楊秀

最近看到一些青年來信反映說，他們那里有的青年在處理婚姻戀愛問題上不夠慎重，造成了不幸的后果。例如有一封信里講述了這樣一件事：有一位工廠的女工，在回家省親的路上，結(jié)識(shí)了一位男子。兩人一見傾心，以后不到半個(gè)月的時(shí)間，就決定結(jié)婚了。同志們勸她慎重一些，再了解對(duì)方一個(gè)時(shí)候結(jié)婚也不遲。她認(rèn)為雙方的感情已經(jīng)很好了，還有什么需要了解的呢？婚后不久，就發(fā)現(xiàn)這位男子夫權(quán)思想很嚴(yán)重，要求妻子對(duì)他百依百順，稍不稱心就加以責(zé)罵。這位女工本來性格活潑，是工廠的文娛活動(dòng)積極分子，婚后，丈夫就不允許她參加活動(dòng)。有時(shí)她和別的男青年在一起談?wù)勗捯惨艿秸煞虻纳瓿?，回家晚一點(diǎn)就要“審問”。這位女工后來對(duì)同志們說：她當(dāng)初不該感情用事，認(rèn)錯(cuò)了人，事到如今，后悔也來不及了。并且表示，男方如果不肯改變這種思想行為，她就只好離婚了。

還有一封來信這樣說，一位大城市的女學(xué)生，因?yàn)椴辉敢獾酵獾毓ぷ?，在畢業(yè)前夕，便急急忙忙委身于一位自己并不了解的在大城市工作的男子。結(jié)果呢？留在大城市的目的是達(dá)到了，但是精神和感情上卻感到十分空虛。她在給一位同學(xué)的信中曾經(jīng)寫過這樣的話：“我不知道我是不是做了一件最愚蠢的事，你很難想象得到，和一個(gè)自己并不愛的人共同生活是一件多么痛苦的事情。”男方呢？也因?yàn)榈貌坏脚秸嬲膼矍槎鵁馈?/p>

是小事也是大事

為什么這些青年會(huì)輕率地對(duì)待自己的婚姻問題呢？據(jù)我的了解，這往往由于他們或多或少把它看作是無足輕重的小事。

婚姻究竟是大事還是小事？我想，大事和小事是比較而言的。與革命事業(yè)相比，婚姻戀愛的確是一件小事。一個(gè)有作為的青年必然是具有崇高的生活目的，把自己的主要精力集中于工作、學(xué)習(xí)和進(jìn)步上面，集中于社會(huì)主義事業(yè)上面，把婚姻戀愛放在自己全部生活中的次要地位。這樣的一生才會(huì)過得有意義，才能永遠(yuǎn)朝氣勃勃，積極向上。但是，對(duì)于個(gè)人生活方面來說，婚姻戀愛畢竟還是一件終身大事。男女青年到了一定年齡，都需要找一個(gè)終身伴侶，組織幸福的家庭。這種終身伴侶既是同志、戰(zhàn)友，又是愛人。也就是說，不僅是生活上的結(jié)合，也是思想上的結(jié)合，要在工作和事業(yè)上互相勉勵(lì)，在學(xué)習(xí)上互相切磋，在思想品質(zhì)上互相幫助，有缺點(diǎn)互相勸勉，有長(zhǎng)處互相學(xué)習(xí)，使雙方的結(jié)合能夠產(chǎn)生一種新的前進(jìn)的力量。

同時(shí)還要看到，戀愛結(jié)婚，僅僅是男女雙方共同生活的開始，婚后生活是長(zhǎng)遠(yuǎn)的，所定的道路也不可能完全是筆直的，一帆風(fēng)順的。俄羅斯著名詩(shī)人施企巴喬夫曾經(jīng)寫道：

愛情不是明月之下的閑散，

也不是在長(zhǎng)板凳上的嘆息。

什么都會(huì)有的呵！有泥濘，也有風(fēng)雪。

因?yàn)橐惠呑庸餐睢?/p>

愛情正象一首優(yōu)美的歌曲，

但這首歌卻不容易譜寫。

在夫婦一輩子共同生活中，有歡樂，也有不幸。作為終身伴侶，就座該同甘苦，共患難。所以，在人生的長(zhǎng)途中，要有一個(gè)終生的忠實(shí)伴侶，并不是輕易可得的。這又怎么能說是無足輕重的小事呢？

再說，戀愛結(jié)婚固然是個(gè)人私事，但也產(chǎn)生對(duì)社會(huì)的責(zé)任。列寧說過：“戀愛牽涉到兩個(gè)人的生命，并且會(huì)產(chǎn)生第三個(gè)生命，一個(gè)新的生命。這才使戀愛具有社會(huì)關(guān)系，并產(chǎn)生對(duì)社會(huì)的責(zé)任?！眰€(gè)人對(duì)于婚姻戀愛的態(tài)度，直接影響著牽連著對(duì)方，處理得好，對(duì)方得到的是歡樂幸福，處理不好，給對(duì)方造成煩惱和痛苦。因此，戀愛著的任何一方對(duì)對(duì)方都是有責(zé)任的。而結(jié)婚后，組成家庭，再有了下一代，責(zé)任也就更大了，處理得好壞，對(duì)于下一代的撫育成長(zhǎng)不能沒有影響。同時(shí)家庭生活和睦相親，也是社會(huì)風(fēng)尚良好的一種表現(xiàn)。所以，婚姻戀愛，既是個(gè)人的私事，又是具有社會(huì)性的，也包括對(duì)他人對(duì)社會(huì)道義上的因素。

要慎重不能輕率

如上所述，戀愛結(jié)婚既然對(duì)各方面有著重要的影響，那就應(yīng)當(dāng)慎重從事，不可輕率。男女雙方在結(jié)婚前，彼此應(yīng)該盡可能深入了解。從政治立場(chǎng)、思想品質(zhì)、勞動(dòng)態(tài)度、生活作風(fēng)以至性格愛好等，都要經(jīng)過理智的分析判斷，看看對(duì)方是否與自己的志趣適合，性格相投，將來能不能共同生活下去，而且生活得幸福。這種了解不是只憑印象，在很短的時(shí)間內(nèi)，見幾次面，談幾次話就能達(dá)到的，而是要經(jīng)過較長(zhǎng)時(shí)間

的接觸、觀察；也不能只靠別人的介紹，還要自己直接去認(rèn)識(shí)。只有在互相了解、尊重、信任之后，才能產(chǎn)生深摯的愛情——然后再結(jié)婚。

當(dāng)然，在一見鐘情、輕易就結(jié)婚的夫婦中，也有生活得幸福的，但這究竟帶著點(diǎn)兒僥幸。輕率結(jié)婚的結(jié)果，就可能影響到婚后生活，甚至選錯(cuò)了對(duì)象，后悔莫及。因?yàn)椋诨楹笊钪?，?huì)產(chǎn)生許多新的問題和矛盾需要雙方共同解決。譬如說結(jié)婚后生了孩子，經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)就會(huì)加重，家務(wù)事立刻會(huì)多起來。這時(shí)，夫婦雙方是互相體貼，共同承擔(dān)家庭的義務(wù)，還是互相推諉責(zé)任，甚至彼此埋怨？當(dāng)一方患病的時(shí)候，對(duì)方是親切關(guān)懷，照顧備至，還是漠然視之，甚至嫌棄厭惡？當(dāng)一方在前進(jìn)的道路上走了彎路，極需鼓勵(lì)和幫助的時(shí)候，對(duì)方是真誠(chéng)相幫，還是歧視責(zé)難？在家庭經(jīng)濟(jì)生活中，是互相克己讓人，還是斤斤計(jì)較，各不相讓？特別是當(dāng)對(duì)方的父母弟妹需要扶養(yǎng)的時(shí)候，是愉快地?fù)?dān)負(fù)起應(yīng)盡的責(zé)任，還是視為累贅，甚至為此爭(zhēng)吵？……這些，是每個(gè)人在婚后生活中多多少少都會(huì)遇到的。如果在婚前雙方了解較深，感情基礎(chǔ)牢固，對(duì)這些問題可能會(huì)處理得好些。如果婚前相互了解得很不夠，感情基礎(chǔ)不鞏固，那么就容易引起糾紛，發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，甚至一點(diǎn)小事也會(huì)導(dǎo)致嚴(yán)重不和。至于有的人在婚前對(duì)于對(duì)方的政治思想和道德品質(zhì)這樣的問題都不了解，婚后才發(fā)現(xiàn)與對(duì)方的政治思想很不一致，或是對(duì)方品質(zhì)惡劣，那后果就更不好。所以輕率結(jié)婚的結(jié)果，有時(shí)會(huì)給青年帶來許多煩惱。同時(shí)青年在政治上還不成熟，往往會(huì)因家庭生活上的問題題弄得愁眉苦臉，精神不振，影響了情緒，牽扯了精力，阻礙自已的進(jìn)步。

至于象前面所說的那個(gè)大學(xué)生，把結(jié)婚作為留在大城市的手段，那自然是不對(duì)的。青年應(yīng)當(dāng)目光遠(yuǎn)大，志在四方，這方面姑不多說。對(duì)她本人來說，輕率的婚姻也帶來了苦果。精神生活在夫婦生活中占著重要的位置。某些物質(zhì)享受上的滿足，填補(bǔ)不了感情上的空虛，補(bǔ)償不了精神上的痛苦。

如果有些青年夫婦因?yàn)樵诮Y(jié)婚時(shí)不夠慎重，現(xiàn)在相處得不好，又該怎么辦呢？我想，同樣應(yīng)當(dāng)采取嚴(yán)肅慎重的態(tài)度，雙方共同努力，盡可能搞好關(guān)系。不要因?yàn)橐话阈缘膯栴}就輕率離婚。

關(guān)于婚姻自由

有個(gè)青年曾對(duì)我說：“現(xiàn)在是婚姻自由，我愿意怎樣就怎樣?！蔽艺J(rèn)為這個(gè)青年并不了解婚姻自由的含義和意義。

婚姻自由（包括戀愛和結(jié)婚），這是我國(guó)青年男女多少年來所響往的生活權(quán)利。歷史上，有多少青年男女為反對(duì)封建社會(huì)的包辦婚姻、買賣婚姻，為爭(zhēng)取婚姻自由的權(quán)利而作過英勇的斗爭(zhēng)和犧牲。只有在革命勝利后，隨著舊制度的滅亡，新制度的產(chǎn)生，這種婚姻自由的生活權(quán)利才得到了真正的實(shí)現(xiàn)。這種婚姻自主的精神實(shí)質(zhì)，是要徹底廢除不合理的封建婚姻制度，實(shí)現(xiàn)男女婚姻自主，建立以共同生活目的，互敬互愛為基礎(chǔ)的和睦團(tuán)結(jié)的家庭。這種婚姻自由，是包含著男女雙方對(duì)待愛情的專一性和持久性的含義的。因此主張婚姻自由決不是說可以隨隨便便，隨意結(jié)合，隨意離異，采取對(duì)別人和社會(huì)不負(fù)任何責(zé)任的輕率態(tài)度，相反，它要求我們珍惜這種可貴的權(quán)利，采取嚴(yán)肅負(fù)責(zé)的態(tài)度。資產(chǎn)階級(jí)所標(biāo)榜的“自由戀愛”和我們所說的婚姻自由是兩回事。列寧早就批判過資產(chǎn)階級(jí)的“自由戀愛”是“脫離戀愛上嚴(yán)肅的態(tài)度而自由”，是“奸淫的自由”。當(dāng)然，這種“自由”是我們堅(jiān)決反對(duì)的。我們青年在婚姻戀愛方面也應(yīng)該培養(yǎng)起高尚的道德品質(zhì)，樹立起良好的道德風(fēng)尚。