詹 彪
〔讀了第一期吳學(xué)燦同志的文章,有些意見:〕
我認(rèn)為“三分法”的錯,并不在于它把所有制單獨(dú)列為首位。在所有制改造階段這樣做是客觀上的必要,也是合理的?!叭址ā敝饕清e在完全抹殺了勞動的社會關(guān)系?!恢v生產(chǎn)資料所有制,不講勞動的社會關(guān)系,這種所有制就不是現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)關(guān)系,而是隨意可以改變的法律或意志關(guān)系了。那種認(rèn)為只要改變生產(chǎn)資料的所有權(quán)就能變革生產(chǎn)關(guān)系的“唯意志論”也是這樣產(chǎn)生的?!?/p>
吳學(xué)燦同志對生產(chǎn)關(guān)系的理解也是不科學(xué)的?!焉a(chǎn)關(guān)系擴(kuò)大為“人們在生產(chǎn)總過程各個環(huán)節(jié)中的相互關(guān)系”是不必要的。
在社會主義經(jīng)濟(jì)研究中出現(xiàn)了這樣的怪事,就是人們公認(rèn)勞動人民是主人,但是經(jīng)濟(jì)學(xué)長期(有半定一切的主體,長期不把這種勞動關(guān)系當(dāng)做自己的重要的研究對象。有些經(jīng)濟(jì)學(xué)家頑固地拒絕研究它,甚至否定它的存在,直到現(xiàn)在不讓它形成一個科學(xué)的經(jīng)濟(jì)范疇?!?/p>
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實(shí)際上,因?yàn)橐詿o產(chǎn)階級為首的勞動人民已代替資產(chǎn)階級成了主人,勞動已代替資本成了社會經(jīng)濟(jì)的主體,成了決定一切的力量。它必然要成為社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸結(jié)點(diǎn),成為貫串社會主義生產(chǎn)過程的主體。它規(guī)定和制約著其它一切社會主義經(jīng)濟(jì)范疇。
什么是社會主義公有制呢?就是作了主人的聯(lián)合起來的勞動人民共同占有生產(chǎn)資料。所以,沒有勞動人民的主人地位,沒有聯(lián)合勞動的關(guān)系,就沒有公有制?!?/p>
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如果我們一貫把生產(chǎn)(勞動)看做是生產(chǎn)(勞動)的社會關(guān)系,用科學(xué)方法分析、研究、闡明了這種關(guān)系,那末,社會主義的生產(chǎn)、分配、交換等關(guān)系也就清楚了。如果沒有把這種勞動“定性(社會性質(zhì))定量”地弄清楚,那末按比例分配“社會勞動”、節(jié)約“時間”、按“勞”分配、等“價”交換等這些離不開“勞動”的問題,始終是弄不清楚的。二十多年來,這些問題爭而不決,有些是越爭越糊涂,使經(jīng)濟(jì)理論支離破碎、矛盾百出,不能形成始終一貫的統(tǒng)一的理論系統(tǒng),其根本原因就在這里。
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南京通信工程學(xué)院院詹彪
編者按:我們摘錄了詹同志的來件,但是他語焉不詳,沒有闡發(fā)他的見解。希望能有機(jī)會看到他的詳細(xì)論述。