梅　益民

《八出中國戲劇，從十三世紀至今》(Eight Chinese Plays，fromtheThirteenth Century to the Pres-ent)，威廉·道爾比譯，美國哥倫比亞大學(xué)出版社一九七八年版，164頁。

譯者威廉·道爾比是蘇格蘭愛丁堡大學(xué)中文系教授，著名漢學(xué)家，一九七六年曾出版過一部二十五萬言內(nèi)容詳盡的《中國戲劇史》。他所譯的元雜劇《灰闌記》曾在英國廣播電臺播過多次。他還譯過司馬遷的《史記》和中國詩詞。

在這部新譯作中，他選譯了下列八出戲：

1.《雙斗醫(yī)》(院本，摘自《蔡順奉母》，劉唐卿著)；

2.《宦門子弟錯立身》(南戲，未知撰人)；

3.《秋胡戲妻》(元雜劇，石君寶著)；

4.《浣紗記》第七折(傳奇，梁辰魚著)；

5.《中山狼》(雜劇，王九思著)；

6.《賣胭脂》(清初笑劇，無名氏)；

7.《霸王別姬》(京劇，根據(jù)梅蘭芳演出本)；

8.《評雪辨蹤》(川劇，根據(jù)五十年代中期演出本)。

道爾比教授還寫了一篇前言，介紹了中國戲劇的源流。開頭轉(zhuǎn)引了一位曾在中國居住二十二年的美國人阿瑟·史密斯1894年所寫的《中國人的性格》一書中的幾句話：“我們必須注意這樣一個事實，即中國人生來有一種強烈的戲劇本能。戲劇幾乎可以說是民族的娛樂；中國人熱愛戲劇，就如同英國人熱愛運動，西班牙人熱愛斗牛一樣……中國人常用戲劇方式思考問題，例如他如果遇到麻煩事而設(shè)法得以解決，就說自己‘下了臺，沒辦法解決就說‘下不了臺?！钡罓柋日J為戲劇給予中國人在生活上潛移默化的影響是毋庸置疑的。

文中提到中西方過去都有些諷刺庸醫(yī)的戲，本集中所選的第一出戲《雙斗醫(yī)》就是嘲諷兩個江湖郎中的笑劇?！霸跉W洲，人們可以回想到丑角與江湖醫(yī)生之間經(jīng)常是有很緊密的聯(lián)系的，例如在十七世紀法國，演員塔巴林靠騙術(shù)幫助了他的弟弟庸醫(yī)蒙多爾行銷假藥，又如庸醫(yī)讓·法林后來成為舞臺上，的滑稽小丑。莫里哀犀利地暴露醫(yī)生行業(yè)的缺點和謬誤多端。同樣在中國，醫(yī)生也常是喜劇的諷刺對象，他往往以一個不稱職的無賴或是一個逗人樂的丑角姿態(tài)出現(xiàn)。應(yīng)當(dāng)注意的是中國一些早期的戲劇家本人就是醫(yī)生或者跟醫(yī)生這個行業(yè)有聯(lián)系?！?/p>

道爾比在談到《霸王別姬》時說“這是著名演員梅蘭芳特別喜愛演出的一出戲，全劇著重刻劃項羽反復(fù)無常的性格和急躁的情緒，他行動魯莽，忠言逆耳，同時也描繪了他對虞姬的愛戀和對烏錐馬的熱愛。虞姬在很多方面是這出戲的主角。她是溫柔的關(guān)切和忠實不渝的愛的典型；她在自己明智的勸告歸于失敗之后，就自始至終地盡量設(shè)法安慰、鼓舞和協(xié)助項羽，只想到他的安危和幸福。這出戲基本上可以說是一首愛情詩篇?！?/p>

道爾比教授的譯文嚴謹而流暢，劇中唱詞均以押韻的詩體譯出，使人可以看出他在熱心介紹中國古典戲劇給西方讀者這一方面確實下了很大的功夫。

順便提一下，英國另有一位學(xué)者A·C·斯考特教授(近十幾年來任美國威斯康星大學(xué)亞洲戲劇系主任)，也自一九六七年至一九七五年譯介了六出中國古典京劇，由該校出版社分三集出版。這六出戲是《蝴蝶夢》、《四郎探母》、《思凡》、《十五貫》、《拾玉鐲》和《女起解》。斯氏還在書中以大量的篇幅介紹了京劇和昆曲的歷史，對他所譯的六出戲作了詳細的演出說明，并附許多珍貴劇照。

(梅)

《明治以來中國游記提錄》，東洋文庫近代中國研究委員會編，日本東洋文庫一九八○年出版，348頁。

本提錄收入明治維新以來日本人寫的訪華游記四百余種，按訪華時間順序排列，對每種游記均附“解題”，說明訪華目的、時間、地點、內(nèi)容等。編者在“前言”中說，明治維新以來，到中國旅游的日本人甚多，也留下了很多游記。只在一九四五年日本投降后的二十年間，由于兩國關(guān)系緊張，旅游者寥寥無幾。但到一九六二年中日間開展“備忘錄貿(mào)易”以來，訪華的日本人又逐年增多，而到中國開始向四化進軍的近幾年，在日本掀起了“訪華熱”，每年到中國旅游者數(shù)以千計，每月就有幾種游記出版問世。

東洋文庫近代中國研究室自一九六○年開始收集這方面的文獻，并于一九六七年在東京舉辦的“東洋文庫五十周年展”上首次展出一百三十五部游記。后來在此基礎(chǔ)上繼續(xù)收集，至今已有明治、大正、昭和年代的四百余種游記，本提錄就是這批文獻的簡介。本提錄包括最早出版的曾根俊虎的《清國漫游志》(一八七四年)和《北支那紀行》(一八七五年)，一直到一九七九年出版的福武直編《現(xiàn)代中國之旅——社會學(xué)者訪華團報告》。曾任日共總書記的德田球一的《我的回憶》(一九四八年)也收入在內(nèi)，其中記載了他自一九二一年至一九二七年間為到莫斯科參加共產(chǎn)國際會議路經(jīng)中國時的游記，談及一九二七年三月上海工人起義的狀況以及他與張?zhí)椎任尹h早期工人運動的領(lǐng)導(dǎo)人的會見情況等。

日本人寫的游記是研究中日兩國關(guān)系史的重要史料，本書編者將各方面人物在不同歷史時期所寫的游記匯總編目，并作內(nèi)容簡介，為我們提供了很多方便。(益民)

《近代中國文獻目錄》，東洋文庫近代中國關(guān)系文獻目錄刊行委員會編，日本中央公論美術(shù)出版社一九八○年出版，640頁。

這是一本自一九四五年至一九七八年間日本學(xué)者研究近、現(xiàn)代中國的書刊的書本式目錄，包括政治、經(jīng)濟、文學(xué)、歷史、哲學(xué)等各方面文獻共二萬一千零四十件。文獻涉及的年代是從鴉片戰(zhàn)爭到目前。本目錄按著者姓名的日文五十音序排列，同一著者的文獻再按發(fā)表的年次排列。著錄項目除文獻名稱外，包括發(fā)表期刊的名稱、卷期、出版年月、頁數(shù)；圖書除書名外，著錄出版社、出版年、頁數(shù)。

本目錄是著者目錄，因此日本的中國學(xué)者近三十年來研究成果、動態(tài)等一目了然。日本的中國學(xué)者之多在世界上是首屈一指的，僅本目錄中收錄的著者就有三千人。當(dāng)然，其中有些人并不專門從事對中國的研究工作，但其數(shù)目之多、研究范圍之廣度與深度，都是可觀的。

可惜這本目錄不是分類目錄，要了解某一專題的研究文獻以及動態(tài)等，都是困難的。雖然本目錄的主編市古宙三先生為彌補這一不足，花費很大功夫編纂了主題索引，但總不能代替分類目錄的功用。

編者在“前言”中指出，目前日、中兩國之間的友好關(guān)系得到迅速發(fā)展，需要廣泛收集近、現(xiàn)代中國的有關(guān)情報，這對日本制定對外政策以及加深對中國的認識方面都是急需要做的工作。此目錄對我們了解日本人研究中國學(xué)的陣容、研究動態(tài)以及學(xué)術(shù)研究上也有參考價值。 (益民)

《費薩爾國王和沙特現(xiàn)代化》(KingFaisal and the Modernisation ofSaudi Arabia)，威拉德·A·貝林(Willard A.Beling)編，英國克魯姆·赫爾姆(Croom Helm)圖書公司一九八○年版，253頁，10鎊95先令。

本書以費薩爾國王為重心，比較全面地反映了沙特阿拉伯從二十年代、三十年代一直到七十年代不斷發(fā)展和改革的歷程。費薩爾國王清醒地認識到現(xiàn)代化是一個不可抗拒的歷史潮流，“不管你愿意與否，我們必然進入現(xiàn)代世界，并獲得一個體面的地位”。但他畢竟是一位虔誠的伊斯蘭教徒，反復(fù)強調(diào)經(jīng)濟發(fā)展要同保持伊斯蘭教的傳統(tǒng)密切結(jié)合在一起，主張對社會改革采取穩(wěn)健的步驟，以免引起激烈的社會動蕩。

本書根據(jù)一九七八年在加利福尼亞圣巴巴拉會議上提出的十三篇論文編輯而成。作者中九個美國人，四個沙特人。論文分兩種類型。第一類反映沙特在不同歷史時期的社會變革，如介紹五十年代漢志省大規(guī)模的灌溉計劃，沙特社會中婦女的作用，文中特別提到費薩爾國王非凡的土耳其籍妻子艾法特(If－fat)的業(yè)績，她三十多年來致力于教學(xué)與福利事業(yè)，使沙特學(xué)校中男女學(xué)生之間的隔閡在“以驚人的速度”消失中。第二類反映沙特外交政策方面的動向和變化，著重介紹了沙特對共產(chǎn)主義、猶太復(fù)國主義和耶路撒冷(伊斯蘭第三圣城)的態(tài)度。最后一篇文章是“沙—美關(guān)系和費薩爾國王”，文中提到沙特有三萬名美國人，而美國有一萬名沙特留學(xué)生，兩個社會結(jié)構(gòu)相去甚遠的國家正處于相互了解和接近之中。