朱貴平

《讀書》第六期《“歷史科學(xué)”的確切含義是什么》一文，提出“歷史科學(xué)”一詞相當(dāng)于我們今天所說(shuō)的“社會(huì)科學(xué)”。這里再補(bǔ)引一段恩格斯的原話：“對(duì)缺乏邏輯和辯證法修養(yǎng)的自然科學(xué)家來(lái)說(shuō)，互相排擠的假說(shuō)的數(shù)目之多和替換之快，很容易引起這樣一種觀念：我們不可能認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)……。這并不是自然科學(xué)所特有的，因?yàn)槿说娜空J(rèn)識(shí)是沿著一條錯(cuò)綜復(fù)雜的曲線發(fā)展的，而且，在歷史科學(xué)中(哲學(xué)也包括在內(nèi))理論也是互相排擠的……”(《自然辯證法》)可見(jiàn)，恩格斯在這里也把“歷史科學(xué)”放在與自然科學(xué)相對(duì)的地位，同時(shí)把哲學(xué)也歸為“歷史科學(xué)”之中。根據(jù)恩格斯的原意，思維科學(xué)也可歸為“歷史科學(xué)”中。因此，筆者認(rèn)為，“歷史科學(xué)”包含社會(huì)科學(xué)、思維科學(xué)和哲學(xué)，總之，不應(yīng)理解為單一的一種含義。