真理愈辯而愈明。這是大家共同承認(rèn)的道理。要認(rèn)識(shí)真理，靠某一位天才拍拍腦袋，一錘定音，是不行的。那是“長(zhǎng)官意志”，經(jīng)不起實(shí)踐的考驗(yàn)。要認(rèn)識(shí)真理，不通過(guò)論辯是不行的。論辯就得有民主，對(duì)某一種觀點(diǎn)，既容許有批評(píng)的自由，也要容許有反批評(píng)的自由，就得承認(rèn)在真理面前人人平等。搞“一言堂”，就不能認(rèn)識(shí)真理。一個(gè)黨沒(méi)有民主就沒(méi)有真理。

理論是意識(shí)形態(tài)，理論工作是探索性的工作，不應(yīng)該有什么禁區(qū)，發(fā)揚(yáng)民主，開(kāi)展論辯，尤關(guān)重要。我們這些年來(lái)，新的理論觀點(diǎn)只能由一個(gè)人或少數(shù)人提出，理論觀點(diǎn)的是非只能由一個(gè)人或少數(shù)人決定，使我們的理論界思想界總是處于“萬(wàn)馬齊喑”的局面。不僅理論工作不能前進(jìn)，而且謬種流傳，害人害己。文化大革命這么些年，我們的理論水平、思想水平空前降低，沒(méi)有民主，是個(gè)關(guān)鍵。

不久前看了一本南斯拉夫弗拉吉米爾·杰吉耶爾寫(xiě)的《鐵托傳》。在這本書(shū)的第二十五章有這么一段話：“南斯拉夫共產(chǎn)黨中央委員會(huì)一九五一年在一次特別決議中說(shuō)明了這樣一個(gè)原則：南斯拉夫共產(chǎn)黨個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)人在一些理論問(wèn)題上的意見(jiàn)并不是黨員們必須遵從的?！蔽疑钣兴?，總想找到更詳細(xì)的說(shuō)明。最近在同一個(gè)杰吉耶爾寫(xiě)的另一本書(shū)《蘇南沖突經(jīng)歷》中又看到較長(zhǎng)的一段論述，節(jié)錄如下：

鐵托“一九五一年二月十七日在貝爾格萊德舉行的近衛(wèi)部隊(duì)黨組織第二次代表會(huì)議上講話時(shí)，提出了這樣一種看法：‘一篇理論性文章不代表黨的路線?！谝痪盼逡荒晗奶炷瞎仓醒肴珪?huì)通過(guò)了關(guān)于南斯拉夫共產(chǎn)黨的理論工作的具有歷史意義的決定，決定說(shuō)：

“1.南共內(nèi)新的理論觀點(diǎn)是在討論和意見(jiàn)交鋒的基礎(chǔ)上形成的。在這一基礎(chǔ)上，南共黨員確立自己的理論觀點(diǎn)。對(duì)于個(gè)別黨員——不論其擔(dān)任什么職務(wù)——的理論觀點(diǎn)以及理論工作者的觀點(diǎn)，南共黨員有充分的權(quán)利或是口頭上或是在黨的報(bào)刊和其他報(bào)刊上自由地發(fā)表意見(jiàn)和展開(kāi)討論。

“2.黨組織必須學(xué)習(xí)黨的代表大會(huì)和機(jī)構(gòu)的決定和指示以及個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)人的具有這種性質(zhì)的講話。至于居領(lǐng)導(dǎo)地位的個(gè)別黨員的具有明顯的理論性質(zhì)的著作，只有在南共中央政治局明確地就這些著作作出決定，也即只有在這些著作是業(yè)已進(jìn)行意見(jiàn)交鋒和討論的結(jié)果，并對(duì)今后的工作和發(fā)展具有直接的實(shí)際意義和意識(shí)形態(tài)意義的時(shí)候，黨組織才必須加以學(xué)習(xí)。

“3.黨的一定機(jī)構(gòu)的目前的理論性黨刊應(yīng)當(dāng)成為全黨研究馬克思主義理論的刊物，南共全體黨員都有權(quán)在這些刊物上展開(kāi)討論。”

書(shū)的作者認(rèn)為這個(gè)決議在南斯拉夫鼓勵(lì)了不同意見(jiàn)的爭(zhēng)辯，而沒(méi)有這種爭(zhēng)辯，思想是不可能發(fā)展的。

他山之石，可以攻玉。南共的這個(gè)決議難道不能引起我們的深思么？