亦丁

李文同志：

來信收到了。對(duì)你感到的那種煩惱，我表示深切的理解和同情。

粉碎“四人幫”以來，我們批判了“四人幫”長(zhǎng)期推行的文化禁錮主義，進(jìn)口和上映了一批外國(guó)影片。這些影片表現(xiàn)了國(guó)外真實(shí)而多方面的生活，有較大的思想認(rèn)識(shí)意義和較高的藝術(shù)感染力。你們喜愛和歡迎這些外國(guó)影片，我認(rèn)為是正當(dāng)?shù)?、有道理的。但是，有一些同志?duì)此持不同看法。他們認(rèn)為，除了表現(xiàn)革命和反侵略題材的朝鮮、南斯拉夫影片和蘇聯(lián)早期影片以外，放映其他外國(guó)影片對(duì)青年沒什么好處，有的甚至?xí)案g”青年，起了“教唆犯”的作用。他們責(zé)難外國(guó)影片，責(zé)難愛看外國(guó)影片的青年。你不同意他們的看法，可又覺得難以說服他們。在這里，談?wù)勎覍?duì)這個(gè)問題的看法。

看外國(guó)影片對(duì)青年究竟有沒有好處？這個(gè)問題需要對(duì)具體影片作具體分析。但是，就目前公映的外國(guó)影片來說，我認(rèn)為回答應(yīng)該是肯定的。這里，首先要談一談文藝的社會(huì)功能。我們知道，文藝作品是通過具體生動(dòng)的藝術(shù)形象來反映社會(huì)生活的。它不象政論或?qū)W術(shù)論文，分析大量的材料、事例和數(shù)據(jù)，通過嚴(yán)密的邏輯推理，直接把某個(gè)觀點(diǎn)擺到我們面前，寫什么，就給人以什么教育；而是通過對(duì)形象的生動(dòng)刻劃，場(chǎng)景的真切描寫，引人入勝的故事情節(jié)，引起我們的感受、聯(lián)想、思索，潛移默化地起到教育作用。因此，要求外國(guó)影片象政論和思想評(píng)論文章那樣，直接告訴我們?cè)撛鯓咏ㄔO(shè)社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，以為只有這樣才算有教育作用，就在根本上誤解了文藝的特殊功能，實(shí)際也是抹殺了文藝本身和它存在的意義。例如影片《巴黎圣母院》，塑造了聰明、善良、美麗的吉卜賽女郎埃斯美拉達(dá)的形象，揭露和鞭撻了住持神甫富洛婁陰險(xiǎn)、殘暴、卑鄙的反動(dòng)本質(zhì)，啟發(fā)我們對(duì)美好事物的同情和追求，對(duì)丑惡事物的憎恨和憤慨，激發(fā)我們建設(shè)繁榮昌盛、自由民主的社會(huì)主義國(guó)家的熱情。同時(shí)，富洛婁這個(gè)人物形象還從反面教育我們，反動(dòng)的封建勢(shì)力，與人民的民主自由是不相容的。我國(guó)有兩千多年的封建歷史，封建意識(shí)根深蒂固，林彪、江青一伙就曾利用我們社會(huì)的封建流毒，制造了十年浩劫。他們的卑鄙行徑和富洛婁有一脈相承之處。當(dāng)前要?jiǎng)倮亟ㄔO(shè)四化，必須堅(jiān)決掃除封建主義殘余。《巴黎圣母院》通過藝術(shù)途徑，對(duì)我們的認(rèn)識(shí)教育作用，并不亞于專門的政治論文。對(duì)于相當(dāng)數(shù)量缺乏基本理論素養(yǎng)的同志來說，這種通過藝術(shù)感染力起到的啟發(fā)和教育作用，倒常常比理論文章更加有力。

你和你的青年朋友把外國(guó)影片比成擴(kuò)大視野的“窗戶”，這是很真切的。外國(guó)電影能夠幫助我們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)資本主義社會(huì)，增長(zhǎng)有關(guān)外國(guó)政治經(jīng)濟(jì)、風(fēng)土人情的知識(shí)，提高我們的認(rèn)識(shí)水平。例如日本影片《??！野麥嶺》，描寫了本世紀(jì)初日本某繅絲廠的資本家對(duì)青年女工的殘酷壓榨和人身摧殘，影片對(duì)青年女工的愛情和憧憬，痛苦和歡樂，向往和覺醒，寄托了深深的同情，揭露了資本主義發(fā)展過程的殘酷無情。美國(guó)影片《惡夢(mèng)》，通過兩個(gè)單純的女青年，僅僅因?yàn)榻o一個(gè)為她們修車的黑人工人付了錢，違背了警長(zhǎng)的意旨，就備受蹂躪，甚至慘遭殺害的故事，告訴我們，資本主義社會(huì)的“自由”和“民主”，對(duì)一些普通群眾來說，無異是“惡夢(mèng)”一般殘酷的現(xiàn)實(shí)。其他如揭露和控訴資本主義原始積累時(shí)期的罪惡的《望鄉(xiāng)》，批判美國(guó)野蠻的種族歧視的《被侮辱與被迫害的人》，描寫資本主義社會(huì)選舉丑劇的《金環(huán)蝕》，揭示資產(chǎn)階級(jí)法律的偽善的《警察局長(zhǎng)的自白》等等，都為我們揭開了一幕又一幕資本主義社會(huì)的真實(shí)的畫面。

應(yīng)該指出，資本主義國(guó)家的影片，除了具有認(rèn)識(shí)作用外，就是對(duì)我們進(jìn)行思想道德教育，也是很有幫助的。資本主義國(guó)家的影片，并不等于就是資產(chǎn)階級(jí)的文藝。列寧說：“每個(gè)民族的文化里面，都有一些哪怕是還不大發(fā)達(dá)的民主主義和社會(huì)主義的文化成份，因?yàn)槊總€(gè)民族里面都有勞動(dòng)群眾和被剝削群眾，他們的生活條件必然會(huì)產(chǎn)生民主主義的和社會(huì)主義的思想體系。”即使是資產(chǎn)階級(jí)文藝，在反對(duì)封建主義，宣傳自由、平等、博愛方面，在歷史上也起過很大的進(jìn)步作用，其中有些作品在今天還保留著一定的價(jià)值。在資產(chǎn)階級(jí)逐漸轉(zhuǎn)化為反動(dòng)階級(jí)以后，他們中的“不滿者”和“叛逆者”的作品，也在相當(dāng)大的程度卜揭露和批判了資本主義的種種毒瘤和潰瘍，給我們以啟發(fā)和教育。如果認(rèn)為資本主義國(guó)家的影片只能為資產(chǎn)階級(jí)服務(wù)，這是形而上學(xué)的看法。比如很受青年們歡迎的日本影片《生死戀》，沒有奇特的情節(jié)和復(fù)雜的糾葛，一個(gè)似乎陳舊平淡的故事，卻提出了如何對(duì)待愛情、友誼和事業(yè)這樣一個(gè)為青年普遍關(guān)心的問題。熱愛事業(yè)、熱愛生活的夏子，情同手足的大宮和野島，他們那種對(duì)生活強(qiáng)烈的熱愛和執(zhí)著的追求精神，和對(duì)事業(yè)、友誼、愛情的誠(chéng)摯嚴(yán)肅的態(tài)度，都會(huì)啟示我們青年去思考應(yīng)當(dāng)確立什么樣的生活態(tài)度。法國(guó)影片《老槍》的題材，也并不新鮮少見，它描寫了一個(gè)不問政治，持中間立場(chǎng)的外科大夫，在自己的妻女遭到德國(guó)占領(lǐng)軍的凌辱、殺害后，懷著家仇國(guó)恨，拿起祖?zhèn)骼蠘?，殺死許多敵人的故事，影片男主人公的勇敢、機(jī)智和毅力，也給我們很大的思想啟示。英國(guó)影片《尼羅河上的慘案》，除了幫助我們認(rèn)識(shí)現(xiàn)代資本主義社會(huì)嚴(yán)重存在的犯罪活動(dòng)和金錢至上的社會(huì)本質(zhì)外，大偵探波洛那種認(rèn)真調(diào)查研究的作風(fēng)，對(duì)我們做工作也有參考價(jià)值。至于不少外國(guó)電影由于藝術(shù)水平較高，能使我們?cè)谒囆g(shù)享受過程中，提高審美能力，陶冶性情和情操，則是無須贅言的了。美和審美能力的教育，是當(dāng)前青年教育中很重要的一個(gè)方面呢！

當(dāng)然，我們所看到的外國(guó)影片中有些鏡頭，對(duì)有的青年可能會(huì)有一定的消極作用。這個(gè)問題需要分析，三言兩語說不清楚，下次再詳談。

從“窗戶”里，我們看到了大千世界。我想，這是放映外國(guó)影片的主流。你說是嗎？