問　石

舊時(shí)的中國傳說，歲值丙午、丁未是國家的“厄會(huì)”，即要倒霉的年頭。五行丙屬火，色赤，十二屬未為羊，故稱為“紅羊劫”。宋代柴望作《丙丁龜鑒》，煞有介事地考證秦莊襄王至?xí)x天福十二年的千年中，二十一個(gè)“紅羊”，皆有“事變”發(fā)生。唐代殷堯藩的詩中也曾提出警告：“太平從此銷兵甲，記取紅羊換劫時(shí)?！?/p>

這當(dāng)然是荒誕的迷信，人世的紛紜與地球繞太陽轉(zhuǎn)動(dòng)并沒有必然的牽連，災(zāi)變兵燹無年不有，駕崩，國滅不一定就值丙午、丁未，況且，一國的兇危，卻正是它敵國的良機(jī)。

古希臘的哲學(xué)家亞里士多德說：最好的政治社會(huì)是由中等階級(jí)的公民組成的，所以一個(gè)國家里面，如果公民都具有一份適當(dāng)而充足的財(cái)產(chǎn)，這個(gè)國家就有很好的運(yùn)氣。

這雖然不是宿命論的迷信，卻是烏托邦的空想。過去任何一個(gè)所謂最好的社會(huì)，恐怕都要由最多的窮人組成。就象亞里士多德認(rèn)為是“最好的社會(huì)”并在那里落戶講學(xué)的奴隸民主制雅典，就有36萬奴隸，而自由民只有9萬，其中第三、四等級(jí)的窮人還居多。亞里士多德雖是古代西方霸王亞歷山大的老師，但中產(chǎn)階級(jí)的公民卻并不聽從他的訓(xùn)導(dǎo)，并不滿足只有一份適當(dāng)?shù)呢?cái)產(chǎn)，他們總是要增殖財(cái)產(chǎn)或喪失掉財(cái)產(chǎn)，總是要吞并別人或被別人吞并，總是要自己享有好運(yùn)而不顧及國家是否能有好運(yùn)。不平等正是通過財(cái)產(chǎn)和權(quán)力體現(xiàn)的，因此，既有私有制和權(quán)力存在，又要求財(cái)產(chǎn)適中和權(quán)力均等，就象祈求天老爺下雨而無云，根本辦不到。

什么是國家的好運(yùn)與厄會(huì)？能為人口中的大多數(shù)謀求福利，把這個(gè)目標(biāo)貫徹到底，就有好運(yùn)；根本沒有這樣的政策和打算，厄會(huì)遲早就要降臨。