廖沫沙

去年《吳晗傳》出版時，我曾想過：鄧拓同志也應(yīng)當(dāng)有一本傳記。想不到前幾天王必勝同志來訪，談到他最近已完成了《鄧拓評傳》的書稿，即將出版。這是一件令人滿意的事。

鄧拓同志離開我們快二十年了，他是“文化大革命”這場災(zāi)禍的最先受難者。現(xiàn)在大家已經(jīng)知道，所謂“文化大革命”是當(dāng)時黨的領(lǐng)導(dǎo)者錯誤發(fā)動、被林彪、江青反革命集團(tuán)乘機(jī)利用為他們篡黨奪權(quán)而掀起的一場災(zāi)難性的動亂。林、江集團(tuán)為了從北京市委打開缺口，擾亂全國，就抓住所謂“三家村的黑店”，向它開火?！度掖逶洝凡贿^是林、江反革命集團(tuán)向全黨全國發(fā)動爆炸的引火線而已，爆炸的重點，并不在引火線上。但是他們這個陰謀，在一九六六年的四、五月一一“文革”初起時，人們是決不可能看清楚的。所以，當(dāng)林、江一伙通過姚文元宣告“向三家村反黨黑店開火”時，一時之間真象是“黑云壓城城欲摧”，一切沉重的壓力都加在“三家村”的頭上，尤其是加在鄧拓同志這位“三家村的黑掌柜”的頭上，這是使人難以忍受的；再加上鄧拓同志當(dāng)時本已身患多種疾病，而“革命派”的小將們卻開始破門而入，擾得天翻地覆，鄧拓同志受不了這種侮辱，就只得以一死來表示抗?fàn)帯?/p>

我得到鄧拓同志去世的消息，是稍后一些時日，當(dāng)時我雖因失去一位領(lǐng)導(dǎo)和戰(zhàn)友而痛心，但也為他在那樣疾風(fēng)暴雨之下能自己解脫自己而慶幸。

“三家村”的另一位戰(zhàn)友吳晗同志則死得更加悲慘，是經(jīng)受了三年的殘酷迫害之后，于一九六九年末死于獄中。我也被關(guān)禁著，直到一九七三年才聽到這個噩耗。從此以后，“三家村”三去其二，只留下我孑然一人。

在今天，被顛倒的歷史已重新顛倒過來，我們黨的中央已經(jīng)為十年動亂中受誣陷、受迫害的大批同志平反昭雪，二十年前的漫天風(fēng)雨，早已是煙消云散，現(xiàn)在已經(jīng)是天朗氣清，海天如鏡。但是，倘有人再向我提到“三家村”冤案，提到鄧拓、吳晗兩位戰(zhàn)友時，我仍然感覺到摧心裂肺般的傷痛，同時也百感交集，連談話都不知道從何處談起。

幸虧關(guān)于鄧拓同志從一個愛國知識分子走上共產(chǎn)主義的光輝大道，他的一生革命的經(jīng)歷，他作為黨的優(yōu)秀的文化戰(zhàn)士為黨、為人民、為革命事業(yè)所作出的一切優(yōu)異貢獻(xiàn)和成就等等，都大體反映于這本《評傳》之中，用不著我再來一一加以評介了。在這里我只就我同本書作者王必勝同志交談中，聽他一再提到教育、科學(xué)、文化和知識分子在“文化大革命”中的遭遇問題，略談我的一點看法。

教育、科學(xué)、文化和知識分子遭受政治上的迫害，遭受精神和肉體的摧殘，這在中外歷史上不但是“古已有之”，而且是屢見不鮮。問題不在這種歷史現(xiàn)象的必然出現(xiàn)，而在它竟然出現(xiàn)于以馬克思主義為指導(dǎo)思想的社會主義新中國，而且是以史無前例的規(guī)模、橫掃于九百六十萬平方公里的國土之上，這就使“文化大革命”成為歷史紀(jì)錄的一個突破點：大革文化命。

為什么會產(chǎn)生這樣一個破歷史紀(jì)錄的文化大災(zāi)難？黨的十一屆六中全會《關(guān)于建國以來的若干歷史問題的決議》對這個問題有正確、詳盡的分析與論斷，除開《決議》所指出的“文革”的歷史根源、社會根源以及個別領(lǐng)導(dǎo)者的錯誤思想之外，我還從《決議》中發(fā)現(xiàn)我們黨在教育、科學(xué)、文化和知識分子問題上，有一條長期存在的“嚴(yán)重的左的偏差”。在這里我且引一段《決議》的原文為證：

“……在意識形態(tài)領(lǐng)域，也對一些文藝作品、學(xué)術(shù)觀點和文藝界、學(xué)術(shù)界的一些代表人物進(jìn)行了錯誤的過火的政治批判，在對待知識分子問題、教育科學(xué)文化問題上發(fā)生了愈來愈嚴(yán)重的左的偏差，并且在后來發(fā)展成為‘文化大革命的導(dǎo)火線?！?/p>

這里所說的“左的偏差”，是指“文革”以前就已存在，而且是長期存在；在我們黨的歷史上，在建國以前，曾經(jīng)發(fā)生過多次左傾路線的錯誤，而且在那些路線錯誤中，知識分子和教育科學(xué)文化，往往是這種左傾路線摧殘迫害的重點。這就是產(chǎn)生“文化大革命”的主要根源之一。

為什么會產(chǎn)生這種輕視教育科學(xué)文化和歧視知識分子的思想呢？

一個根本的原因，就是誤解了馬克思主義的歷史唯物主義，誤解了馬克思“勞動創(chuàng)造世界”的觀點中的“勞動”一詞，以為人類的生產(chǎn)勞動只是手的勞動，只是體力勞動；真正的革命力量只有工農(nóng)業(yè)勞動者、無產(chǎn)階級。從事腦力勞動的知識分子既不是勞動者，也不屬于無產(chǎn)階級。而屬于剝削階級；即使他們投身于革命陣營，也仍舊是無產(chǎn)階級的異己分子。

這些錯誤思想發(fā)展到“文化大革命”，就出現(xiàn)了這樣一些宣傳口號：“知識越多越反動”、“文革”是“一個階級推翻一個階級的政治大革命”、“階級斗爭，一抓就靈”……

在這樣一種錯誤的思想指導(dǎo)之下，一切的教育、科學(xué)、文化機(jī)關(guān)以及在這些單位工作的一切知識分子，當(dāng)然大禍臨頭，成了重災(zāi)區(qū)和主要的受禍者。

為了徹底破除這種“左”的錯誤思想，必須根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，澄清這樣一些問題：什么是人類的生產(chǎn)勞動？什么是勞動生產(chǎn)力？完全不用腦力單用體力的生產(chǎn)勞動在人類社會中存在不存在？教育科學(xué)文化等腦力勞動算不算勞動？它們同生產(chǎn)勞動的關(guān)系如何？腦力勞動者、知識分子究竟是屬于哪個階級？無產(chǎn)階級革命和社會主義建設(shè)，需要不需要教育科學(xué)文化？需要不需要腦力勞動者、知識分子？……

要回答這些問題，非寫一本“萬言書”不可。我現(xiàn)在沒有這個力量，且把它們留待我們的社會科學(xué)工作者去作研究的課題吧。我在這里只是把偶然翻到的恩格斯在《自然辯證法》中的一段話摘下來，作為這篇序言的結(jié)束：

“由于手、發(fā)音器官和腦髓不僅在每個人身上，而且在社會中共同作用，人才有能力進(jìn)行愈來愈復(fù)雜的活動，提出和達(dá)到愈來愈高的目的。”(《馬克思恩格斯選集》第三卷第五一五頁)

最后我還要把中共中央《關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》中的一段話抄下來，供讀者參考：

“中共中央已經(jīng)多次指出，進(jìn)行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)必須尊重知識、尊重人才，同一切輕視科學(xué)技術(shù)、輕視智力開發(fā)、輕視知識分子的思想和行為作斗爭，堅決糾正許多地方仍然存在的歧視知識分子的狀況，采取有力措施提高知識分子的社會地位，改善他們的工作條件和生活待遇。……”

“尊重知識，尊重人才”，這就是我們黨中央對前面所說的那些問題十分正確、完全符合馬克思列寧主義基本原理的有力的回答，也是我們懷念鄧拓、吳晗等一大批受“文化大革命”迫害的優(yōu)秀知識分子、反思“文革”歷史，引起思考的一個重要問題。

一九八五年九月

注《鄧拓評傳》將由群眾出版社出版。