哲　理

商務(wù)印書館重印《費(fèi)爾巴哈哲學(xué)著作選集》(上、下卷)，錯(cuò)譯不少，僅舉幾例：

上卷93頁(yè)：(在每一個(gè)感覺(jué)里面)除了受動(dòng)以外再無(wú)活動(dòng)，除了肉體以外再無(wú)精神，除了非我以外再無(wú)自我。

原文是：……，istnichtmehrTtigkeitalsLeiden，nichtmehrGeistalsFleisch，nichtmehrIchalsNicht－Ich。”

這里，，費(fèi)爾巴哈決不是說(shuō)只有受動(dòng)、肉體、非我，沒(méi)有活動(dòng)、精神、自我。費(fèi)爾巴哈強(qiáng)調(diào)的是受動(dòng)與主動(dòng)、肉體與精神、非我與自我的統(tǒng)一。正確的譯法應(yīng)該是：

……，沒(méi)有受動(dòng)之外的主動(dòng)，沒(méi)有肉體之外的精神，沒(méi)有非我之外的自我。

下卷435頁(yè)：在他看來(lái)，真理、本質(zhì)、實(shí)在僅僅在感性之中。

原文是：“Wahrheit，Wesen，Wir－klichkeitistihmnurdieSinnli－chkeit.”

應(yīng)譯為：

在他看來(lái)，真理、本質(zhì)、實(shí)在只是感性。

費(fèi)爾巴哈是一個(gè)堅(jiān)定的感覺(jué)主義者。在他那里，真理、本質(zhì)(存在)、實(shí)在與感性是同義詞。譯成真理在感性之中，遠(yuǎn)不足以表達(dá)費(fèi)爾巴哈的本意。

上卷523頁(yè)：既然世界在我看來(lái)是一個(gè)對(duì)象，它就是客觀化了的自我，這無(wú)損于我的獨(dú)立性。

“我的獨(dú)立性”，原文為“ihreSelbstndigkeit”，明白地是“它的獨(dú)立性”。按照費(fèi)爾巴哈的對(duì)象化理論，上文說(shuō)：世界的本質(zhì)“對(duì)我是什么和怎樣，只取決于我自己的本質(zhì)”，但是唯物主義的基本立場(chǎng)又使他不得不堅(jiān)持世界的客觀存在，所以這里說(shuō)的是“無(wú)損于它的(世界的)獨(dú)立性”。