三次思想解放運(yùn)動(dòng)

有些人說，十一屆三中全會(huì)以后，黨中央改變了解放思想的方針，現(xiàn)在要“收”了。這種說法是完全錯(cuò)誤的。

解放思想的方針，是長(zhǎng)期性的方針。解放思想，從根本上來說，就是要有一個(gè)正確的思想方法，即唯物的和辯證的思想方法。解放思想，就是要堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際；就是要破除迷信，尊重科學(xué)，按照客觀世界(及其發(fā)展規(guī)律)的本來面目來認(rèn)識(shí)世界、改造世界。

半個(gè)多世紀(jì)以來，我國(guó)人民經(jīng)歷了三次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)。第一次是五四運(yùn)動(dòng)，第二次是延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，第三次是目前正在進(jìn)行的思想解放運(yùn)動(dòng)。第一次思想解放運(yùn)動(dòng)把人們從幾千年孔孟的封建教條下解放出來，接受了馬克思主義，把社會(huì)主義當(dāng)作徹底改造中國(guó)的道路。但是要運(yùn)用馬克思主義來解決中國(guó)的實(shí)際問題，并不是一次思想解放運(yùn)動(dòng)就能達(dá)到目的的，還要有一個(gè)艱難的歷程，需要開展一次比一次更為深刻的思想解放運(yùn)動(dòng)。一九四二年，毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)我們黨進(jìn)行了延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)。這是第二次思想解放運(yùn)動(dòng)，它比五四運(yùn)動(dòng)更加深刻。當(dāng)時(shí)，以王明為代表的“左”傾教條主義者把馬克思主義變成了僵死的教條，凡是斯大林和共產(chǎn)國(guó)際說的，凡是蘇聯(lián)做的，都是金科玉律，稍有違反，就殘酷斗爭(zhēng)，無情打擊，嚴(yán)重地?fù)p害了中國(guó)的革命事業(yè)。我們必須用馬克思主義的態(tài)度來對(duì)待馬克思主義。馬克思主義者不是宗教信徒，絕對(duì)不能把盲從和迷信，也就是奴性，當(dāng)成是對(duì)馬克思主義的忠誠。我們要堅(jiān)持從中國(guó)的實(shí)際情況出發(fā)，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，研究中國(guó)革命的問題，總結(jié)實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，并從中引出結(jié)論作為行動(dòng)的指南。要真正做到這一點(diǎn)，就既要具有大無畏的精神，敢于實(shí)事求是地改變或者放棄馬克思主義本本上的個(gè)別結(jié)論和條文，又要有勇于創(chuàng)新的精神去做本本上沒有記載、前人沒有干過的新事業(yè)。這是一種中國(guó)式的馬克思主義，是馬克思主義同中國(guó)革命的具體實(shí)踐的結(jié)合。而這就是毛澤東思想。毛澤東思想，是破除迷信、解放思想的偉大產(chǎn)物，特別是破除“左”傾教條主義者制造的馬列教條、第三國(guó)際教條這樣的蒙昧主義的偉大產(chǎn)物。正是由于思想上獲得大解放，就為我們奪取抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，也為我們創(chuàng)立新的中華人民共和國(guó)，奠定了深厚的思想基礎(chǔ)。

現(xiàn)在，我們正在黨中央領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行的思想解放運(yùn)動(dòng)，是在我國(guó)開始新長(zhǎng)征的重要?dú)v史時(shí)刻進(jìn)行的。這次雖然也和第一、第二兩次一樣，仍然是解放思想，但這次主要不是把人們的思想從孔孟的封建主義老八股和老教條下解放出來，也不是從王明為代表的“左”傾教條主義者的新八股和新教條下解放出來，而是從多年來林彪、“四人幫”制造的現(xiàn)代迷信下解放出來，打破他們的所謂“句句是真理”、“一句頂一萬句”一類的宗教教義式的新蒙昧主義的束縛。在他們看來，可以不問時(shí)間、地點(diǎn)和條件，凡是毛主席作出的決策，都要堅(jiān)決維護(hù)，凡是他批下的指示，都要始終不渝地遵循，否則，大帽子就飛過來了，說你是什么“砍旗”。他們象王明等人一樣，把毛澤東思想變成了僵死的教條，變成新的蒙昧主義，幾乎又一次斷送了革命的事業(yè)。因此，在當(dāng)前來說，解放思想，就是要堅(jiān)持三中全會(huì)的精神，繼續(xù)破除現(xiàn)代迷信，把馬克思主義、毛澤東思想的普遍真理，真正同在我國(guó)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化這個(gè)新的革命實(shí)踐緊密結(jié)合起來。

六十多年的一部中國(guó)現(xiàn)代革命史，向我們揭示了一個(gè)真理：只有思想解放，堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，才能走出中國(guó)人自己的社會(huì)主義道路。

主要危險(xiǎn)仍然是“左”的傾向

有些人從自己的僵化、半僵化的思想立場(chǎng)出發(fā)，企圖改變?nèi)腥珪?huì)規(guī)定的解放思想的方針。依他們看來，當(dāng)前主要已經(jīng)不是繼續(xù)肅清林彪、“四人幫”的流毒，掃除“左”的錯(cuò)誤傾向的障礙，而是應(yīng)該轉(zhuǎn)向反右、反對(duì)右的錯(cuò)誤傾向。這種說法，實(shí)質(zhì)上就是為他們所代表的“左”傾錯(cuò)誤傾向打掩護(hù)。如果再挑明一點(diǎn)來說，就是要我們放棄繼續(xù)批判林彪、“四人幫”。事實(shí)就是這樣明擺著的。因此，我認(rèn)為目前來自“左”端的錯(cuò)誤傾向，要比來自右端的錯(cuò)誤傾向危險(xiǎn)得多，我們固然要反對(duì)來自右端的錯(cuò)誤傾向，但來自“左”端的錯(cuò)誤傾向，是我們進(jìn)行思想解放運(yùn)動(dòng)的主要障礙，也是我們貫徹三中全會(huì)精神，向社會(huì)主義現(xiàn)代化前進(jìn)的主要阻力。

這種來自“左”端的錯(cuò)誤傾向，不是偶然發(fā)生的，有其歷史原因。

一年前，關(guān)于實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的討論，是思想理論戰(zhàn)線上斗爭(zhēng)的一個(gè)重要發(fā)展。這個(gè)問題，本來是馬克思主義的普通常識(shí)。但卻擊中了林彪、“四人幫”那個(gè)反科學(xué)的思想體系的要害，推進(jìn)了對(duì)林彪、“四人幫”的假馬克思主義理論的總清算；同時(shí)也深深觸動(dòng)了人們對(duì)馬克思主義的根本態(tài)度問題，這就引起了我國(guó)思想理論戰(zhàn)線的一場(chǎng)風(fēng)波。這場(chǎng)風(fēng)波一開始就以尖銳的形式出現(xiàn)在人們面前。爭(zhēng)論的中心，就是承認(rèn)不承認(rèn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，理論、路線、方針、政策、決議、計(jì)劃、報(bào)告、批示等主觀世界的東西，要不要接受實(shí)踐的檢驗(yàn)。也就是說，是堅(jiān)持馬克思主義的唯物主義思想路線，還是堅(jiān)持反馬克思主義的唯心主義思想路線。為什么會(huì)在深入揭批的過程中發(fā)生這樣一場(chǎng)兩條思想路線的爭(zhēng)論？這是和林彪、“四人幫”制造的現(xiàn)代迷信，和實(shí)現(xiàn)全黨工作著重點(diǎn)的轉(zhuǎn)移密切聯(lián)系在一起的。去年，正當(dāng)運(yùn)動(dòng)逐步深入發(fā)展的時(shí)候，黨內(nèi)和社會(huì)上出現(xiàn)了一種“左”的錯(cuò)誤思潮。這種思潮，就是主張把毛澤東同志著作中的片言只語，當(dāng)成神圣不可侵犯的現(xiàn)代教條。說穿了，這些人實(shí)際上是在自覺不自覺地維護(hù)林彪、“四人幫”那一條給我們帶來了深重的災(zāi)難，使國(guó)民經(jīng)濟(jì)面臨破產(chǎn)邊緣的極左路線。這場(chǎng)斗爭(zhēng)一直發(fā)展到三中全會(huì)前后。三中全會(huì)高度地評(píng)價(jià)了這次“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的討論，并且語重心長(zhǎng)地告誡全黨：“一個(gè)黨，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國(guó)?！边@是千準(zhǔn)萬確的，它不僅是符合我國(guó)當(dāng)前的情況，而且是一條社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律，誰違背了這一規(guī)律，誰就要受到懲罰。

讓我們?cè)賮砜匆豢串?dāng)前社會(huì)上存在的大量事實(shí)吧。

這種來自“左”端的錯(cuò)誤傾向，是以懷疑或者反對(duì)三中全會(huì)為特征的。他們錯(cuò)誤地認(rèn)為中央在粉碎“四人幫”以來，特別是三中全會(huì)以來，所實(shí)行的一系列方針、政策，“是不符合馬克思主義毛澤東思想，從而不利于黨的領(lǐng)導(dǎo)，不利于無產(chǎn)階級(jí)專政，不利于社會(huì)主義道路”。對(duì)于有這種思想的大多數(shù)同志來說，他們的精神枷鎖很重，還被現(xiàn)代迷信束縛著頭腦。

但是，值得注意的是與上面說的同志完全不同的、極少數(shù)懷有惡意的人。他們或明或暗地反對(duì)三中全會(huì)，攻擊“三中全會(huì)以后這一段中央的路線是錯(cuò)誤的”，從三中全會(huì)到現(xiàn)在這幾十天是“逆風(fēng)千里”，“一場(chǎng)浩劫”。特別值得注意的是不久以前，有那么一些人在北京街頭散發(fā)、張貼油印材料，攻擊以華國(guó)鋒同志為首的中央領(lǐng)導(dǎo)同志，是某記“取消派”。他們妄圖使我們倒退到粉碎“四人幫”以前差不多的那種狀況中去。如果依了他們，我們黨的老一代革命家豈不是又都成了“正在走的走資派”，都要被統(tǒng)統(tǒng)打倒了嗎？工人、農(nóng)民和廣大知識(shí)分子又都成了“全面專政”的對(duì)象了嗎？所以，這股思潮是更加危險(xiǎn)的。因?yàn)橛业腻e(cuò)誤傾向，特別是當(dāng)中的一些害群之馬，是容易被人識(shí)破的，從而也是不難克服的，而這股思潮卻具有極大的欺騙性。在一部分受到林彪、“四人幫”極左路線影響的青年中，在一部分思想僵化、半僵化的干部中，會(huì)發(fā)生欺騙作用。我們必須全力以赴地來反對(duì)這種傾向。

最近，中央提出要堅(jiān)定不移地堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，即堅(jiān)持社會(huì)主義道路，堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)專政，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想。這本來是不成問題的。有些人卻有意無意地把中央重新提出堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，曲解為是糾正解放思想的“偏差”。

在目前的新形勢(shì)下，中央提出四項(xiàng)基本原則，是有新的意義的。新的意義在哪里？就是因?yàn)槎嗄暌詠砹直?、“四人幫”把這些基本原則搞亂了、毀壞了，嚴(yán)重地妨礙了我黨工作重點(diǎn)的轉(zhuǎn)移。他們慣于玩弄反革命兩面派手法，口頭上說要堅(jiān)持社會(huì)主義道路，實(shí)際上搞的是一種普遍貧窮的假“社會(huì)主義”；他們天天喊著要加強(qiáng)無產(chǎn)階級(jí)專政，實(shí)際上搞的是封建法西斯專政；他們也講黨的領(lǐng)導(dǎo)，實(shí)際上卻是“踢開黨委鬧革命”，以幫代黨；他們假裝著比誰都擁護(hù)馬克思主義、毛澤東思想，實(shí)際上是歪曲、篡改、割裂和偽造馬克思主義、毛澤東思想，玷污和毀壞這面?zhèn)ゴ蟮钠鞄谩，F(xiàn)在黨提出要堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，實(shí)際上是對(duì)他們的斗爭(zhēng)的繼續(xù)發(fā)展。

同時(shí)必須指出，只有解放思想，才能真正堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。我們的思想解放運(yùn)動(dòng)，不是放棄社會(huì)主義道路，不是取消無產(chǎn)階級(jí)專政，不是擺脫黨的領(lǐng)導(dǎo)，不是背離馬克思主義、毛澤東思想的科學(xué)體系，而正是為了堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。我們強(qiáng)調(diào)發(fā)揚(yáng)民主，解放思想，也就是為了根據(jù)新長(zhǎng)征路上的新情況、新問題，更好地堅(jiān)持這些原則，以便更好地實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的偉大任務(wù)。那種把堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，與深入地進(jìn)行思想解放運(yùn)動(dòng)對(duì)立起來，甚至當(dāng)作“糾偏”，是沒有道理的。

勤奮學(xué)習(xí)和解放思想是互相關(guān)聯(lián)的兩個(gè)方面。我們要提倡認(rèn)真看書學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)愈好，知識(shí)愈豐富，就愈有利于解放思想。那種認(rèn)為鉆研馬列著作和毛澤東同志的著作，似乎就會(huì)離開現(xiàn)實(shí)政治的說法，是不對(duì)的。林彪、“四人幫”以封建主義冒充社會(huì)主義，說是用社會(huì)主義反對(duì)資本主義，實(shí)際上是用封建主義來反對(duì)社會(huì)主義。他們橫行霸道，到處給人扣上“資產(chǎn)階級(jí)”、“資本主義”的帽子，使人分不清什么是封建主義，什么是資本主義，什么是真正的社會(huì)主義，什么是假的社會(huì)主義，這難道不需要我們?nèi)フJ(rèn)真研究嗎？同時(shí)，我們的學(xué)習(xí)，一定要密切聯(lián)系實(shí)際，既反對(duì)右，更必須反對(duì)“左”。我們要補(bǔ)上實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)這一課，迎頭趕上形勢(shì)。