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        探索科學(xué)發(fā)展的機(jī)制

        1984-07-15 05:54:50
        讀書 1984年12期
        關(guān)鍵詞:科學(xué)科技結(jié)構(gòu)

        顧 昕

        讀《讓科學(xué)的光芒照亮自己》

        科學(xué)發(fā)展機(jī)制的探索,既是一個(gè)歷史問題,也是一個(gè)現(xiàn)實(shí)問題。中國(guó)古代的科學(xué)技術(shù)曾經(jīng)在世界上居于領(lǐng)先地位,然而自十六世紀(jì)開始,就被世界科技發(fā)展的列車甩在了后面。往古的中華文明是那樣地源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深,中國(guó)人的天才智慧舉世公認(rèn)絕不亞于世界上的任何民族,為什么我們近代的科學(xué)技術(shù)從總體上來看,卻始終遠(yuǎn)遠(yuǎn)地落在西方列強(qiáng)之后呢?

        今天,新技術(shù)革命的浪潮席卷全球,這給作為發(fā)展中國(guó)家的我國(guó)帶來很大的壓力,因此如何使我國(guó)的科學(xué)技術(shù)盡快進(jìn)入加速發(fā)展的階段,已成為我們抓住機(jī)會(huì),迎接挑戰(zhàn)的關(guān)鍵。所以,無論從歷史的角度來看,還是從現(xiàn)實(shí)的角度來看,都存在著一個(gè)非常重要的理論問題,即科學(xué)加速發(fā)展的機(jī)制是什么?

        收入“走向未來叢書”的劉青峰同志所著《讓科學(xué)的光芒照亮自己》一書,對(duì)這一問題進(jìn)行了卓有成效的探索。從七十年代開始,劉青峰同志即與金觀濤、樊洪業(yè)等同志對(duì)中國(guó)封建社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定性和中國(guó)近代科學(xué)落后的原因這兩個(gè)問題進(jìn)行了研究?!豆饷ⅰ芬粫?,正是她和她的同志們對(duì)后一問題進(jìn)行辛勤探索后獲得的成果。

        該書使用的研究方法是新穎而富于特色的,作者著重從整體上考察科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。該書運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)方法,通過對(duì)中外科學(xué)史上近二○○○項(xiàng)科學(xué)技術(shù)成果進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析,為我們勾劃出中西科學(xué)技術(shù)發(fā)展的曲線。從作者所繪曲線圖中可以清晰地看出,西方科學(xué)技術(shù)在古希臘時(shí)期曾達(dá)到相當(dāng)高的水平,中世紀(jì)出現(xiàn)了大跌蕩,但從十六世紀(jì)后卻出現(xiàn)亙古未有的加速發(fā)展現(xiàn)象,整個(gè)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展呈指數(shù)曲線上升,這種驚人的加速度一直持續(xù)到今天。而中國(guó)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的水平,雖然在中世紀(jì)時(shí)期遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于西方,但是它的發(fā)展是緩慢的、連續(xù)的,到后期甚至趨于飽和與停滯。在十七世紀(jì)后,加速發(fā)展的西方科學(xué)技術(shù)就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了中國(guó)。

        那么,中國(guó)近代科學(xué)落后與西方近代科學(xué)加速發(fā)展的原因究竟是什么呢?

        作者通過對(duì)科技發(fā)展史上大量生動(dòng)事例的具體分析指出,西方科技加速發(fā)展的現(xiàn)象是理論——實(shí)驗(yàn)——理論和科學(xué)——技術(shù)——科學(xué)循環(huán)加速過程的產(chǎn)物,而近代科學(xué)技術(shù)結(jié)構(gòu)的建立,則是這種循環(huán)加速過程得以暢通無阻進(jìn)行的保證。

        近代科學(xué)技術(shù)結(jié)構(gòu)由三個(gè)子系統(tǒng)組成,其理論結(jié)構(gòu)為構(gòu)造性自然觀,實(shí)驗(yàn)結(jié)構(gòu)為受控實(shí)驗(yàn)系統(tǒng),開放性技術(shù)體系是其技術(shù)結(jié)構(gòu)。作者用圖示法表示出,這是一個(gè)相互促進(jìn)、相互適應(yīng)的有機(jī)整體。

        對(duì)于構(gòu)造性自然觀,我們可以同中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)的有機(jī)自然觀進(jìn)行對(duì)比分析。有機(jī)自然觀是以直觀外推和思辨的認(rèn)識(shí)方法建立起來的,是儒家認(rèn)識(shí)世界的模式,其最大的特點(diǎn)就是模糊性、圓滿性和保守性。例如著名的陰陽理論,“陰”和“陽”的概念沒有一個(gè)清晰的框架,任何相對(duì)的事物,白天和黑夜,冷和熱,男性和女性,都可以歸入陰陽這兩個(gè)范疇。陰陽理論對(duì)事物的解釋是相當(dāng)“圓滿”的,至陰的硝和至陽的硫磺相遇引起火藥爆炸,陰陽相激形成雷電,陰陽相感導(dǎo)致磁石吸鐵,……所有這些解釋都是難以證明的,也是難以反駁的。正是有機(jī)自然觀的圓滿性導(dǎo)致其保守性,人們對(duì)圓滿的滿足心理及對(duì)圓滿的難以突破,使中國(guó)的科學(xué)理論難以發(fā)展。構(gòu)造性自然觀具有某種清晰度,它不是包羅萬象的,而是從某種結(jié)構(gòu)的角度來把握自然現(xiàn)象,這一結(jié)構(gòu)必須是整體有序的,即可以運(yùn)用形式邏輯的形式從公理出發(fā)做出一系列互不矛盾的推斷。構(gòu)造性自然觀有兩大特點(diǎn),即具有可證偽性和預(yù)見性。構(gòu)造性自然觀在明末西方科學(xué)引進(jìn)中國(guó)之后,已經(jīng)在中國(guó)人尤其是科學(xué)工作者的頭腦中扎下了根。但是中國(guó)傳統(tǒng)的有機(jī)自然觀依然存在于人們的頭腦之中,并經(jīng)常以各種形式呈現(xiàn)出來,比如四平八穩(wěn)的人普遍受到歡迎,討論問題總是片面地強(qiáng)調(diào)所謂“全面”,等等。從整個(gè)民族意識(shí)來看,就是缺乏創(chuàng)新性。

        受控實(shí)驗(yàn)系統(tǒng)比較好理解,它是指實(shí)驗(yàn)應(yīng)在嚴(yán)格控制的條件下進(jìn)行,并且可以重復(fù)。在今天,受控實(shí)驗(yàn)作為一種普遍的原則已被大家接受。

        開放性技術(shù)體系是同封閉性技術(shù)體系相對(duì)應(yīng)的。中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)的封閉性體現(xiàn)在:一是技術(shù)和產(chǎn)品不能分離,能燒出美麗瓷器的技術(shù)與瓷器緊密相聯(lián),技術(shù)轉(zhuǎn)移是極其罕見的;二是技術(shù)有機(jī)地融合在工匠的頭腦之中,“得心應(yīng)手”這一成語正好反映了這一特征;三是中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)同“大一統(tǒng)”的封建體系相聯(lián)系,如天文歷法始終同國(guó)家政治聯(lián)系在一起。開放性技術(shù)體系使技術(shù)本身從掌握技術(shù)的個(gè)人手中游離出來,從具體的產(chǎn)品游離出來。而在資本主義社會(huì)中又使技術(shù)成為商品,從而使開放性技術(shù)體系同整個(gè)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)乃至社會(huì)結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來。

        《光芒》一書對(duì)近代科學(xué)技術(shù)結(jié)構(gòu)的探索,從現(xiàn)實(shí)的角度來看,也是很有啟發(fā)意義的。我國(guó)三十年來的具體實(shí)踐表明,近代科學(xué)技術(shù)結(jié)構(gòu)已在我國(guó)初步建立起來,中國(guó)古代科技結(jié)構(gòu)的影響雖然存在,但已不構(gòu)成科學(xué)發(fā)展的主要障礙。問題的關(guān)鍵是,我們所建立起來的科學(xué)技術(shù)結(jié)構(gòu)仍帶有某種封閉性,對(duì)于結(jié)構(gòu)外的東西影響甚微,同時(shí)也難以接受外部的信息反饋。一九五六年至一九六五年是我國(guó)科學(xué)技術(shù)的第一個(gè)黃金時(shí)代,其中我們?nèi)〉昧恕皟蓮棥鄙咸?、結(jié)晶牛胰島素的人工合成等光輝成就,然而對(duì)這些成就仔細(xì)分析就會(huì)發(fā)現(xiàn),這些成就的取得同我國(guó)整個(gè)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)缺乏緊密的聯(lián)系,這些成就并沒有極大地促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,同時(shí)其本身也不是經(jīng)濟(jì)刺激的結(jié)果。

        雖然社會(huì)因素對(duì)科學(xué)理論本身也可以施加影響,例如要求提高人口素質(zhì)的社會(huì)需求必然促進(jìn)遺傳學(xué)的發(fā)展。但總的來說,社會(huì)是通過經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)把信息傳遞給開放性技術(shù)體系,進(jìn)而影響整個(gè)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的水平的。而現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)革命使科學(xué)社會(huì)化和社會(huì)科學(xué)化的趨勢(shì)正在日益加強(qiáng),因而在科技結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)間也存在著一種循環(huán)加速的機(jī)制。

        為了保證循環(huán)加速機(jī)制的實(shí)現(xiàn),科技結(jié)構(gòu)向經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的信息傳遞和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)向科學(xué)結(jié)構(gòu)的反饋信息傳遞均具有決定性的意義。這種信息流的暢通,要求經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和科技結(jié)構(gòu)都必須具有開放性,包括結(jié)構(gòu)輸入信息和輸出信息這兩方面的能力。由于我國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制在不少方面缺乏應(yīng)有的活力,使我國(guó)的科學(xué)技術(shù)難以轉(zhuǎn)化成生產(chǎn)力,同時(shí)由于企業(yè)對(duì)新技術(shù)缺乏需求動(dòng)力,因此也難以形成信息反饋。目前我國(guó)正致力于以提高經(jīng)濟(jì)效益為中心的經(jīng)濟(jì)體制改革,這對(duì)于促進(jìn)企業(yè)引進(jìn)新技術(shù),加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)輸入信息的能力很有好處。另一方面,為了加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)輸出信息的能力,管理水平的提高具有關(guān)鍵的意義。高效率的管理可以對(duì)技術(shù)提出具體的切實(shí)可行的有效需求,而不是盲目地不加選擇地引進(jìn)新技術(shù)。高效率的管理還可使企業(yè)對(duì)新技術(shù)的需求更加迫切,因而使經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)輸出的信息量得到放大。

        僅僅是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)提高了輸入和輸出信息的能力,這還不夠。對(duì)信息的流動(dòng)過程也要格外注意。目前在我國(guó)農(nóng)村,農(nóng)民們找“財(cái)神”的愿望很強(qiáng)烈,但又為找不到財(cái)神而苦惱。這就是一個(gè)信息流不暢的問題,農(nóng)民方面要求得到技術(shù)和知識(shí)的需求不可謂不強(qiáng),然而這種信息量足夠大的信息卻無法傳遞到技術(shù)部門中去。仔細(xì)考察這種現(xiàn)象的背后,我們可以發(fā)現(xiàn),經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)輸出的信息必須先通過領(lǐng)導(dǎo)部門才能傳遞給科技結(jié)構(gòu),信息在這個(gè)過程中已經(jīng)過相當(dāng)?shù)乃p以致扭曲,因而最終難以對(duì)科技結(jié)構(gòu)形成有效的沖擊。由此看來,如何減少信息的傳遞環(huán)節(jié),使經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)同科技結(jié)構(gòu)直接聯(lián)系起來,是個(gè)值得研究的問題。

        關(guān)于科技結(jié)構(gòu)的開放性問題,也包括如上的兩種能力?,F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)有兩大特點(diǎn):一、科學(xué)技術(shù)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響急劇加大,經(jīng)濟(jì)成為刺激科技發(fā)展的根本動(dòng)力;二、由于世界經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈,科學(xué)技術(shù)發(fā)展適應(yīng)外界變化的能力迅速加強(qiáng),一個(gè)國(guó)家科學(xué)技術(shù)對(duì)外界需求的適應(yīng)能力,已經(jīng)成為這個(gè)國(guó)家科學(xué)技術(shù)的組成部分。而我國(guó)科技結(jié)構(gòu)的突出問題是技術(shù)體系不夠開放,接受信息的能力極差。因此,加強(qiáng)我國(guó)科技結(jié)構(gòu)對(duì)外來信息的敏感性已成為刻不容緩的問題。筆者認(rèn)為,促進(jìn)科學(xué)技術(shù)同社會(huì)經(jīng)濟(jì)的一體化是解決問題的關(guān)鍵之一。具體方法有:一、建立科學(xué)——技術(shù)——經(jīng)濟(jì)特區(qū)。特區(qū)以高知識(shí)高技術(shù)的產(chǎn)品輸出為其外在特點(diǎn),內(nèi)部則促進(jìn)科技同經(jīng)濟(jì)的直接結(jié)合,有利于提高科學(xué)技術(shù)結(jié)構(gòu)接受信息的能力,促進(jìn)其本身的發(fā)展;同時(shí)還可以促進(jìn)科學(xué)技術(shù)向生產(chǎn)力的轉(zhuǎn)化,建立具有多種新產(chǎn)業(yè)的“知識(shí)谷”或“信息谷”。建立這種特區(qū),也可以減少信息傳遞的環(huán)節(jié),甚至形成最快速的“直線傳遞”。二、把經(jīng)濟(jì)管理的思想和方法引入科技界,大力改革科研管理體制,調(diào)動(dòng)科技人員的積極性,使他們把自己的勞動(dòng)自覺地同整個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展聯(lián)系起來。

        《光芒》一書對(duì)于近代科學(xué)技術(shù)的辛勤探索,可以使人們認(rèn)識(shí)到,科技結(jié)構(gòu)與經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)循環(huán)加速的機(jī)制,對(duì)于我們正確地制定科學(xué)技術(shù)發(fā)展的戰(zhàn)略,是具有現(xiàn)實(shí)的意義的。我們所處的時(shí)代是變革的時(shí)代,創(chuàng)新的時(shí)代,富有挑戰(zhàn)性的時(shí)代。科學(xué)技術(shù)革命的浪潮賦予我們的不可推卸的責(zé)任,就是要使我國(guó)的科學(xué)技術(shù)走上不可逆轉(zhuǎn)的發(fā)展道路,最終使我國(guó)成為科學(xué)大國(guó)、知識(shí)大國(guó)和技術(shù)大國(guó)。而嚴(yán)肅的思考和科學(xué)的創(chuàng)造精神,是使中華民族走上復(fù)興之路所必不可少的。正如《光芒》一書的結(jié)尾所說:“如果偉大的中華民族終于在痛苦的歷史反省中認(rèn)識(shí)了歷史,在科學(xué)的研究中認(rèn)識(shí)了科學(xué),那么她將在這里接過近代科學(xué)的火炬,走向繁榮發(fā)達(dá)的新起點(diǎn)。”

        (《讓科學(xué)的光芒照亮自己》,劉青峰著,四川人民出版社一九八四年一月第一版,1.10元)

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