胡發(fā)貴

清代，尤其是乾嘉間，樸學(xué)(又稱漢學(xué))在沉默了千余年后又忽然蘇醒、活躍起來，乾、嘉學(xué)風(fēng)很快風(fēng)靡全國，以至“家稱賈馬、人說許鄭”。乾嘉學(xué)派的興衰，距今不遠(yuǎn)，可供考察、研究的典籍不少，中華書局新近點(diǎn)校出版的《國朝漢學(xué)師承記》是其中較為有用的，雖系舊籍，認(rèn)真讀來，每可產(chǎn)生新意。

清代樸學(xué)的興起，固然與皇上的倡導(dǎo)有關(guān)，凡走這條路的大多前程如錦。但是仔細(xì)看看當(dāng)時(shí)知識(shí)分子的情況，深感事實(shí)并不盡然；青紫加身、得策名廊廟的漢學(xué)家固然大有人在，但“非悲則恨”的飽學(xué)碩儒也確可指數(shù)。君若不信，請(qǐng)看江先生給我們描繪的兩個(gè)栩栩如生的漢學(xué)家：一位是“善哭”的武億、一位是“工罵”的汪中。

江藩寫道：(武億)“性善哭。館于笥河師家，除夕，師謂君曰：‘客中度歲，何以破岑寂？君曰‘但求醉飽而已……至晚，師曰‘醉飽矣，更有他求乎？對(duì)曰‘哭，師亦曰‘哭。乃放聲大慟，比鄰驚問，……”。又，“庚子年陽湖洪亮吉稚存、黃景仁仲則流寓日下，貧不能歸，偕飲于天橋酒樓，遇君，招之入席，盡數(shù)盞后，忽左右顧盼，哭聲大作，樓中飲酒者駭而散去”(見71頁)。

對(duì)于汪中的“罵”，江藩寫道：“……(汪中于)朱子之外，有舉其名者，必痛低之?！娙搜ｌ舳\者，輒罵不休，聆者掩耳疾走，而君益自喜，……有盛名于世者必肆譏彈，人或規(guī)之，則曰：‘吾所罵者，皆非不知古今者，惟恐莠亂苗爾。若方苞、袁枚輩，豈屑屑罵之哉！”(見113頁)

武億，乾隆庚子年中式，賜同進(jìn)士出身，官知縣，一身而功名利祿全矣，其悲何由？江藩曾叩之，答曰：“予幸叨一第，而稚存、仲則寥落不偶，一動(dòng)念，不覺涕泣隨之矣”(71頁)。洪稚存、黃仲則庚子年與武億同考，兩人均落第，以至“流寓日下，貧不能歸”。盛世之下，文人學(xué)士如此狼狽，不能不令人唏噓。武億之涕泣明為哀友，實(shí)是在為無數(shù)優(yōu)秀人才被科舉制扼殺而唱的挽歌！帖括之學(xué)不知桎梏了多少精湛的思想和熱情澎湃的情思；尤其在清代，文網(wǎng)密布，考官出題觸諱可殺，莘莘學(xué)子孰不懼怕！汪中曾被逼得“病怔怔”；漢學(xué)的吳派首領(lǐng)惠棟多次入考，均榜上無名；皖派領(lǐng)袖、一代樸學(xué)大師戴震更慘，一生六次入考，耗去無數(shù)心血，均名落孫山，以至一生悒郁不得志，正當(dāng)壯年就溘然辭世。英才隕落，能不令人扼腕嘆息！

友之不幸可泣，而己之坎坷也堪悲。武億任縣令時(shí)，和疑農(nóng)民起義領(lǐng)袖王倫未死，派員稽查；其走狗肆無忌憚，不法鄉(xiāng)里，武億懲治了他們。觸犯權(quán)臣和可了不得，武億此舉嚇得山東巡撫也坐立不安，他雖明知道縣民擁戴武億，可懾于權(quán)勢(shì)，不得不欺下諂上，將武億革職調(diào)離。武億從此心灰意冷，“不復(fù)作出山之計(jì)”(70頁)。清王朝專制統(tǒng)治黑暗腐敗，任憑你滿腔報(bào)國之熱血，徒喚奈何！

武億之哭，“其哭有懷”；汪中之“罵”，又豈罵中無因！據(jù)江藩說，“君一生坎坷不遇”(114頁)，晚年漂泊流浪，死于僧舍。汪中嘗著《自序》一文，嘆運(yùn)命多蹇：“余幼罹窮罰，多能鄙事，賃春牧豕，一飽無時(shí)”；“余降志辱身，乞食餓鴟之余，……望實(shí)交隕”；“余著書五車，數(shù)窮覆瓿”；“余久歷艱屯，生人道盡，春朝秋夕，登山臨水，極目傷心，非悲則恨”。由窮而悲，由悲而恨，由恨而痛罵，“余天讒司命，赤口燒城”(均見114—115頁)，可見汪中的罵，一悲其命運(yùn)之不濟(jì)，二怒世道之黑暗。汪中的凄涼和悲傷，可以說是當(dāng)時(shí)漢學(xué)家們不幸遭遇的一個(gè)縮影。如《漢學(xué)師承記》的作者江藩本人，“十口之家無一金之產(chǎn)，跡類浮屠，缽盂求食”，激憤之極，“長(zhǎng)歌當(dāng)哭”(115頁)！“博覽群書、性癖古籍”的余古農(nóng)先生，“貧病交攻，……其牢騷不平之氣，往往托之美人香草，形于歌詠”(32頁)；大漢學(xué)家惠棟，不僅功名不就，且又“饑寒困頓，甚于寒素”(23頁)；漢學(xué)集大成者戴震，“年三十余，策蹇至京師，困于逆旅，粥或不繼”，“落落不自得”(《戴震文集》，中華書局版第265頁)，于是抒怨情于文字，喊出了達(dá)天下之情、遂天下之欲的口號(hào)！

不論是武億的“涕泣有聲”，還是汪中的“赤口燒城”，都是當(dāng)時(shí)廣大知識(shí)分子不平之心聲！孰使之不平？——正是崇文尊儒的列代圣君及其反動(dòng)的專制統(tǒng)治。這一頁歷史，今天早已永遠(yuǎn)翻過去了。但是讀一讀《漢學(xué)師承記》，對(duì)于我們研治清代學(xué)術(shù)史，仍然是不無益處的。

(《國朝漢學(xué)師承記》，〔清〕江藩著，鐘哲點(diǎn)校，中華書局一九八三年十一月第一版，0.71元)