產(chǎn)生往往是在知覺對象的客觀條件有了某種變化的情況下出現(xiàn)的。例如，兩個圓圈本來大小相同，可周圍畫有小圓圈的圓圈，看起來就要比周圍畫有大圓圈的圓圈大一些。

其次，錯覺往往與人們過去的經(jīng)驗有關(guān)。譬如，人們習(xí)慣于將小的物體看成是在大的背景中運(yùn)動。因此，每當(dāng)夜間觀月，人們就會把大片云層看做是靜止的背景，而錯誤地認(rèn)為月亮在云層后穿行。

再者，錯覺的產(chǎn)生又往往是各種感覺相互作用的結(jié)果。例如，有兩只大小不同但重量相同的提包，我們根據(jù)視覺提供的信息，往往準(zhǔn)備用大力氣去提大包，而用小力氣去提小包，結(jié)果會感到大的提包要輕一些，而小的提包要重一些。

人們不禁要問，錯覺究竟是怎樣產(chǎn)生的?難道是我們的眼睛在欺騙我們自己嗎?多少年來，心理學(xué)家為此進(jìn)行了一系列的分析研究，但至今仍沒有完全探索清楚。一些心理學(xué)家對觀察到的錯覺現(xiàn)象提出了各種假設(shè)。對于垂直線的高估問題，專家認(rèn)為，垂直方向轉(zhuǎn)動眼睛所需的肌肉緊張程度要比水平方向更大，而肌肉緊張度又可作為眼珠掃過路徑的量度，所以，我們覺得垂直距離大于水平距離。這就是所謂的“眼動理論”。還有一些學(xué)者提出了“透視理論”，對一些圖形錯覺進(jìn)行解釋。他們認(rèn)為，由于透視線的存在，使人們產(chǎn)生了一種深度知覺，所以同樣的兩個圓圈，在遠(yuǎn)處的看起來就顯得小些。當(dāng)然，這些假設(shè)只是一種粗略的解釋，到目前為止，心理學(xué)家對于許多錯覺還無法找到令人信服的解釋。

研究錯覺是一項重要而又充滿樂趣的工作。在某些情況下，我們還需利用錯覺，使其在現(xiàn)實生活中產(chǎn)生預(yù)期的心理效應(yīng)。例如，電影膠片原是一幅幅連續(xù)的靜止畫面，但經(jīng)過放映機(jī)的快速走片處理，就會讓人產(chǎn)生錯覺，以為畫面上的人物都是動態(tài)的。又譬如，肥胖的人穿上黑色或深色的服裝，就可以起到收縮體型的作用，使人看上去不那么肥胖；高個而又瘦弱的人，穿橫條花案的衣服，看上去會顯得豐滿一些。這些都是利用錯覺所得到的心理效果。

人為什么要做夢

人人都會做夢，但有些夢在醒來時就忘記了，而有些夢卻經(jīng)久不忘，甚至還可以復(fù)述給別人聽。從某種意義上說，人有兩個世界，一個是現(xiàn)實世界，而另一個是夢幻世界，那是非物質(zhì)的想象世界。古希臘哲學(xué)家赫拉克里特曾說過:“夢者所言乃吾所不言，夢者所為乃君所不為?！眽艋檬澜缗c現(xiàn)實世界一樣，也是無法取消的。有人曾做過不讓人做夢的實驗。由于人在做夢時，會產(chǎn)生快速眼球運(yùn)動，所以一旦觀察到快速眼球運(yùn)動，就可喚醒受試者，這樣便可阻止其做夢。實驗表明，在做夢受阻的一段時間里，受試者表現(xiàn)出相當(dāng)程度的激動和神經(jīng)質(zhì)等癥狀，而在以后幾天的睡眠中，受試者做夢的時間就會相應(yīng)加長，似乎是在彌補(bǔ)前些天被剝奪的夢境自由。可見，做夢是人所必需的。那么，人為什么要做夢呢?其意義和作用何在?怎樣對這種神秘的心理現(xiàn)象作出解釋呢?

本世紀(jì)初，精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人弗洛伊德在《夢的釋義》一書中提出了一種嶄新的夢的理論，他認(rèn)為夢是一種有意義、有目的的心理現(xiàn)象。他首先假設(shè)人有一種叫做利比多的心理能量，這種心理能量除了釋放于現(xiàn)實世界外，還有一部分由于受到外界的壓抑，只能在無意識的夢中得以釋放。夢對于心理能量的平衡起著至關(guān)重要的作用。受到壓抑的基本驅(qū)力、攻擊力和性欲均可在夢中得到滿足。弗洛伊德的理論認(rèn)為，夢是愿望的滿足，它是一種安全裝置，它允許一些不能接受的無意識驅(qū)力充分得到表達(dá)，以保持覺醒時的正常行為。

一些心理學(xué)家對夢進(jìn)行了長期的研究，他們發(fā)現(xiàn)許多夢的內(nèi)容具有共同性。在對國外某大學(xué)的大學(xué)生做夢的主題進(jìn)行了調(diào)查之后，專家發(fā)現(xiàn)許多大學(xué)生做過共同的夢，下面是部分常見夢境的百分?jǐn)?shù):

看完上表，人們一定會產(chǎn)生疑問，為什么大多數(shù)人都夢見過被人追趕?又為什么有相當(dāng)一部分學(xué)生夢見蛇，而不是其他動物?……

盡管弗洛伊德等心理學(xué)家對夢做了系統(tǒng)的解釋，但這僅僅是一種嘗試，至于夢產(chǎn)生的機(jī)理以及夢的意義和作用，至今仍爭論不休。

人體特異功能究竟是怎么一回事

眾所周知，人與外界的聯(lián)系是靠視、聽、觸、嗅、味五種感官來實現(xiàn)的。感覺器官是外界進(jìn)入人類意識的唯一通道，但每種感官只能接受專門的信息，即所謂的“目司視、耳司聽”。亞里斯多德也曾說過，除了這五種感覺外，沒有第六種感覺的存在。如果有人聲稱可用第六種感覺接受信息，人們一定會認(rèn)為這是無稽之談。

1979年3月11日，《四川日報》報道了小學(xué)生唐雨可以用耳朵辨色識字；北京也傳出兩姐妹王強(qiáng)和王斌能用手、耳和腋下識別東西等等，之后，一系列關(guān)于奇特識別功能的實驗報告便大量涌現(xiàn)。專家們把人的這些功能稱為人體特異功能。人體特異功能不僅在國內(nèi)，就是在國外也時有報道。據(jù)說，國外有人能對遠(yuǎn)處的計算機(jī)實行意念控制；還有人能不接觸物體而使物體發(fā)生移動。我國的氣功也被認(rèn)為是一種人體的特異功能。氣功不僅可用于診斷疾病。而且對一些頑疾有一定的療效，對人肺或肝臟中的癌細(xì)胞也有一定的殺傷作用。

那么，人體特異功能確實存在嗎?的確，有些專家曾經(jīng)目睹了特異功能的示范表演，就這點(diǎn)來說，似乎特異功能的存在是確鑿無疑的。然而，有特異功能的人畢竟是極少數(shù)，而且這種特異功能要受其他因素的影響，諸如，生病就會失去這種功能。另外，并不是每次實驗都能成功的。這就使有些人覺得人體特異功能靠不住。

作為科學(xué)，總得有其理論來說明各種現(xiàn)象，但對于人體特異功能卻還沒有這樣的理論來加以說明，至少目前還沒找到。例如，人體如何接受信息?信息的載體是什么?如果氣功是一種電磁波，那么，它又在哪個波段?人是被動接收信息呢，還是主動發(fā)射信息再回收信息?

人體特異功能之謎的誘惑力就在于一旦有所突破，就會對其他學(xué)科產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。例如，盲人可以利用這種功能認(rèn)字辨色；對工業(yè)來說，可利用人體特異功能尋找礦藏；軍事上，可利用特異功能偵察隱蔽的目標(biāo)等等。

對心理學(xué)之謎的探索研究是一項十分有趣，也是一項十分困難的工作，因為人的心理活動是看不見，摸不著的，它不同于其他生命的表現(xiàn)形式。但我們相信，總有一天，心理學(xué)之謎會和世界上其他事物一樣，能被我們認(rèn)識、解釋和應(yīng)用。

(摘自《科學(xué)畫報》)