吳傳啟

北京大學(xué)曾經(jīng)有一篇所謂“自由主義者宣言”的壁報(bào)這樣寫道：“擁護(hù)一個(gè)最完善的社會(huì)制度和最完善的領(lǐng)導(dǎo)，應(yīng)當(dāng)放在第一位，至于他是否社會(huì)主義和共產(chǎn)黨，是另一個(gè)問題?！笔堑?，不管哪一個(gè)階級(jí)，總是要擁護(hù)一個(gè)它所認(rèn)為最完善的社會(huì)制度和最完善的領(lǐng)導(dǎo)的。然而，對于官僚資產(chǎn)階級(jí)和地主階級(jí)來說，他們所認(rèn)為最完善的社會(huì)制度，就是半封建半殖民地的社會(huì)制度；最完善的領(lǐng)導(dǎo)，當(dāng)然也就是國民黨反動(dòng)派了。對于工人階極、勞動(dòng)人民，以及一切愿意走社會(huì)主義道路的人民來說，最完善的社會(huì)制度就是社會(huì)主義制度；最完善的領(lǐng)導(dǎo)，就是中國共產(chǎn)黨。對于資產(chǎn)階級(jí)右派分子來說，他們當(dāng)然以資本主義制度為最完善。然而廣大人民，卻只認(rèn)為沒有比社會(huì)主義和走社會(huì)主義道路更完善的了。這真是物以類聚，人以群分。但真理只有一個(gè)，道路只有一條?！罢l戰(zhàn)勝誰”？那就要看真理屬于誰，誰掌握了真理，誰掌握了社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，以及誰能得到人民群眾的擁護(hù)。

社會(huì)主義道路和黨的領(lǐng)導(dǎo)問題，對于工人階級(jí)、勞動(dòng)人民，以及一切愿意走社會(huì)主義道路的人們來說，本來是不成問題的了。因?yàn)橹袊倌甑母锩泛腿珖夥藕蟀四陙淼默F(xiàn)實(shí)生活已經(jīng)不容置疑地回答了這個(gè)問題。可是，右派分子借著黨整風(fēng)的機(jī)會(huì)，想來作翻案文章，挑起這場爭論，那么，好吧！我們是不怕爭論的。爭論的結(jié)果，就可以使那些在不同程度上，受過右派分子思想影響的人們，“從盲從的睡境中蘇醒過來”。

什么是社會(huì)主義？列寧說過：社會(huì)主義就是消滅階級(jí)。所謂消滅階級(jí)，首先就是要消滅剝削階級(jí)，以及改造小私有者階級(jí)。具體一點(diǎn)說最主要的：第一就是在國民經(jīng)濟(jì)中實(shí)行生產(chǎn)資料的公有制，實(shí)行全民所有制和集體所有制；第二在政治上實(shí)行社會(huì)主義民主和無產(chǎn)階級(jí)專政；第三在國家的一切根本制度上，實(shí)行民主集中制。要保證實(shí)現(xiàn)上述一切，要保證社會(huì)主義改造在各個(gè)領(lǐng)域內(nèi)的徹底實(shí)現(xiàn)，以及保證社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)和文化的勝利進(jìn)展，保證逐步向共產(chǎn)主義的高級(jí)階段過渡，就必須要有以馬克思列寧主義為指導(dǎo)的黨——共產(chǎn)黨對國家的領(lǐng)導(dǎo)。沒有黨的領(lǐng)導(dǎo)，就沒有科學(xué)的社會(huì)主義。

可是右派分子林希翎說：“真正的社會(huì)主義應(yīng)該是很民主的，但我們這里是不民主的，我管這個(gè)社會(huì)叫做在封建基礎(chǔ)上產(chǎn)生的社會(huì)主義?！贝_實(shí)，在我們國家里，是有“不民主”的地方的，這個(gè)“不民主”的地方就在于：我們國家要對反動(dòng)階級(jí)、反革命分子，以及一切反抗社會(huì)主義的人們實(shí)行專政。在我們國家里，一切擁護(hù)社會(huì)主義道路的廣大人民，是感到很民主的，那些反對社會(huì)主義，想走資本主義道路的人，當(dāng)然就要感到不民主了。如果有了走資本主義道路的民主，那末，對于廣大擁護(hù)社會(huì)主義的人民來說，就沒有民主了。只有讓他們愈感到不民主的時(shí)候，才愈能突現(xiàn)人民的民主，才愈有利于實(shí)現(xiàn)廣大人民走社會(huì)主義道路的要求。所以社會(huì)主義民主和無產(chǎn)階級(jí)專政是同一個(gè)問題的兩方面，無產(chǎn)階級(jí)專政是社會(huì)主義民主的保證，社會(huì)主義民主是無產(chǎn)階級(jí)專政的基礎(chǔ)。所以感到“這里是不民主的”人，倒真正是舊的半封建半殖民地生產(chǎn)關(guān)系所反映的一種反動(dòng)思想。

有人說，“社會(huì)主義社會(huì)就是沒有資本主義社會(huì)自由”。不錯(cuò)，社會(huì)主義社會(huì)就是沒有發(fā)展資本主義的自由。社會(huì)主義社會(huì)只有發(fā)展和鞏固社會(huì)主義的自由，正如資本主義社會(huì)只有發(fā)展資本主義的自由是一樣的。所謂資本主義社會(huì)的自由，不過是資本的自由，不過是資產(chǎn)階級(jí)的自由。資本的自由表現(xiàn)為自由競爭，而所謂自由競爭的背后，不過是資本剝削勞動(dòng)的自由；不過是資本的統(tǒng)治和資產(chǎn)階級(jí)對勞動(dòng)人民的專政。資本主義的自由、是以絕大多數(shù)人的不自由為代價(jià)的少數(shù)剝削者的自由。社會(huì)主義制度下，則是人民群眾合作互助建設(shè)新社會(huì)的自由，是人民群眾發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)和社會(huì)主義文化的自由。這是歷史上從來沒有過的絕大多數(shù)人的自由，因?yàn)榻^大多數(shù)人需要這種自由，所以就不能讓那些少數(shù)反革命分子和反抗社會(huì)主義的分子有自由。

或曰：既然說資本主義社會(huì)只有資產(chǎn)階級(jí)的民主和自由，為什么資產(chǎn)階級(jí)國家允許共產(chǎn)黨合法存在呢？答曰：資產(chǎn)階級(jí)要生存和發(fā)展，就不能沒有無產(chǎn)階級(jí)，否則就沒有剝削的對象。資本主義愈發(fā)達(dá)，無產(chǎn)階級(jí)的隊(duì)伍和力量也就愈強(qiáng)大，無產(chǎn)階級(jí)也就要有自己的政黨。由于階級(jí)斗爭的發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)的國家允許它合法存在也好，不允許它合法存在也好，反正它總是要存在的。其次，資產(chǎn)階級(jí)國家允許共產(chǎn)黨合法存在，也是有條件的。當(dāng)資產(chǎn)階級(jí)有力量來消滅它，或者當(dāng)這種合法存在要?jiǎng)訐u資產(chǎn)階級(jí)算政的時(shí)候，就要不是宣布共產(chǎn)黨非法，就是進(jìn)行種種限制和迫害。過去希特勒這樣作過，近來我們在西德和在美國所看到的，不也是這樣嗎？

同樣道理，在我們國家里，只能允許擁護(hù)社會(huì)主義道路的黨派存在，不能允許反社會(huì)主義的黨派存在，不能允許反革命的政黨存在。這就是因?yàn)樯鐣?huì)主義不像資本主義社會(huì)不能沒有無產(chǎn)階級(jí)，而社會(huì)主義社會(huì)則是從資本主義剝削制解放出來的社會(huì)。無產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義革命，不是以一種剝削代替另一種剝削，而是要消滅一切剝削?？傊?，資產(chǎn)階級(jí)的民主和自由，不能逾越資產(chǎn)階級(jí)專政的范圍；同樣，社會(huì)主義的民主和自由，也不能逾越無產(chǎn)階級(jí)專政的范圍。右派分子們總是感到社會(huì)主義民主制好像缺少一點(diǎn)什么東西。其實(shí)，他們感到缺少的正是無產(chǎn)階級(jí)專政范圍以外的東西，而他們所要的就是資產(chǎn)階級(jí)民主，也就是像右派分子章伯鈞所要的所謂“政治設(shè)計(jì)院”和“兩院制”之類的東西。

右派分子又進(jìn)一步說，“不要共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，也可以搞社會(huì)主義”。也許可以這樣說，不過，要看是搞哪一種社會(huì)主義。一百多年前，馬克思恩格斯在“共產(chǎn)黨宣言”中就指出，有種種不同的社會(huì)主義，有“封建的社會(huì)主義”；有“小資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義”；有“保守的或者資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義”；也有“批評(píng)的空想的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義”。馬克思、恩格斯把這些一律叫作“反動(dòng)的社會(huì)主義”。之所以叫作“反動(dòng)的社會(huì)主義”，就因?yàn)檫@些并不是什么社會(huì)主義，不過是為剝削階級(jí)服務(wù)的一些工具。比如“資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義恰巧就在于斷定說：資產(chǎn)者之所以為資產(chǎn)者，是為了工人階級(jí)的利益。”（共產(chǎn)黨宣言）近來，不是有人說“定息”不是剝削；資產(chǎn)階級(jí)沒有兩面性；要求延長“定息”二十年；要公方代表退出公私合營企業(yè)；以及“黨委退出學(xué)?！薄ⅰ罢卧O(shè)計(jì)院”、“平反委員會(huì)”等等，不都也說是為了社會(huì)主義嗎？確實(shí)，這些也是為了社會(huì)主義，不過是為了像“共產(chǎn)黨宣言”中所說的“反動(dòng)的社會(huì)主義”，為了資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義。

如果搞這種社會(huì)主義，當(dāng)然不需要共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，共產(chǎn)黨也不領(lǐng)導(dǎo)搞這種社會(huì)主義，這倒是要右派分子來領(lǐng)導(dǎo)的。我們所要搞的社會(huì)主義，乃是馬克思列寧主義的科學(xué)的社會(huì)主義。要建設(shè)科學(xué)的社會(huì)主義，就不能沒有以馬克思列寧主義為指導(dǎo)思想的，共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)?？茖W(xué)的社會(huì)主義，不僅要靠組織起來的勞動(dòng)人民的自覺的建設(shè)，而且必須經(jīng)過無產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)斗爭才能實(shí)現(xiàn)的。無產(chǎn)階級(jí)為了領(lǐng)導(dǎo)人民群眾建設(shè)新的社會(huì)主義社會(huì)，以及為了進(jìn)行階級(jí)斗爭，就不能不組成一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的戰(zhàn)斗的司令部，并通過它來領(lǐng)導(dǎo)人民群眾進(jìn)行革命斗爭。就是說，不能沒有共產(chǎn)黨和黨對國家的領(lǐng)導(dǎo)。

于是有人又說：“革命勝利后建立了人民政府，現(xiàn)在人民政權(quán)已鞏固，用不著黨的領(lǐng)導(dǎo)?！蓖耆诲e(cuò)，現(xiàn)在我們的人民政權(quán)是十分鞏固的，但人民政權(quán)之所以能夠這樣鞏固，難道不就是由于有了黨的堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)嗎？如果我們國家一且沒有共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，當(dāng)然也就不能有鞏固的人民政權(quán)。最近右派分子的猖狂進(jìn)攻：以及他們想把我們國家變成走資本主義道路的國家，不就是一個(gè)明顯的例證嗎？那末，由于我們國內(nèi)形勢的變化，可不可以把黨的領(lǐng)導(dǎo)加以削弱呢？當(dāng)然，一切社會(huì)主義的敵人，總是千方百計(jì)地想削弱黨的領(lǐng)導(dǎo)的。因?yàn)橹灰h的領(lǐng)導(dǎo)有所削弱，反社會(huì)主義的隙地就可以加強(qiáng)。反之，只有黨的領(lǐng)導(dǎo)的不斷加強(qiáng)，才是社會(huì)主義道路的保證。今天，就階級(jí)斗爭的任務(wù)來說：第一、國內(nèi)的反革命勢力雖然已經(jīng)大大削弱了，但反革命還是有的，還有同反革命的斗爭；第二、資本主義的生產(chǎn)關(guān)系雖然已經(jīng)基本改變，但資產(chǎn)階級(jí)還存在，從而階級(jí)斗爭也就沒有消失，最近右派分子的猖狂進(jìn)攻，也就是它的反映；第三、廣大勞動(dòng)人民和手工業(yè)者雖然絕大部分都參加了合作社，但在思想領(lǐng)域內(nèi)，還需要繼續(xù)引導(dǎo)他們從資產(chǎn)階級(jí)思想的影響下，徹底解放出來，這是一個(gè)巨大的長期的階級(jí)斗爭任務(wù)；第四、在國外還有強(qiáng)大的帝國主義，反帝斗爭也是長期的。另一方面，就建設(shè)的任務(wù)來說，我們的社會(huì)主義改造雖然基本完成，但社會(huì)主義工業(yè)化還沒有完成，特別是我們還要組織共產(chǎn)主義建設(shè)，造成過渡到共產(chǎn)主義高級(jí)階段的物質(zhì)前提?？傊?，要造成過渡到共產(chǎn)主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)的和思想的條件，如果沒有一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的共產(chǎn)黨，領(lǐng)導(dǎo)人民群眾進(jìn)行自覺的建設(shè)，一切就耍變?yōu)榭照劇Ｋ渣h的領(lǐng)導(dǎo)在任何時(shí)候，只能加強(qiáng)，不能削弱；任何削弱黨的領(lǐng)導(dǎo)，只能有利于敵人，不利于人民。

也有一種別有用心的人，把共產(chǎn)黨的利益和全民的利益對立起來。有人說：“任何政黨都是代表一定的階級(jí)，有階級(jí)局限性，共產(chǎn)黨也不例外?！笔堑?，“任何政黨都是代表一定的階級(jí)”的，共產(chǎn)黨是代表無產(chǎn)階級(jí)的。如果說無產(chǎn)階級(jí)也有其“階級(jí)局限性”的話，那么這種“局限性”就只能是“局限”于消滅階級(jí)、消滅剝削和堅(jiān)決走社會(huì)主義的道路。這種“局限性”正是代表了全體勞動(dòng)人民的利益；所以才同全體勞動(dòng)人民的利益完全一致。所以那種說無產(chǎn)階級(jí)有“局限性”，說共產(chǎn)黨有“局限性”的人，只不過反映了他們自已的資產(chǎn)階級(jí)的“局限性”。正因?yàn)樗麄冑Y產(chǎn)階級(jí)的“局限性”太多了，所以才自覺地或者本能地反黨、反社會(huì)主義。

那末，黨的領(lǐng)導(dǎo)為什么是法定的，為什么載在憲法上，是不是“一定要承認(rèn)黨的領(lǐng)導(dǎo)”呢？是的，共產(chǎn)黨對國家的領(lǐng)導(dǎo)是法定的，是載在憲法上的。近百年來，中國人民進(jìn)行了多次革命，選擇了好幾個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，但只有選擇了共產(chǎn)黨才取得了最后勝利，現(xiàn)在，不過是把這個(gè)事實(shí)寫在憲法中罷了，憲法不過是把這個(gè)事實(shí)肯定下來罷了。我們的國家是社會(huì)主義的國家，我們的憲法是社會(huì)主義的憲法。因?yàn)槿嗣褚呱鐣?huì)主義道路，所以要求共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)來保證，社會(huì)主義道路和共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是不能分離的。所以不存在承認(rèn)或者不承認(rèn)的問題，也不存在強(qiáng)制或者不強(qiáng)制的問題。因?yàn)辄h的領(lǐng)導(dǎo)是正確的。當(dāng)然，在走社會(huì)主義道路的人民群眾中認(rèn)為是正確的東西，

在那些想走資本主義道路的右派分子那里，也可能就認(rèn)為是錯(cuò)誤的。正因?yàn)槿绱?，所以右派分子羅隆基就說，“可見共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國處處是錯(cuò)”；所以右派分子們就說，統(tǒng)購統(tǒng)銷搞糟了，肅反搞糟了；所以許多右派分子就把社會(huì)主義說成黑漆一團(tuán)，只許談缺點(diǎn)，不許說成績。

那末，承認(rèn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，但請公方代表退出公私合營企業(yè)，請黨委退出學(xué)?？刹豢梢阅?？那就要看是真正的承認(rèn)還是口是心非的承題。所謂黨的領(lǐng)導(dǎo)，不是空洞的而是具體的，承認(rèn)黨的領(lǐng)導(dǎo)也不是抽象的，而是具體的。沒有具體的黨的組織的保證，黨的方針、政策和路線，就不能貫徹執(zhí)行。只有通過具體的黨的組織作為核心，才能領(lǐng)導(dǎo)群眾和組織群眾，保證社會(huì)主義國家的政策、方針和路線的具體貫徹。公方代表退出公私合營企業(yè)，當(dāng)然不行。因?yàn)閷Y本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造還沒有最后完成，而要把資本家由剝削者真正改造成為自食其力的勞動(dòng)者，則是一個(gè)更長期的過程。黨委退出學(xué)校的問題也是這樣，任何一個(gè)學(xué)校教育機(jī)關(guān)，并不是單純的某一個(gè)學(xué)校本身的問題；而是全體人民社會(huì)主義事業(yè)的一個(gè)組成部分。站在人民的立場，乃是要求每一個(gè)學(xué)校，培養(yǎng)出更好的建設(shè)社會(huì)主義的人材。而黨組織對學(xué)校的具體領(lǐng)導(dǎo)，也正是為了保證這一點(diǎn)。顯然，右派分子提出這些口號(hào)和要求，乃是別有用心的。因?yàn)槿∠诉@些黨的具體領(lǐng)導(dǎo)以后，就無所謂黨的領(lǐng)導(dǎo)。因而他們所反對的并不是單純的學(xué)校黨委制的問題，而是想反對根本的黨的領(lǐng)導(dǎo)問題。

當(dāng)然，我并不是說在各個(gè)工作崗位上的共產(chǎn)黨員，都是沒有缺點(diǎn)和錯(cuò)誤的。對于共產(chǎn)黨員的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，任何人都可以提出批評(píng)，以便克服缺點(diǎn)，改正錯(cuò)誤。正因?yàn)槭沁@樣，所以黨才決定開展整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，并邀請黨外人士幫助黨整風(fēng)。個(gè)別黨員的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤是一回事，發(fā)現(xiàn)了缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，經(jīng)過批評(píng)可以改正。但黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨組織的具體領(lǐng)導(dǎo)，則又是一回事。黨的領(lǐng)導(dǎo)只能加強(qiáng)，不能取消也不能削弱。