馬仲揚(yáng)

認(rèn)真地讀些馬克思主義基本著作，是學(xué)習(xí)黨的十二大文件中，許多同志提出的迫切要求，特別對(duì)建設(shè)社會(huì)主義精神文明，無(wú)疑是個(gè)首要的任務(wù)。

十二大的任何重要文獻(xiàn)，都是在共產(chǎn)主義思想指導(dǎo)下產(chǎn)生的。不了解共產(chǎn)主義精神，當(dāng)然對(duì)文件是學(xué)不深的。共產(chǎn)主義思想是對(duì)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的科學(xué)總結(jié)和對(duì)共產(chǎn)主義發(fā)展趨勢(shì)的科學(xué)預(yù)見(jiàn)。這些總結(jié)和預(yù)見(jiàn)，都寫(xiě)入了馬克思主義基本著作，不讀這些著作，怎么能對(duì)共產(chǎn)主義真正的了解呢？怎么能吸取馬克思主義的營(yíng)養(yǎng)和提高理論素質(zhì)呢？我們要建設(shè)的精神文明，是以共產(chǎn)主義為核心的社會(huì)主義精神文明，有人所以提共產(chǎn)主義“太渺?！?、“是幻想”之類(lèi)的錯(cuò)誤言論，除了其他原因之外，一個(gè)重要原因，就是缺乏馬克思主義基本知識(shí)，也不想填補(bǔ)自己的缺陷，因而對(duì)現(xiàn)實(shí)和未來(lái)都不可能作出正確的判斷，反映了一種消極情緒和空虛感，把個(gè)人和國(guó)家都塞在非常狹隘的眼界里。如果這些人不抱固執(zhí)的偏見(jiàn)，還能接受別人意見(jiàn)的話，那就不妨試一試，在學(xué)習(xí)十二大報(bào)告中關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義精神文明部分時(shí)，好好地讀讀馬列著作。列寧說(shuō)：“我們是馬克思主義者，我們是以《共產(chǎn)黨宣言》為依據(jù)的?！?《列寧全集》第二十四卷第62頁(yè))這應(yīng)該是共產(chǎn)黨員、共青團(tuán)員和一切先進(jìn)分子對(duì)馬克思主義著作的基本態(tài)度。列寧在十月革命以后的一次講演里，對(duì)宣傳工作者提出了這樣的要求：“每一個(gè)鼓動(dòng)員都應(yīng)該是代表國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人，應(yīng)該在經(jīng)濟(jì)建設(shè)事業(yè)中領(lǐng)導(dǎo)全體農(nóng)民和工人。他應(yīng)該告訴人們，要成為共產(chǎn)主義者，就應(yīng)當(dāng)知道、應(yīng)當(dāng)閱讀哪本小冊(cè)子，哪本書(shū)。”(《列寧選集》第四卷第371頁(yè))當(dāng)然讀書(shū)不能照搬硬套、“對(duì)號(hào)入座”，只能從中受到啟發(fā)，打開(kāi)思索的閘門(mén)，聯(lián)系實(shí)際，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，找出帶規(guī)律性的東西。使人真正懂得“什么是共產(chǎn)主義？整個(gè)共產(chǎn)主義宣傳歸根到底都是要領(lǐng)導(dǎo)實(shí)際的國(guó)家建設(shè)。應(yīng)該使工人群眾感到共產(chǎn)主義象他們自己的事一樣容易理解。”(同上)

在馬克思主義著作中，對(duì)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)，確實(shí)作過(guò)科學(xué)的結(jié)論。但是，有的問(wèn)題，前人沒(méi)有遇到過(guò)，沒(méi)有論證過(guò)，或者即使遇到過(guò)論證過(guò)還不豐富、不完整，使人不易理解甚至誤解。這是不足為奇的。共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)是發(fā)展的，馬克思主義理論也是發(fā)展的，前者從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)，后者從來(lái)沒(méi)有結(jié)束過(guò)。真理就是在不斷地豐富和發(fā)展中，才具有生命活力的。后人根據(jù)實(shí)踐的發(fā)展去為真理的長(zhǎng)河增添顆粒，增加支流，填補(bǔ)空白，不斷地豐富它，完善它，而不能凝固它，靜止它和結(jié)束它。這就是辯證法和形而上學(xué)的分歧。

黨的十二大報(bào)告指出，建設(shè)社會(huì)主義精神文明，是社會(huì)主義的重要特征，是社會(huì)主義制度優(yōu)越性的重要表現(xiàn)。沒(méi)有這種精神文明，就不可能建設(shè)社會(huì)主義。這是我們黨作為建設(shè)社會(huì)主義的一個(gè)戰(zhàn)略方針提出的新問(wèn)題。在這個(gè)問(wèn)題上，馬克思主義著作家們雖然有過(guò)某些論點(diǎn)，但是，他們沒(méi)有作過(guò)系統(tǒng)的闡述，深入的分析和完整的論證，更沒(méi)有把它的作用、地位提到這樣的高度。就這個(gè)問(wèn)題，讀一點(diǎn)馬克思主義的有關(guān)著作，就會(huì)從一個(gè)側(cè)面、一個(gè)領(lǐng)域，看到馬克思主義是怎樣由不完善變得逐步完善起來(lái)的發(fā)展過(guò)程，也可以了解到我們黨對(duì)馬克思主義作了什么具體的補(bǔ)充和貢獻(xiàn)。假如對(duì)馬克思主義的發(fā)展過(guò)程，缺乏基本的了解，怎么能夠妄說(shuō)這也是發(fā)展那也是貢獻(xiàn)呢？實(shí)事求是地指出這一點(diǎn)，對(duì)于學(xué)習(xí)十二大精神的領(lǐng)會(huì)和理解，是有好處的。決不象林彪、康生那樣，把每一個(gè)論點(diǎn)甚至每一句話都說(shuō)成“發(fā)展”和“貢獻(xiàn)”，吹得越玄，越使人迷惑不解，他們是為了讓人們?cè)谒麄冎圃斓拿孕胖械雇?。就這一點(diǎn)說(shuō)，我們應(yīng)當(dāng)警惕，科學(xué)決不是迷信！科學(xué)會(huì)把人引向進(jìn)步，而不是相反。

開(kāi)創(chuàng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新局面，是全國(guó)人民新時(shí)期的總?cè)蝿?wù)，各條戰(zhàn)線、各個(gè)領(lǐng)域和各個(gè)部門(mén)、各個(gè)地區(qū)，都在這個(gè)總?cè)蝿?wù)下具體地安排各自的任務(wù)，社會(huì)主義精神文明的建設(shè)也不例外。怎樣開(kāi)創(chuàng)新局面？那種不顧客觀條件，盲目蠻干的教訓(xùn)夠深了，大家記憶猶新。創(chuàng)傷和破壞同開(kāi)創(chuàng)新局面，完全是兩碼事，我們是反對(duì)的?？墒?，那種固守狹隘的經(jīng)驗(yàn)，依賴(lài)現(xiàn)成的條件，一遇到困難就畏縮不前者，也是我們反對(duì)的，因?yàn)檫@不是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)者應(yīng)有的態(tài)度，同我們黨的十二大精神的要求是不相容的。要說(shuō)前一種是“左”的偏向的話，那末，后一種就是右的偏向。開(kāi)創(chuàng)新局面，首先要有開(kāi)闊的思路，打開(kāi)思想的新局面，提高認(rèn)識(shí)客觀規(guī)律特別是認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展規(guī)律的能力。在當(dāng)前我們的干部中，至少應(yīng)當(dāng)提高分辨以下的認(rèn)識(shí)能力：什么是事物發(fā)展的主流和支流？什么是問(wèn)題的主要方面和次要方面？什么是事物的真象和假象，什么是本質(zhì)？什么叫全面地看問(wèn)題，什么叫片面地看問(wèn)題？分不清這些，在任何事物面前都茫然無(wú)措。這怎么會(huì)有規(guī)律性的認(rèn)識(shí)呢？又怎么能開(kāi)創(chuàng)十二大要求的新局面呢？要扭轉(zhuǎn)這一點(diǎn)，我認(rèn)為必須扎扎實(shí)實(shí)地讀些馬克思主義基本著作，從中找立場(chǎng)、找觀點(diǎn)、找方法，以改造自己的主觀世界和認(rèn)識(shí)能力，也就是改造世界觀和方法論，才能擺脫盲目性，真正使自已保持一副清醒的頭腦，掌握前進(jìn)的方向。讀書(shū)可以做到溫故，也可以做到知新，故即已有的科學(xué)結(jié)論，新是需要認(rèn)識(shí)的規(guī)律。

當(dāng)前，我們正處在列寧說(shuō)過(guò)的一種思想政治教育形勢(shì)：“現(xiàn)在我們要培養(yǎng)出一支新的教育大軍，它應(yīng)該緊密地同黨和黨的思想結(jié)合起來(lái)，完全貫徹黨的精神，它應(yīng)該把工人群眾團(tuán)結(jié)在自己的周?chē)?，以共產(chǎn)主義的精神教育他們，使他們關(guān)心共產(chǎn)黨員所做的事情。”(《列寧選集》第四卷第367頁(yè))要實(shí)現(xiàn)我們的宏偉的戰(zhàn)略目標(biāo)，要建設(shè)高度的社會(huì)主義精神文明，必須教育億萬(wàn)群眾掌握共產(chǎn)主義精神，也必須動(dòng)員十億人民起來(lái)為社會(huì)主義建設(shè)而努力的勞動(dòng)。黨中央強(qiáng)調(diào)，把十二大精神貫徹到家喻戶(hù)曉，這是完全正確的?？磥?lái)，認(rèn)真地讀一些馬克思主義基本著作，是完全必要的，是不可忽視的。

一九八二年十月十七日