陳白塵　丁　聰

中國(guó)現(xiàn)代戲劇運(yùn)動(dòng)的拓荒者，在南方為歐陽(yáng)、田、洪三老，在北方則為熊佛老。他們?cè)谥袊?guó)現(xiàn)代戲劇史上的功績(jī)應(yīng)該說(shuō)是各有千秋，他們都是劇作家和戲劇運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者。歐陽(yáng)老功在草創(chuàng)，并盡瘁于戲劇教育；田老披荊斬棘，樹(shù)立南國(guó)“在野”旗幟，終于將戲劇引進(jìn)革命洪流；洪老先則為奠定中國(guó)舞臺(tái)藝術(shù)“摩頂放踵”，后則為抗戰(zhàn)戲劇“茹苦含辛”。熊佛老從美國(guó)留學(xué)歸來(lái)后首先擔(dān)任北京藝專戲劇系主任，以后任北平大學(xué)藝術(shù)學(xué)院戲劇系主任，抗戰(zhàn)初期任四川戲劇學(xué)校校長(zhǎng)，勝利后和解放后歷任上海劇校、中央戲劇學(xué)院華東分院、上海戲劇學(xué)院校長(zhǎng)、院長(zhǎng)直至逝世，四十年間始終為中國(guó)戲劇教育事業(yè)辛勤耕耘，培養(yǎng)戲劇骨干何止千人？確是桃李滿天下了！而他在“平教會(huì)”名義下從事的農(nóng)民戲劇運(yùn)動(dòng)，為中國(guó)戲劇大眾化建立了實(shí)踐場(chǎng)所，演出《過(guò)渡》等劇，其所取得的豐碩成果，并世無(wú)第二人！當(dāng)時(shí)有“南田北熊”之稱，以熊老劇作之豐碩和實(shí)驗(yàn)之深廣，確是的評(píng)！但這一評(píng)語(yǔ)卻又表現(xiàn)出南北的分野。

我于歐陽(yáng)、田、洪三老前均執(zhí)弟子禮，獨(dú)于熊佛老未立門(mén)墻，是一大憾事。他的學(xué)生左明、章泯、賀孟斧等等，都是我的好友，則我或可以準(zhǔn)門(mén)生自居了。但我在一九三八年才與熊佛老相識(shí)于四川成都。那時(shí)他初建四川省立劇校，我則偕上海業(yè)余劇人協(xié)會(huì)赴成都與先前入川的上海劇人劇團(tuán)合作。他曾約我去省劇校講話，只覺(jué)他熱情而忠厚，絕無(wú)前輩的架子。比及一九四○年暑假應(yīng)熊佛老之聘去四川郫縣省劇校教書(shū)，才真正認(rèn)識(shí)熊佛老之為人。他以“自由主義者”自命，但他信任進(jìn)步教師、左袒革命學(xué)生；他說(shuō)不問(wèn)政治，但他拒絕、限制國(guó)民黨特務(wù)分子丁伯騮的胡作非為；他不談革命，但國(guó)民黨害怕群眾他卻偏與農(nóng)民為伍，演戲必請(qǐng)農(nóng)民觀看而且為農(nóng)民辦業(yè)余學(xué)校；終于這所由國(guó)民黨四川省教育廳主辦的學(xué)校，在一九四一年反共高潮時(shí)由國(guó)民黨加以解散。此后，熊佛老一度受聘為中央青年劇社社長(zhǎng)，但僅僅三個(gè)月，便在上下夾攻之下，不辭而別！熊佛老從此浪跡江湖了！

中國(guó)現(xiàn)代戲劇運(yùn)動(dòng)，從清末開(kāi)始，不管什么政治派別或標(biāo)榜什么主義，都具有一個(gè)共同的大目標(biāo)，即反帝、反封建。中國(guó)一切愛(ài)國(guó)的戲劇家不論他走的什么道路，總沒(méi)有離開(kāi)過(guò)這一大目標(biāo)。“五四”以前如此，“五四”以后實(shí)質(zhì)上也如此。因此，在抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的號(hào)召下，地?zé)o分南北，人無(wú)分東西，一切戲劇工作者都集中到延安和大后方來(lái)。在大后方的無(wú)論是轉(zhuǎn)戰(zhàn)在各戰(zhàn)區(qū)的演劇隊(duì)或在重慶、桂林、成都、昆明等城市的戲劇家，到了一九四一年，都逐漸認(rèn)清了國(guó)民黨反動(dòng)派法西斯統(tǒng)治的嘴臉。這才造成了抗戰(zhàn)后期的戲劇大繁榮，成為現(xiàn)代戲劇史上的黃金時(shí)代！這時(shí)期熊佛老遠(yuǎn)在桂林，我則奔波于蓉渝兩地，但他的思想日漸變化，是可以測(cè)知的。后來(lái)到一九四六年他擔(dān)任上海劇專校長(zhǎng)時(shí)，特別是一九四七年國(guó)民黨頒發(fā)所謂“戡亂令”以后，上海的劇運(yùn)被國(guó)民黨扼殺殆盡了，但只有他所主持這學(xué)校還保留一塊干凈土。在這里，盡管?chē)?guó)民黨市教育局策劃“倒熊”運(yùn)動(dòng)，劇校學(xué)生卻在此時(shí)演出諷刺蔣介石獨(dú)裁統(tǒng)治的活報(bào)劇《天下為此公》。一九四八年冬，熊佛老更挺身而出參加地下黨指示成立的上海戲劇電影工作者協(xié)會(huì)核心小組并擔(dān)任負(fù)責(zé)人，一直到上海解放。

熊佛老一生所走的道路，是每一個(gè)愛(ài)國(guó)的知識(shí)分子的道路。

解放以后第三年我調(diào)去北京，與熊佛老相見(jiàn)時(shí)少了。當(dāng)陳毅同志主持上海工作時(shí)，他的心情很愉快。到一九六二年春在“廣州會(huì)議”上再見(jiàn)到他，隱隱感覺(jué)到他情緒并不太好，想來(lái)是那位“好學(xué)生”的“德政”。接著是“華東會(huì)演”，再后來(lái)是“裴多斐”之名響徹全國(guó)，文藝界掀起一場(chǎng)風(fēng)暴。于是有的被黜，有的升遷。熊老在上海的情況如何，不得而知。我于一九六四年底去曲阜和孔老二的后代打交道，接著又在一九六五年初冬又奉命說(shuō)要貶去江蘇。正在此時(shí)，佛老逝世的噩耗傳來(lái)，享年才六十五，應(yīng)說(shuō)是早逝了。但我那時(shí)似乎太無(wú)情，沒(méi)有哭，也沒(méi)有寫(xiě)過(guò)一個(gè)字悼念他。一年以后，更為他慶幸：他是死得其時(shí)了！可是到了十八年后的今天，才又感到這一損失太重大，這一教訓(xùn)也太沉痛了！

黨的十一屆三中全會(huì)以后，撥亂反正，肅清“左”的流毒，熊佛老在中國(guó)現(xiàn)代戲劇史上的地位和功績(jī)，才逐步為世人所理解。這本《現(xiàn)代戲劇家熊佛西》便是它的成果，是值得慶幸和告慰熊佛老于地下的。但它的編者要我作序，卻為難了。作序，應(yīng)是劇壇前輩的事。但編者以為歐陽(yáng)、田、洪三老都先后作古，健在諸公又或老或忙，未敢強(qiáng)求，云云。瀏覽本書(shū)之后，覺(jué)得對(duì)熊老各個(gè)方面的豐功偉績(jī)都有所論述，也無(wú)須我再曉舌了。因思“有事弟子服其勞”，我便以準(zhǔn)門(mén)生之故，拉雜書(shū)此，聊代十八年前之一哭云爾！

一九八三年四月二十六日于南京

(《現(xiàn)代戲劇家熊佛西》由上海戲劇學(xué)院編，本文文前頭像為熊佛西，丁聰作)