甄尼

最近高等學校中有些團干部發(fā)生很大的苦悶。感到學生工作難做，許多關于思想教育上的問題，思想上弄不太清楚。

究竟那些問題弄不太清楚呢？主要的是個性與紀律性問題。過去在學生課外活動中一度產(chǎn)生了過份集體化的現(xiàn)象。有些學校里幾乎把所有的學生課外活動，都搞成集體活動。有了集體跳舞，大家都要參加。瘸子跳不了，也要在旁邊“觀舞”，說這是掃除“舞盲”。很顯然，不論提倡這種作法的人主觀上如何把這看成是為了加強集體主義教育，而實際上這種作法完全不能起集體主義教育的效果。從個性方面來說：這種作法 也是抹煞個性的表現(xiàn)。好像個人不必有什么個人愛好，也不必發(fā)展什么個人特長。所以在克服過份集體化現(xiàn)象的時候，適當?shù)靥岢鲞M行集體主義教育并不是抹煞個性，提出在集體主義前提下發(fā)展有利于集體利益的個性，是很自然的，也是必要的。

但是，致份集體化現(xiàn)象業(yè)已克服的學校，發(fā)生了新的問題。有的學校在學生課外活動中提出了只能單人活動，不能集體活動。南京大學有一個班，大家要求學跳舞，團干部不敢組織這些自愿學跳舞的人集體練習。說是為了克服過份集體化，只能請人畫幾強“四步舞”“三步舞”的圖式，把它掛在墻上，讓大家自愿學習。在某大學里，有的學生不上課，躲在被窩里睡懶覺，人家批評他，他就說這是干涉、限制他的個性。也有人把自己在熄燈以后鬧得別人睡不著覺的行為，說成是發(fā)展自己的個性。有的學校在功課負擔過重的情況改變之后，學生們要求展開課外活動，但由于怕過份集體化，怕限制個性，怎么也組織不超來。

這些新的情況也說明對個性問題對紀律性問題并沒有弄得很清楚。以個性來說：離開了集體主義去談發(fā)展個性，就會違反了集體利益，從而使有利于集體利益的個性難以發(fā)展。我們所講的個性，并不是有害于集體利益的個性。這個個性，和組織性紀律性并不是對立的。如果說組織自愿學習跳舞的人跳舞，要求遵守學習紀律按時上課，要求遵守寢室規(guī)則不要吵鬧別人，這都是干涉與限制個性；那我認為，這種個性是應當加以限制的，因為它有害于集體利益。這種個性如不加以限制，就難以進行集體主義教育，有利于集體利益的個性也難以發(fā)展。

課堂學習與課外活動是有區(qū)別的。在課堂學習中應當遵守學習紀律，無故不能不上課。課外活動自由是多一些。比如課外的文娛活動，完全由大家自愿參加。愿參加跳舞的跳舞，愿學彈鋼琴的學彈鋼琴。但是跳舞也要有一定步法；彈琴也耍有曲子，不能“亂彈琴”。跳舞雖然有單人舞，一般地還是雙人舞。而況，既有那么多的人顧意跳舞，就必須有組織?！傍B合之眾”，無人組織，連跳舞也不容易是的。

上述的新的情況，還是處在萌芽狀態(tài)。還不能夸大它說成什么嚴重的偏向。毫無疑問：在克服過份集體化的現(xiàn)象之后，學生活動的主流，是在健康地開展。過去玩雙杠要集體玩，排隊鍛煉，四十分鐘每人只能輸 到兩三次，效果很差?，F(xiàn)在愛雙杠的玩雙杠，愛踢足球踢足球，使得愛雙杠的人有更多機會玩雙杠了。學生的學習生活比以前豐富、活躍 ，思想也比以前活潑得多了。青年團員和團外青年的關系也比以前更加密切。看不到這個主流方面，就容易喪失改進工作的信心，并且容易使過份集體化的作法復活。

當然，我們不能忽視上述新的情況，即使是極少數(shù)的、萌芽的狀態(tài)，也完全值得我們的重視。如果忽視萌芽狀態(tài)中的問題，不去認真地加以解決。就不可能使工作得到進一步的開展。

對學生的思想教育工作，本來就是一件細致的工作。想用簡單化的作法是行不通的。我們要善于總結過去的經(jīng)驗，吸收教訓；特別是從實際情況出發(fā)，進行獨立思考。不要“風大隨風雨大隨兩”。不要一聽說反對過份集體化，就掀起一陣風把所有的集體活動都刮掉；也不要一看到有些散漫的現(xiàn)象，便大驚小怪地又要掀超一陣風恢復過份集體化。要更多注意從實際出發(fā)，解決你的那個單位存在的問題。