戴金珊

近年來(lái)，國(guó)內(nèi)對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究和傳播似乎處于低潮之中，因?yàn)?，作者?duì)這方面的書(shū)籍寫(xiě)得少了，出版社也出得少了。然而，陳振羽同志歷經(jīng)數(shù)年心血編著了《論馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)來(lái)源》，它得到遼寧人民出版社的重視和及時(shí)出版，并且在同行中得到好評(píng)，在讀者中受到欣賞。這說(shuō)明，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國(guó)的前途和命運(yùn)，并不象某些人估計(jì)的那樣值得悲觀(guān)。關(guān)鍵問(wèn)題倒是：作者的著述是否真有水平，是否真有說(shuō)服力，是否能夠推陳出新？

《論馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)來(lái)源》一書(shū)之所以得到重視和欣賞，筆者竊以為相當(dāng)程度上取決于它的論述之全面、系統(tǒng)、細(xì)致、嚴(yán)密。該書(shū)不僅分章詳盡討論馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)獨(dú)特的歷史觀(guān)、方法論和研究對(duì)象，而且進(jìn)一步分章闡述馬克思如何在學(xué)習(xí)、借鑒、批判地改造前人理論的基礎(chǔ)上創(chuàng)建其科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值理論、剩余價(jià)值理論、工資理論、利潤(rùn)和生產(chǎn)價(jià)格理論、地租理論、生產(chǎn)勞動(dòng)與非生產(chǎn)勞動(dòng)理論、資本理論、積累理論、再生產(chǎn)理論以及經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論，從而構(gòu)筑起馬克思主義獨(dú)特而宏偉的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)巨殿。這就使人讀其書(shū)之后，能夠充分體會(huì)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)與資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)從世界觀(guān)、方法論到研究對(duì)象的迥然不同，充分體會(huì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)建之艱辛、立論之科學(xué)以及繼承之重要。

本書(shū)引人注目的另一點(diǎn)，是作者具有直言不諱的科學(xué)探討精神，敢于坦率指出在他看來(lái)不符合馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀(guān)點(diǎn)和言語(yǔ)，并展開(kāi)討論。這特別突出地表現(xiàn)在“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象”及“生產(chǎn)勞動(dòng)與非生產(chǎn)勞動(dòng)”的論述之中。以前一問(wèn)題為例，作者通過(guò)對(duì)早期資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象的考察，通過(guò)分析生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力及上層建筑的關(guān)系等，論證馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)之所以有別于其他什么經(jīng)濟(jì)學(xué)，就在于其研究對(duì)象是一個(gè)社會(huì)中的生產(chǎn)關(guān)系，而不是一個(gè)社會(huì)中的生產(chǎn)力或者經(jīng)濟(jì)政策和倫理道德等等上層建筑的東西。他認(rèn)為馬克思的《資本論》只是為了說(shuō)明資本剝削剩余價(jià)值方式之進(jìn)步(這是生產(chǎn)關(guān)系方面)才論述資本主義生產(chǎn)力如何從協(xié)作、工場(chǎng)手工業(yè)發(fā)展到機(jī)器大工業(yè)階段，馬克思也只是為了說(shuō)明資本主義生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生和發(fā)展才涉及對(duì)資產(chǎn)階級(jí)立法、政令的分析。由此出發(fā)引申，作者堅(jiān)持說(shuō)：把生產(chǎn)力作為社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象甚至研究重點(diǎn)的主張是不妥當(dāng)?shù)?。順理成章，作者也尖銳批評(píng)把上層建筑領(lǐng)域的東西納入政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象的做法：“我們?cè)诮ㄔO(shè)社會(huì)主義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)過(guò)程中，還是不能夠完全消除把經(jīng)濟(jì)政策作為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象組成部分的錯(cuò)誤。我國(guó)經(jīng)濟(jì)理論界曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)把經(jīng)濟(jì)政策當(dāng)作政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要內(nèi)容的現(xiàn)象，甚至把某一個(gè)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)政策當(dāng)作社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律而加以說(shuō)明并試圖從經(jīng)典著作中尋找根據(jù)”(第96頁(yè))。這表明：作者不僅僅反對(duì)把資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)象納入馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)象中，也不滿(mǎn)意我國(guó)傳統(tǒng)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象和體系。

筆者感到，這本書(shū)在馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)史研究方面作出了切實(shí)的努力。然而猶感不足。由此聯(lián)想到一個(gè)不少人關(guān)心的問(wèn)題：馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)史研究在新的歷史時(shí)期是否能富有生命力、吸引力？今日之中國(guó)，學(xué)術(shù)界廣大人士已經(jīng)明確認(rèn)識(shí)到馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)和資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象的差別，明確認(rèn)識(shí)繼承發(fā)展馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要意義，同時(shí)也看到了當(dāng)代資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)某些合理成份，以及為了走向世界而了解現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的必要性，從而，正在出現(xiàn)研究資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展和研究馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展這樣兩種分工，經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史也大有分為兩家的趨勢(shì)?？磥?lái)，資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)史的研究由于資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者的不斷努力而有了相當(dāng)深度和廣度，信手拿來(lái)比較容易。但是，馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)史研究呢？筆者的印象中，我們的馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)史研究只是在十九世紀(jì)九十年代之前的那部分才顯得充分一些，而其后部分卻相當(dāng)貧乏。鑒于此情此景，筆者大膽推測(cè)，馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)史研究要走出“低谷”，更富生命力、吸引力，就應(yīng)當(dāng)把視野充分放開(kāi)：不但研究馬克思主義經(jīng)典作家已經(jīng)定論的東西，還要研究馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)在當(dāng)今各國(guó)的發(fā)展，更要研究馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)在我國(guó)實(shí)踐中的變化發(fā)展。唯其如此，它才能富有現(xiàn)實(shí)感，富有時(shí)代氣息，而且能夠有助于建立中國(guó)特色的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系。

(《論馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)來(lái)源》，陳振羽著，遼寧人民出版社一九八七年第一版，3.20元)