哈斯朝魯

納·賽音朝克圖(一九一四年三月二十三日——一九七三年五月十一日)，原名賽春，內蒙古正藍旗扎蘇太村人，生在一個普通牧民的家里。從十五至十九歲間在家鄉(xiāng)的一個小學里學蒙文，以后在張北青年學校學習。他當時很喜歡民間文學，同時也接觸了一些蒙古族古典作品。一九三八年至一九四一年間，用公費去日本留學，在東京東方大學學教育學。他在日本開始閱讀了世界上有名望的作家普希金、拜倫、海涅、惠特曼、托爾斯泰和日本進步作家的作品，同時進一步熟悉了蒙古古典文學和民間文學，開始創(chuàng)作了歌唱故鄉(xiāng)和抒發(fā)熱愛民族的情感的詩歌。一九四二年至一九四四年在張家口任教，后編寫學校的教科書。一九四五年十一月至一九四七年十一月，他在蒙古人民共和國學習期間，寫了很多詩歌?；貒?，在內蒙古日報社當編輯，后在內蒙古人民出版社工作。這時期，他做了一些漢譯蒙工作，并積極參加了《毛澤東選集》的翻譯工作，因成績優(yōu)異而受過獎。后來在內蒙古黨委宣傳部文藝處工作。一九五六年當選為中國作家協(xié)會委員，任《內蒙古文藝》主編，后又充當《詩刊》編委、中國作協(xié)內蒙古分會主席，并當選為內蒙古人民代表大會代表。一九五九年，加入了中國共產(chǎn)黨。在“文化大革命中”由于林彪、“四人幫”的迫害，詩人于一九七三年五月十一日在上海含冤去世。

納·賽音朝克圖的早期詩作樸實無華。他在《沙原，我的故鄉(xiāng)》中這樣寫道：

春天，溫暖的陽光下，

原野上漫步著拾糞的姑娘。

秋夜，皎潔的銀月下，

大路上蠕動著運草的車輛。

嚴冬，暴風雪猖獗的時候，

大戈壁便成為遮寒的屏障。

酷夏，烈日燃燒大地的時候，

人們在濃密的樹陰下乘涼、歌唱！

詩人在這里用樸實的語言，對春、夏、秋、冬一年四季的述說，喚起深遠的遐想，使我們好象在看一幅幅精致的圖畫。從詩中看出，蒙古族人民的勞動生活是多么好，草原風光是多么美！沙原，我們的故鄉(xiāng)是多么美麗而富饒！可是，一九四七年，國民黨反動派發(fā)動了大規(guī)模的內戰(zhàn)，戰(zhàn)火燒到草原，家鄉(xiāng)受到野蠻的蹂躪。內蒙古人民，在黨的領導下投入了轟轟烈烈的解放戰(zhàn)爭。許多愛國志士，為了抵抗反動派的壓迫，進行了堅決的斗爭。“絕不讓無恥的叛徒，踏進我們搖籃般的故鄉(xiāng)”，“絕不讓國民黨反動派的魔爪，掠奪我們肥美的牛羊”。納·賽音朝克圖對祖國、對人民有著熾熱的感情、飽滿的政治熱情和奔放的情緒，因而，他的詩具有獨特的風格，雄偉的氣魄、宏亮的格調和奔放的情感。我們從他的另一首詩《窗口》中，也可以看出詩人帶著他的生活理想唱出充滿快樂、歡暢、生氣和愛情的詩句?！翱鞓返男▲B啼叫的悅耳聲音，可愛的昆蟲合奏的唧唧的小曲，和那笑容滿面的美麗的少女們的動人的歌聲，?。〈翱?，讓他們傳到我的房間里來！”詩人是多么渴望光明和幸福！可是，在那國民黨反動派和封建王公貴族互相勾結，黑暗勢力象夜幕般的籠罩草原，人民遭受災難的日子里，“窗口”不能給他傳送進來“悅耳聲音”和“動人的歌聲”。于是，我們的詩人感到黑暗勢力壓抑的痛苦，自然而然地憧憬光明和幸福，在詩中表達對合理生活追求的急迫心情：

啊，窗口，給我送進來——

那驅散心中煩悶的黎明的光輝，

點燃偉大理想的燦爛的陽光；

和喚醒清新知覺的爽朗空氣，

啊，窗口，讓它們流到我的房間里來！

…………

啊，窗口，你給我阻擋住——

令人顫栗的黑夜的刺骨嚴寒，

使人眩暈的灰塵彌漫的狂嘯的暴風，

叫人心緒凝固的夜晚的黑暗，

啊，窗口，把它阻擋在我的窗外！

萬惡的舊社會，使得詩人渴望著光明和幸福。他堅信舊的、腐朽的勢力一定要滅亡，而新生力量是不可戰(zhàn)勝的。他在《壓在笆下的小草》中，表現(xiàn)了這一信念?！皩τ谟兄慈模渑嬷啻撼瘹獾奈?，你這個不知自量的，丑陋而腐朽的笆算得了什么！”“支離破碎的笆你身形雖然龐大，但在這世界上你已失去了作用。我雖然弱小卻是新的生命，看吧，我將怎樣穿過你的胸膛！”笆是沉重的，但它是破舊的，又是腐朽的。詩中詛咒和蔑視了象笆一樣的舊勢力，頌揚和揭示了象小草一樣的新生力量的不可戰(zhàn)勝。納·賽音朝克圖的這些詩，主題突出，形象鮮明，沒有一般化的毛病。

一九四九年十月一日，中華人民共和國成立了，新中國黎明的曙光普照到全國人民的心坎。這驚天動地的變化，給各族人民帶來了新的生活。詩人用優(yōu)美動人的詩篇《迎接國慶節(jié)的時候》，熱情歌頌了中華人民共和國的成立，描述了偉大祖國翻天覆地的變化。從這里開始了他詩歌創(chuàng)作的新階段。美好的社會主義時代，英雄的各族人民，社會主義革命和社會主義建設的巨大成就，都給他以無盡的詩泉，美妙的情思，使他不能不揮筆寫下動人的篇章。他所寫的政治抒情詩緊密配合了國內外的斗爭形勢，起到團結人民、教育人民，打擊敵人、消滅敵人的作用。例如，《我們雄壯的呼聲》以及《消滅細菌戰(zhàn)》等，以豪邁的氣勢，表現(xiàn)了我國人民反對侵略、保衛(wèi)和平的堅強意志。

納·賽音朝克圖在《可愛的幼小的兄弟們》一詩中這樣寫的：

深夜里，沒有人再抓走你親愛的父親，你將恬靜地睡在他溫暖的懷中；

疼愛你，哺育你的母親，也不再為你把她憂傷的淚水灑在你的身上；

封建王公的殘酷的皮鞭，不再落在你柔軟的肩上；

你再也不會嘗受到黑暗年代里的任何痛苦。

詩貴集中。納·賽音朝克圖的這首詩，寓意深刻，語言凝練，越讀越覺得受感動。

共產(chǎn)黨給草原人民帶來了幸福生活，也給各族人民帶來了團結和友誼。各族人民在黨的民族政策的光輝照耀下，消除了過去那種民族之間長時期的隔閡和仇視，把命運聯(lián)在一起，共同建設著祖國的邊疆。解放以來，黨和政府派來各種人材到邊疆建設草原。納·賽音朝克圖以這為題材，寫了《幸福和友誼》，贊美漢族工人來到草原幫助牧民把無人煙的荒野，建設成燈火輝煌的美麗世界。在詩中表現(xiàn)了牧民們的敬意和贊美，同時描寫了一位蒙古族老人，準備好馬奶酒，帶了他的老伴，去參加那達慕大會，慶祝草原上第一座發(fā)電廠的建成。這位豪爽、樸實的老人，在茫茫的草原上不知經(jīng)歷了多少風霜。在那黑暗的過去，他親眼看到了日本鬼子的掠奪，王公貴族的淫惡。但在翻身解放后的今天，在他的家鄉(xiāng)建立了發(fā)電廠，他怎能不高興，怎能不縱情歌舞！在那達慕大會上，牧民們和工人們隨著輕快的舞曲縱情歡舞，緊挽著手臂，用不同的語言合唱著《東方紅》?！八麄冸m然用不同的語言歌唱，但他們的歌聲，卻融合得多么動聽！他們雖然屬于不同的民族，但是他們的心，卻都怎樣的熱愛著我們的領袖毛澤東！”詩人在《幸福和友誼》中，熟練的運用蒙古族人民中流傳的比喻和富有哲理性的警語。這是他善于從民間文學中吸取營養(yǎng)的體現(xiàn)。

蒙古族人民是勤勞勇敢的人民。他們世世代代生活在草原上。解放后，在共產(chǎn)黨的領導下，用自己的雙手建設著邊疆。在納·賽音朝克圖的很多詩中我們可以看出這方面的內容。詩是生活深處迸發(fā)出來的火花，是根植在肥沃土壤中的鮮花，離開了生活，就不會有真正的詩。在《生產(chǎn)社的姑娘》中，詩人細致入微地描寫了潔白的羊羔，柔軟的糞灰，溫暖香甜的奶子，姑娘們耐心的飼育以及花鼻梁的羊羔肚子吃得脹鼓鼓等情形。在詩中，姑娘們不但愉快地勞動，而且還在盡情地歌唱。解放了的男女青年鼓足干勁，辛勤地勞動，同時也過著美滿的愛情生活。在《藍色軟緞的“特爾力克”》一詩中，詩人巧妙地借用一位老媽媽的嘴，說出了傳統(tǒng)的腐朽習俗的崩潰和新時代青年幸福的愛情生活。

合作化是我國農村走向繁榮的正確的道路。納·賽音朝克圖在牧區(qū)合作化運動中，同民間藝人合作寫了《富饒的查干湖》。在這本書中，通過寓言的形式，以對比的手法，生動地描寫了集體合群的天鵝棲息的地方，歌頌了集體力量和合作的好處?！陡火埖牟楦珊肥窃娙撕兔耖g藝人共同創(chuàng)作的好作品。這種合作不僅使詩人從民間文學中汲取了豐富的養(yǎng)料，而且也使民間藝人在文化上和藝術上得到提高。納·賽音朝克圖還利用好力寶的形式寫出《北京頌》等新頌詞，通過對首都北京的頌揚，進而歌頌了祖國建設，歌頌了社會主義制度下的民主生活和人民群眾建設祖國的高漲的熱情。他的頌詞是他學習民族民間文學傳統(tǒng)所取得的成果。他熟練地運用連串排比、反復詠嘆的傳統(tǒng)手法，采用許多蒙古族民間文學中常用的比喻和生動、精練、形象的語匯，使頌詞具有強烈的民族特色和濃厚的民族氣息。正如他自己所說：“民間文學用它的營養(yǎng)和水分不斷地滋養(yǎng)了我的詩作。我歌頌我們祖國的心臟——首都北京的時候，就是用蒙古族民間文學的形式之一的好力寶來寫的。它不僅對我的詩作的形式和風格起作用，而且使作品更能與人民群眾的思想感情吻合，從而吸引廣大讀者，使作品具有生命力?！业摹端{色軟緞的“特爾力克”》就是唱著《在崢嶸的危巖上，薄薄的輕霧繚繞》這首民歌而寫成的。”納·賽音朝克圖在社會主義革命和社會主義建設中寫的很多詩歌，在藝術表現(xiàn)上吸取了蒙古族文學的優(yōu)良傳統(tǒng)，并能恰如其分地用來表現(xiàn)新的思想感情。在他的大部分詩中都能夠自然地表現(xiàn)出蒙古族人民的心理狀態(tài)、風俗習慣和生活面貌，保留著蒙古族人民民間詩歌明快鏗鏘的節(jié)奏，具有鮮明的生活色彩和民族風格。一九五九年，納·賽音朝克圖為紀念國慶十周年而寫了抒情長詩《狂歡之歌》。他以嘹亮的聲音和雄壯的氣勢，歌唱了祖國光輝的十年，歌唱了黨和毛主席的英明領導，歌唱了草原的變化，歌唱了邊疆各族人民的團結。詩人在《狂歡之歌》中，用鮮明的對照，強烈的對比，謳歌建國十年的偉大成就，進而感染讀者。他在詩里揭示了這樣一條真理：團結就是力量，蒙漢各族人民的團結是我們的事業(yè)必定勝利的保障。他唱道：

“在黑暗的社會里

我們一起

受盡了苦難，

在自由的國土上

我們共同

創(chuàng)造著幸福，

誰能掰開我們

鋼鐵般緊握的

十個手指？……

誰能分離我們的

親如手足的

兄弟民族？”

這首詩感情真摯，膾炙人口。它能做到這一點，除了詩人的思想水平之外，一個重要的原因就在于它深深地根植在現(xiàn)實生活的基礎上，他善于運用比、興手法，描繪形象，構造情節(jié)，通過生動的畫面顯示生活的含量，這有著很大的美學價值和學習意義。

縱觀納·賽音朝克圖三十多年的創(chuàng)作歷史，不難看出他是一個才華橫溢，有理想、有抱負的詩人。他的詩，政治熱情飽滿，燃燒著和閃耀著強烈的革命激情的火花。他雖然受林彪、“四人幫”的迫害含冤死去，與我們永別了，但他的名字永遠留在我們心中，他那絢麗奪目的詩篇，在各族人民中生根開花，激勵著我們奮發(fā)前進！