馬克思主義的歷史唯物主義給社會(huì)生活的研究者提供了方法和根本觀點(diǎn)，但并沒(méi)有代替或取消各種具體的社會(huì)科學(xué)。如象經(jīng)濟(jì)科學(xué)之成為科學(xué)一樣，社會(huì)學(xué)也應(yīng)當(dāng)成為一種科學(xué)。

過(guò)去一個(gè)長(zhǎng)時(shí)期，一提起社會(huì)學(xué)，簡(jiǎn)直就是資產(chǎn)階級(jí)的異端邪說(shuō)，似乎無(wú)產(chǎn)階級(jí)是沒(méi)有什么社會(huì)學(xué)的。有什么理由呢？誰(shuí)也沒(méi)有講清楚，大概誰(shuí)也講不清楚。有一條理由仿佛很“有力”，說(shuō)是歷史唯物主義已經(jīng)把家庭、民族等等什么都講了，人口問(wèn)題嘛，不是已經(jīng)有了《資本論》么？結(jié)論：社會(huì)學(xué)——這就是資產(chǎn)階級(jí)的貨色。

問(wèn)題當(dāng)然并不這樣簡(jiǎn)單。社會(huì)生活既然是多方面的，歷史唯物主義只講了研究方法和根本觀點(diǎn)，復(fù)雜的現(xiàn)象仍有待于分析研究。就是資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)學(xué)，也要象對(duì)待資產(chǎn)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)那樣去對(duì)待才成。