楊秀

黨的鼓足干勁、力爭上游、多快好省地建設(shè)社會主義的總路線，是照耀我們一切工作的燈塔。大躍進以來，廣大人民和青年就由于有總路線的光輝照耀，個個都精神振奮，斗志昂揚，發(fā)揮了沖天的革命干勁，創(chuàng)造了“一天等于二十年”的偉大歷史新紀元。事事鼓干勁、人人爭上游，學先進、趕先進、超先進，愈來愈成為廣大群眾的自覺行動。為了盡快改變我國一窮二白的落后面貌，早日把我國建設(shè)成為一個現(xiàn)代化的社會主義強國，我們的人民永遠不滿足已有的成就，要再接再厲，爭取更大的勝利?！吧嫌螣o止境，干勁無窮盡，潛力挖不完”，這就是我們的一個戰(zhàn)斗口號，從這類戰(zhàn)斗口號里，可以充分看到我國人民和青年具有多么豪邁的英雄氣概，我們民族的偉大志氣在今天是得到了極大的發(fā)揚。

洪流滾滾，總挾泥沙。今天在我們浩蕩的社會主義建設(shè)大軍中，總不免還有這樣一種人，他們往往精神萎靡，干勁不足，抱著“不在前，不在后”的態(tài)度，“跟在中間隨大流”；在工作中他們對自己要求不高，滿足于一般完成任務(wù)，一遇困難就畏縮后退，不敢前進。人們恰當?shù)孛枥L他們是甘居中游。

他們?yōu)槭裁刺幱谥杏螤顟B(tài)，而不力爭上游呢？

是客觀條件不好嗎？否。黨的英明領(lǐng)導，社會主義制度的無比優(yōu)越性，給我們創(chuàng)造了空前美好的客觀環(huán)境。大躍進以來的無數(shù)事實都證明，只要人們充分發(fā)揮了主觀能動性，工作中的不利條件總可以很快地變?yōu)橛欣麠l件，在極端惡劣的條件下也可以創(chuàng)造出驚人的奇跡。例如本溪合金廠在一九五0年建廠之初的全部家當是：一把勺子，兩口鍋，三個模子，四個人。當時曾經(jīng)有人斷定他們說：“既沒有經(jīng)驗，又不懂技術(shù)，也沒有起碼的設(shè)備條件，永遠也不會煉出合金來?！钡牵麄円揽奎h的領(lǐng)導和自己勤勞的雙手，終于克服了重重困難，現(xiàn)在已經(jīng)把工廠建設(shè)得具有相當大的規(guī)模，能夠生產(chǎn)二百八十多種新產(chǎn)品，供應國內(nèi)一千五百多個廠礦企業(yè)生產(chǎn)的需要，有些產(chǎn)品還暢銷國外。他們當初客觀條件很好嗎？很不好。但他們就在那種困難的條件下，白手起家，創(chuàng)造了意想不到的奇跡，爭得了上游。

是個人條件太差，主觀力量達不到嗎？否。全國群英會上有成千上萬個大躍進的旗手，他們原都是平凡的人，卻做出了不平凡的事情。重慶市搪瓷廠副廠長勾文彬同志，一九五0年入廠當徒工，當時只具有初小文化程度，但在短短的幾年中，在黨的幫助下，卻有了驚人的進步。他利用業(yè)余時間學習了俄、德、法、波蘭等好幾種外國語文，深鉆了搪瓷技術(shù)，解決了不少重大科學技術(shù)問題，寫出了有關(guān)搪瓷工業(yè)技術(shù)的理論著作。徐永基同志也不過是一個二十三歲、剛從大學畢業(yè)出來的青年技術(shù)人員，但他卻攻進了尖端科學的堡壘，掌握了世界最先進的建筑科學技術(shù)，設(shè)計并革新了“薄殼”建筑結(jié)構(gòu)，揭開了我國建筑學史上新的一頁。陳淑娥同志不過是十六歲的小姑娘，但她所領(lǐng)導的筑路連，在修筑艱險的秦嶺公路中，賽過了最精悍的小伙子，每一次都奪取了勞動競賽的優(yōu)勝紅旗。誰能說，這些英雄模范在主觀條件上有很好的基礎(chǔ)呢？但他們有志氣，有毅力，有一顆為黨為人民的紅心，所以就能發(fā)奮圖強，爭得上游。

這樣的動人事例在今天豈只千千萬！

可見，有的人之所以居于中游狀態(tài)，并不是客觀環(huán)境不好，也不是主觀條件太差，歸根結(jié)蒂是由于他們有中游思想?！笆遣粸橐?，非不能也”，沒有爭上游的決心和愿望，也就不可能有爭上游的行動，當然更不可能達到上游。不鼓足干勁，不力爭上游，也就談不上“多快好省地建設(shè)社會主義”。因此，這種中游思想是和總路線的精神相違背的，我們要堅決貫徹執(zhí)行黨的社會主義建設(shè)總路線，一方面要向右傾機會主義分子作斗爭，分清大是大非，另一方面，也必須火燒中游思想，讓每個人都鼓足更大的干勁，去力爭上游。

中游思想之所以可怕，還在于中游論者往往以安居中游為樂，心安理得，悠哉游哉，甚至常常公開宣傳中游的“好處”，而我們許多同志由于沒有看清它的危害性，也往往不覺得可恨可憎，起而批判駁斥，而是聽之任之，一笑置之，于是中游論者也就更加自鳴得意了。

要掃除中游思想就要造成一個“老鼠過街，人人喊打”，圍攻中游思想的聲勢，這樣持之以久，中游思想是可以搞臭，可以燒盡的。

現(xiàn)在我們試來揭穿中游思想的假面具，讓大家看看其丑惡面貌。

中游思想的第一條罪狀是：胸無大志，要求不高。有中游思想的人，往往是“不在前，不在后，跟在中間隨大流”，他們覺得這樣雖則“比上不足”，卻“比下有余”，因此在工作上總是滿足于“過得去”，“差不多”，“一般完成任務(wù)”，稍有成績便心安理得，固步自封，不再前進。在學習上則高唱“三分好，三分好，不貪黑，不起早，不留級，不補考?！庇腥诉€說：“平生無大志，只求得三分。”這種人當然算不得是無產(chǎn)階級的革命戰(zhàn)士，而且也有辱我們民族的偉大志氣。黨和毛主席向我們發(fā)出偉大的號召：要我們給人類作出較大的貢獻；要在十年左右的時間內(nèi)在主要工業(yè)產(chǎn)品的產(chǎn)量方面趕上和超過英國；逐步實現(xiàn)我國農(nóng)業(yè)的機械化、水利化、化學化、電氣化，爭取用十年左右的時間，把我國的農(nóng)業(yè)從目前的落后技術(shù)基礎(chǔ)上轉(zhuǎn)移到現(xiàn)代技術(shù)基礎(chǔ)上來；在十五年、二十年或者更長一點的時間內(nèi)把我國建設(shè)成一個具有高度發(fā)展的現(xiàn)代工業(yè)，現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代科學文化的偉大的社會主義強國。這正鮮明地代表了我們無產(chǎn)階級的英雄氣概和我們民族的偉大志氣。在這偉大理想面前，中游論者是顯得多么渺??！這樣的人又怎么能夠擔負起國家民族所給予的重任！我們作為真正的革命者，就應該具體體現(xiàn)黨和國家的大志，做最有出息的人，要經(jīng)常用最高標準來要求自己，永不自滿，永不停滯，永遠站在最先進的行列。只有大家都爭先進，我們國家建設(shè)才能以最快的速度發(fā)展，我們的偉大理想才能實現(xiàn)。

居于中游，雖然“比下有余”，但不進則退，總會掉在下游。因為我們的時代正是英雄輩出，落后趕先進，先進更先進的時代，誰如果不快馬加鞭，終歸會遠遠被拋在時代的后頭，這哪里是“比下有余”呢？

中游思想的第二條罪狀是：畏難茍安，害怕艱苦。他們往往是擺出一種無可奈何的架勢說：上游并非不想爭，只是“要爭上游費力氣”；這就是說，爭上游要付出艱苦的勞動，要克服重重的困難，于是，他們就不爭了，他們可以說是：“沒上戰(zhàn)場，就準備當俘虜”。的確，如果不費點力氣，誰又不想爭得上游，得到榮譽呢？功臣、模范、先進人物之所以可貴，光榮遍體、受到人們的愛戴崇敬，也正因為他們付出了大量的艱苦勞動，克服了難以想象的困難。我們要向先進人物學習的也正是這種精神。我們清醒地看到，進行翻天復地的社會主義建設(shè)偉大事業(yè)，要經(jīng)過種種艱苦與困難，幸福的生活要靠艱苦的勞動去締造，幸福的大門也必須戰(zhàn)勝重重的困難才能打開。我們只有經(jīng)過艱辛的勞動，戰(zhàn)勝了最大的困難，才能創(chuàng)造出不平凡的事跡，才能深刻地體會到換來的幸福。如果大家都像有中游思想的人那樣，又哪里會有幸?？裳阅兀?/p>

有中游思想的人有時還振振有詞地說：我并不害怕艱苦，也不畏困難，只是不愿經(jīng)常緊張，緊張沒個完，我不怕高產(chǎn)日，就怕高產(chǎn)月，不怕高產(chǎn)月，就怕高產(chǎn)年，不怕高產(chǎn)年，就怕年年鬧高產(chǎn)。這一連串的“怕”，其核心就是怕緊張，因此他們要求“勞逸結(jié)合”，以此作為甘居中游的借口。不錯，我們是主張勞逸結(jié)合的，但我們所說的勞逸結(jié)合，勞是主導的，“逸”是為了“勞”，為了更好地“勞”，不是為逸而逸。而有中游思想的人所主張的“勞逸結(jié)合”，實際上是只要逸，不要勞。

社會主義是建立在勞動基礎(chǔ)上的，社會主義建設(shè)就是一個依靠艱苦勞動、克服重重困難、進行緊張戰(zhàn)斗的過程。我們要學習愚公移山的精神，用辛勤的勞動，把貧窮和落后的大山搬掉，建立幸福無邊的社會主義和共產(chǎn)主義的大花園。中游論者畏難茍安，好逸惡勞，是與我們今天高漲的勞動熱情不相容的，我們要保持廣大人民的高漲的勞動熱情，就必須肅清人們的中游思想。

中游思想的第三條罪狀是：因循守舊，怕冒風險。有中游思想的人常常標榜自己是“不求有功，但求無過”，“不求金榜題名，但愿相安無事”。還說什么“人怕先進豬怕壯”，上游會“樹大招風”，容易出問題，惹人注目。因此他們最怕“冒失”，怕“突出”，工作中總是缺乏敢想敢干的共產(chǎn)主義風格，凡事都不敢先邁第一步，永遠是一步不差地踩著別人的腳印走路，活像契訶夫小說“套中人”中的主人公希臘文教員別里科夫那樣，常常向人們發(fā)出種種“忠告”：“免得以后鬧出什么亂子”、“說不定就要惹出麻煩來了”、“要千萬千萬小心”、“得仔細想一想才行”等等。這種人不敢有絲毫的革新，事事怕出亂子，怕惹出麻煩。任何有聲有色的工作到了他手里，總會變得平淡無奇，毫無生氣。無產(chǎn)階級要革命，也就要敢于革新、不斷創(chuàng)造，也就是要勇于新的試驗，敢于走第一步，以便更好地把革命事業(yè)盡快推向前進。不敢承擔風險，固步自封，那什么事情都干不出色的。那些居于中游的人，表面上看來，好像是深謀遠慮，穩(wěn)穩(wěn)當當，富有革命責任感，其實，是墨守成規(guī)，抱殘守缺，安于現(xiàn)狀，不求上進的表現(xiàn)。這種人是爬行論者，很多農(nóng)村的墻壁上，都把這種人畫成牛車、小腳女人、烏龜，這充分說明人民對他們的諷刺。他們?nèi)绻患皶r猛省，急起直追，就遠遠跟不上我們當前飛躍的時代。我們應當在他們背上猛推一把，使他們試試如果快馬加鞭，能否使自己摔得粉身碎骨。

中游思想的第四條罪狀是：自居落后，反以為榮。有些居于中游的人，雖然也明知自己事事平庸，也看到別人處處先進，但他們并不因此翻然醒悟，奮發(fā)有為，而是自我開脫，自我安慰。借口“中游是客觀存在”，說什么“中游是多數(shù)，都爭第一，哪有那么多第一”，“不可能人人都是上游，而且任何時候，上游總是占少數(shù)，處于中游的總是多數(shù)。我和很多人一樣處于中游又有何不可”。在這樣的借口下，他們就滿足于中游而心安理得，行之若素，毫不慚愧了。但稍加追究，也可以揭穿這種中游論者之混淆視聽。第一，我們說，在任何地方，任何事情上，雖然總是有先進、中間和落后之分，而且先進總是在少數(shù)，中間總是為數(shù)最多，但并不是說居于中游狀態(tài)的人，就可以不趕先進，不要求自己上升到先進的行列。而事實正是，在我們國家里，一方面是先進者更先進，但另一方面則是，許多原來處于中間落后狀態(tài)的人，總是在不斷地趕上甚至超過原來先進的人，走在別人的前面。先進、中間、落后這三種具體情況總是在不斷變化著的。因此借口中間狀態(tài)永遠存在，而甘居中游，是十分錯誤的。第二，在實際工作中，首先完成最先進的指標，突破最先進的定額的，一般總是少數(shù)的先進者，但也決不等于說，我們可以有中游思想，安居中游。要爭得上游固然有一個發(fā)展過程，有時候因為種種客觀條件的限制，我們在工作中不可能一下子就成為上游，但這也只是一種暫時狀態(tài)。我們經(jīng)過百倍的主觀努力，總有一天是會趕上先進的。也正因為大家都不甘于落后，都在學先進趕先進，所以，就是這樣一浪高過一浪，推動著我們國家建設(shè)的向前發(fā)展。顯然，如果大家都甘居中游，那國家建設(shè)就會停滯不前，哪里還能夠得到今天這樣高速度的發(fā)展。

中游思想的第五條罪狀是：嘲笑先進，瓦解士氣。中游論者既甘居中游，也就會看不慣別人太先進，也往往會埋怨別人跑得太快，爭了上游。為了使自己永遠居于中游，能有安全的避風港，他們一方面就不免要散布許多流言蜚語，埋怨甚至諷刺打擊先進分子，說先進分子“搞冒了”，是在“出風頭”，“假積極”等等；而另一方面又造出種種“理由”來為中游思想擦胭抹粉，說這是最安全，最可靠，用以迷惑別人，拉住別人的后腿。他們認為，這樣一來就可以給自己解除了壓力，從此高枕無憂，可以緩步前進。這種人對積極分子的污蔑是不值得駁斥的，因為誰都知道，積極分子是我們革命事業(yè)的火車頭、促進派，這絕不是中游論者幾句諷刺話所能詆毀的但中游論者非但自己不革命，還要阻攔別人革命，就更其可惡了。因此，對中游思想如不嚴加打擊，任其流毒，就會泄積極分子的氣，松懈我們的斗志，阻礙革命事業(yè)的蓬勃發(fā)展，而這是我們所決不能允許的。

中游思想根源于資產(chǎn)階級人生觀。他們一生所追求的只是個人生活的輕松、舒適、平靜，完全不像無產(chǎn)階級那樣，具有廣闊的政治眼界，遠大的理想。在今天情況下，中游思想又是資產(chǎn)階級，上層小資產(chǎn)階級抵制我們社會主義建設(shè)總路線的一種思想反映。我們知道社會主義建設(shè)總路線正是集中地代表了我國廣大人民迫切要求改變我國一窮二白的落后面貌、高速度建設(shè)社會主義的強烈愿望。社會主義建設(shè)總路線的貫徹執(zhí)行，也就意味著革命更加深入，資本主義最后消滅，和一切私有心理作徹底的決裂。而資產(chǎn)階級，上層小資產(chǎn)階級總希望保存自己的利益，不愿意總路線的迅速貫徹。居于中游的人，安于現(xiàn)狀，貪圖輕松、舒適、平靜，懼怕大的變動，缺乏高尚理想，這恰恰反映了資產(chǎn)階級和上層小資產(chǎn)階級的愿望。

甘居中游的人也許會因此感到委屈，提出反駁說：“我不是也在工作也在革命嗎？”是的，你的確也在革命隊伍里工作著，也在“隨大流”，但你是逼于大勢所趨，無可奈何，并不是自覺自愿跟隨革命前進的。你如果是一個真正的革命者，那就一定會對社會主義事業(yè)有熱情，就衷心擁護總路線，大躍進，一定會鼓足干勁，力爭上游，把工作做得有聲有色，而不是得過且過，畏難茍安。試問：一個人自稱為革命者，但是對社會主義事業(yè)又缺乏足夠的熱情和責任心，干勁不鼓足，上游不力爭，又怎么能算是一個真正的革命者呢？

中游思想是一種政治腐蝕劑，如果任其傳染開來，必然使革命者斗志松懈，革命組織渙散無力，影響革命事業(yè)的順利進行。而對個人來說，保持這種思想狀態(tài)，與黨的社會主義建設(shè)總路線精神相底觸，也必然會導致在政治上犯錯誤，甚至走上反黨反社會主義的罪惡道路。患中游思想病者應該猛醒，懸崖勒馬。

我們每一個革命者都要認清中游思想的丑惡和危害，給中游思想以壓力，把中游思想搞臭，燒盡，以免其繼續(xù)危害革命。

只有大破中游思想，我們才能真正用黨的社會主又總路線精神來武裝起自己，在總路線的光輝照耀下奮勇前進。這就是我們的結(jié)論。