胡敬萍　朱爭鳴

大家一定還記得前幾年轟動一時的馮大興事件吧。一個外語系本科大學(xué)生，竟因偷書犯下殺人罪，最后被判死刑。對這件事，當(dāng)時人們議論紛紛：有人說他是利欲熏心；有人說他是不懂法律，失足成恨；還有人為他痛心惋惜，反省思想教育之欠缺……我們覺得，馮大興的犯罪與他所選擇的思維模式有關(guān)。

什么是思維模式呢？思維模式并不就是思維方式。它是由認(rèn)知方式、價值觀念、心理結(jié)構(gòu)和情感類型等要素構(gòu)成的思維原則的總和。思維模式形成后，在根本上決定著人們對待社會生活的態(tài)度。

馮大興的犯罪，根子就在于他選擇了一種自我擴張的思維模式。這種思維模式非常重視人的地位、價值和命運，但它理解的人不是群體而是個體。因此，說到底是一種極端個人主義的世界觀。選擇這種思維模式的人都把自己看作整個世界乃至宇宙的中心。他們把生活的目的看作個人欲望的不斷實現(xiàn)和升級，根本不顧及對人類、對社會、對他人是有益還是有害。馮大興為自己設(shè)計了所謂“遠(yuǎn)大目標(biāo)”，他認(rèn)為實現(xiàn)“遠(yuǎn)大目標(biāo)”可以不擇手段，置社會、他人和道德于不顧，這樣就必然走上與社會為敵的道路。這種自我擴張的思維模式所以被一部分青年所選中，與西方人本主義思潮的消極影響有很大關(guān)系。青年人在缺乏批判能力的情況下接受這些思潮后，有人感到孤獨、空虛、精神幻滅；也有人則為實現(xiàn)自我價值，在危險的道路上孤身奮斗；還有的人二者兼而有之，懷著陰暗乖戾的心理對待人生。馮大興事件不過是其中一例罷了。

目前青年中比較普遍存在的另一種錯誤的思維模式是拜金主義。拜金主義思維模式有兩個顯著特點：一，把金錢當(dāng)作人生的目的，在行動上一切向錢看，為了錢可以不顧一切；二，把金錢、財富當(dāng)作價值判斷的唯一標(biāo)準(zhǔn)，有錢就是一切，有錢能使鬼推磨。

錢無疑是生活中不可缺少的。但單單有錢并不一定會給人生帶來幸福，離崇高則更不能以道里計。馬克思在《資本論》中就曾對拜金主義產(chǎn)生的根源作了深刻的批判。今天的事實進一步證明了馬克思的論斷。美國一個民意測驗表明：只有很少的人希望達到更高的生活水平，多數(shù)人則希望“過一種比較嚴(yán)肅簡樸的生活”，寧愿“從非物質(zhì)的體驗中得到快樂”。

可能有人說，發(fā)達資本主義國家生活水平高，那里的人才寧愿從非物質(zhì)的體驗中得到快樂。

這話不無道理。但人畢竟不是動物。人生的價值絕不是被動的享受，而是主動的創(chuàng)造，創(chuàng)造的歡樂和喜悅，使人生閃射出絢麗的光彩，使世界變得親切可愛。況且，生活水平的提高，也只能通過勞動和創(chuàng)造才能達到。

青年在選擇思維模式時容易出現(xiàn)偏差，往往和青年的思維特點有關(guān)。青年正處在世界觀形成時期，對各種社會思潮敏感，接受能力強，最少保守傾向，這是長處。但他們的思想又因此而較為脆弱，具有較大的可塑性。特別是他們常常以自己有限的經(jīng)歷來檢驗?zāi)撤N思潮，一旦吻合，這種思潮就會以簡單的“格言方式”迅速定型，支配他們的行動。另外，青年的心理和感情容易發(fā)生動蕩，從而從一個極端走向另一個極端。

因此，青年在選擇思維模式時，學(xué)習(xí)用馬克思主義的基本原理作指導(dǎo)，掌握一些具體的原則，就是十分必要的了。具體地說，有以下幾個方面：

歷史的眼光。整個人類社會歷史是從昨天發(fā)展到今天并向明天邁進著的歷史，是一個不斷從必然王國走向自由王國的過程。我們所處的社會，就是一個一定的歷史階段所決定的特定活動場所，它既提供了在相當(dāng)程度上自由發(fā)展的基礎(chǔ)，又帶來了不容輕視的客觀限制，更為我們提出了擔(dān)負(fù)歷史職責(zé)的要求。從三方面的統(tǒng)一來觀察和認(rèn)識自己在歷史進程中的位置和責(zé)任，才能正確選擇具體的人生道路。

群眾的觀點。任何一個社會都是由人群組成的。每個人既有獨立于他人的一面，更有依賴于他人的一面；既有自己特殊的利益，更有與他人唇齒相依的關(guān)系。人生活在社會中就是生活在這種關(guān)系里。一個青年應(yīng)該始終具有群眾的觀點，注意在自身與他人的聯(lián)系中確立價值坐標(biāo)，把自己的個性、智慧、才干融于為最廣大群眾謀利益的努力之中，這樣才能最大限度地迎來一個有魅力有意義的人生。

辯證的精神。唯物辯證法是人類思維成果的結(jié)晶。辯證的精神是我們觀察復(fù)雜的社會和人生，正確分析和認(rèn)識自身的指南。青年思維中的許多弱點常?？梢詺w結(jié)為一點，即形而上學(xué)地看問題。因此，青年應(yīng)該下一定的功夫認(rèn)真學(xué)習(xí)辯證唯物主義，在實踐中領(lǐng)會和掌握它的精髓，養(yǎng)成辯證的思維習(xí)慣，使自己在復(fù)雜的社會大海中耳聰目明，不迷路，不動搖，始終握牢手里的人生舵把，揚起理

想的風(fēng)帆。（旭晨圖）