郭紹虞

我和頡剛都是蘇州人，但不是同學(xué)，圣陶則兩兼之。我倆雖不同學(xué)，但我的心頭卻早已深深地打上了他的印象。當(dāng)時蘇州有四個小學(xué)，有時一起開會，我見到他學(xué)校里，有個學(xué)生在黑板上作作文測驗，由來賓臨時出題，而此人在黑板上用粉筆作文，寫得很快，好象默寫宿構(gòu)，一些也不停頓。我奇其才，后來聽人家說，這即是顧涌坤——當(dāng)時頡剛的學(xué)名。后來我在《新潮》中讀到頡剛的文章，常是一氣讀完，不作停頓。此后再在《古史辨》第一冊讀他寫的自述式的長序，達數(shù)萬字，也是這樣一口氣讀下去，絲毫不覺吃力。他這樣寫，我這樣讀，這正是我心中表示欽佩的表現(xiàn)。因為這種文如長江大河，一瀉千里，實在容不得你把它輕易放手，或從容細(xì)嚼，好象只有緊緊追蹤作者振筆捷書的情況，才能舒一口氣似的。這是我欽佩的一點——他的文才卓越處。

辛亥革命對當(dāng)時青年來說，是一次考驗。社會在變化，青年也跟著變化。社會上的形形色色，只要多少有些前進意義的，都能抓住青年的心。江亢虎提倡的社會主義，到現(xiàn)在來看并不高明，但在當(dāng)時，卻曾風(fēng)靡一時。頡剛就在蘇州組織“放社”作為響應(yīng)。此時我與他并不相識，也未入社，但他的印象，卻更深一步進入到我的心坎中了。后來我到上海，他去北京在北大肄業(yè)，更沒有相識的機會。但由于陳獨秀《新青年》的影響，反把我們拉到一條路上來了。頡剛在京，與傅斯年、羅家倫諸人組織“新潮社”，不久他再介紹圣陶與我入社，也可說是我倆相識之始，但是大家還沒見過面。在這個過程中，對他來說可證實他的思想前進處。

此后，他介紹我為《晨報副刊》的特約撰稿員，要我到北京，一方面在北大旁聽，這才是我倆真正覿面相識之始。我到京后對他的印象特別好，也特別深，這不僅由于我對他的學(xué)問道德由衷欽佩，實在更由于他對我的工作、學(xué)習(xí)以及其他生活種種方面，無不處處照顧，想得周到妥貼。只要彼此有空，經(jīng)常陪我到各處游玩。我知道這些地方他都到過，他是特地來陪我游的。他一邊游一邊講，使我的知識面也擴展了不少。這是最使我感動的一點。我自知比較拘謹(jǐn)，木訥寡言，而他悉心提摯，加意愛護，安得不令人感激。后來看到他的待人接物，常是這樣真摯熱誠，于是感到他的品德之高。照舊時說是愛友成癖，照現(xiàn)時說可稱舍己為人。當(dāng)時亡友吳緝熙也很佩服他，曾同我說頡剛很有些領(lǐng)袖才能。的確，當(dāng)時的同輩友人都是很尊敬他并佩服他的組織力量的，于此，又可見他的品德高超處。

說頡剛有舍己為人的風(fēng)度，是不是提得過高一些？可能是這樣，但就他遺囑，把遺體獻給醫(yī)學(xué)科學(xué)院，這就可證實他不是專為自己利益打算的人。假使他早受共產(chǎn)黨的熏陶撫育，那做到這一步也并不難。而且我的欽佩頡剛，是說他對朋友的熱誠一貫如此。這就不是我個人的私言，凡認(rèn)識頡剛的人差不多都有這感受。何況我的感受還是從他的工作中觀察得來的呢。

他在“新潮社”真是切實做事的人，傅、羅諸人后來都陸續(xù)出國了，即在未出國前，也經(jīng)常不大顧問社事，只有頡剛才是真負(fù)責(zé)者。他不怕零零碎碎、瑣瑣屑屑的小事，平日經(jīng)常在社照顧一切，有時甚至發(fā)一封信，也是自己做的。我是在這些細(xì)節(jié)上證實緝熙說他的領(lǐng)導(dǎo)才能的。我那時只以為他精力絕人，現(xiàn)在看到“四人幫”的自我暴露，以及報載有些干部只在辦公室中畫畫圈兒，踢踢皮球，才知他的工作切實處，正是他的品德高超處。

做工作切實，當(dāng)然做學(xué)問也就更切實了。以前看到歷史上的杰出人物，總以為是天才關(guān)系，實則才固占一部分，學(xué)也是一個重要環(huán)節(jié)。我曾問他：“你寫文章何以會寫得這么快？”他說：“我是學(xué)梁任公的。”梁氏的文章，尤其在早年，洋洋萬言，真可說是才氣橫溢。他讀梁氏文，替它另標(biāo)小題目，先找出它的脈絡(luò)條理，那就對于任何長篇都容易駕馭了，而自己寫時也井然有緒不假思索了。

還有他的治學(xué)方法，就在平時多方面地積聚材料，一點都不放松。他愛看京戲，但是他不專為娛樂，他把每次看過的戲單都分別保存。這又可見他隨處留心，不遺細(xì)小，所以知識面特別廣闊。這兩點對我的啟發(fā)都很大。于是他的形像在我心靈中就更進一步，由益友而升為良師了。當(dāng)我倆同在燕京大學(xué)共事時，有一次謝冰心在舊歷七月七日設(shè)乞巧宴，頡剛和我都在座，我曾即席賦七律一首，中有“天于牛女會時巧，人自東南來處親”之語，這固符合當(dāng)時實際情況，實則引起我這種詩思，與頡剛在座也正有關(guān)系。他是我最佩服最欽仰的人，這是我的一種直覺。

從頡剛才德學(xué)幾方面分析著談，再把它綜合起來論他整個的人，那么所謂“精力絕人”的說法，還是極浮淺的表面現(xiàn)象，因為他的精力并不特殊，身體并不好，經(jīng)常失眠，常年服安眠藥，然而能有這樣高超的成就，所以還要全面地看問題，認(rèn)識他的全貌。

他流露在外面的是才與學(xué)，蘊藏在內(nèi)心的則是德。才學(xué)易知，德則不易見，然而才與學(xué)所以能暴露于外，為人們所周知者，還是與他內(nèi)在之德有關(guān)系。他精力并不絕人，然而做出了絕人的業(yè)績，正因他胸中有一股熱火，經(jīng)常在燃燒。燃燒得太強烈了才形成精力絕人的現(xiàn)象。他喜歡看京劇，然而不成為票友，這又是他的才與學(xué)促使他做出比票友能在社會上所作出的更大的貢獻。我并不看輕票友的社會地位，首先他沒有一副好嗓子喲。

我生性有些拘謹(jǐn)，頡剛名望日隆，反而不大接近，即音訊也懶得通。但盡管如此，崇敬他的心卻始終沒變，遇到友人自北京來，常問起他的近況，聽說他每晨外出散步，知道身體比我好，便使我欣慰。不意噩耗猝傳，真出意外，爰就以前接觸到的印象略加論述。一知半窺，未必盡當(dāng)，不過聊舒心頭郁抑之情而已?！皞麘哑嗥錇槟?，戚貌瘁而鮮歡”?！耙允撬及?，哀可知已！”