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        臨江仙

        • 藝術(shù)歌曲《臨江仙·藤玲聽秋》藝術(shù)特征及演唱分析
          新創(chuàng)藝術(shù)歌曲《臨江仙·藤嶺聽秋》是由黃克新作詞、吳國翥作曲的一首古詩文化新創(chuàng)藝術(shù)歌曲。吳國翥著有聲樂套曲《詩樂:中國新創(chuàng)古典格律詩詞藝術(shù)歌曲集》,《臨江仙·藤嶺聽秋》便是其中的優(yōu)秀作品之一。中國新創(chuàng)古典格律詩詞藝術(shù)歌曲不同于傳統(tǒng)的古詩詞藝術(shù)歌曲,相比之下,其結(jié)合了現(xiàn)代音樂文化的創(chuàng)作以及表現(xiàn)形式,讓歌曲更加富有內(nèi)涵深意和獨特韻味,在保留傳統(tǒng)優(yōu)秀歷史文化的同時,帶給演唱者和聽者不一樣的感受和體驗?;诖?,文章對《臨江仙·藤嶺聽秋》的藝術(shù)特征及演唱技巧進行分析,

          藝術(shù)科技 2023年3期2023-06-22

        • 框架語義學(xué)視角下的概念轉(zhuǎn)換研究 ——以許淵沖譯歐陽修《臨江仙》為例
          的關(guān)系——以《臨江仙》為例這首詞是描寫陣雨過后小樓內(nèi)外的情景。詞上片前二句形象生動地描繪了一幅柳外池塘雨打荷葉的夏日風(fēng)光圖?!靶恰币韵氯鋵懹旰笄榫?。下片描繪了一幅美人夏日睡覺圖。(一)框架對等框架對等是指原文框架所映射的概念在譯文框架中能夠?qū)?yīng)。無論是核心概念還是次要概念都能在兩個框架之間一一對應(yīng)。對應(yīng)方式則可以理解為背后的感情變化以及顯隱性賦值等的變化。潘艷艷(2003)認為,框架本就是從認知角度出發(fā)的討論??蚣苡杏煽蚣芨拍顦?gòu)成,由核心概念激活場景,

          大眾文藝 2019年21期2019-11-15

        • 探究晏幾道《臨江仙·夢后樓臺高鎖》中的幻想天地
          生平著手,對《臨江仙》的文本進行詳細論述。對于其中的藝術(shù)特點,思想情感,寄托情趣乃至分析評價做簡單概述。從而探究詩中所塑造的個人世界,體悟其中蘊含的獨特韻味。關(guān)鍵詞:晏幾道;《臨江仙·夢后樓臺高鎖》;意象;幻想意識作者簡介:王震(1996.5-),男,漢族,陜西省榆林市人,內(nèi)蒙古大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院2015級本科在讀,研究方向:漢語言文學(xué)。[中圖分類號]:I206 [文獻標識碼]:A[文章編號]:1002-2139(2018)-11-0-01《臨江仙·夢

          青年文學(xué)家 2018年11期2018-06-22

        • 臨江仙·夢后樓臺高鎖》鑒賞商榷
          幾道的代表作《臨江仙·夢后樓臺高鎖》一詞在蘇教版《唐詩宋詞選讀》中有收錄。在備教過程中,筆者發(fā)現(xiàn)配套的教學(xué)參考書選錄的鑒賞文字有兩處值得商榷:一是視“落花人獨立”為實寫,將其中的“人”解讀為男性,即詞人;二是視“琵琶弦上說相思”亦作實寫,將整句解讀為實寫詞人初見小蘋時的情景。本文通過分析認為以上兩句更應(yīng)作虛寫來斷,即“落花人獨立”中的“人”不應(yīng)是實寫詞人自己,而是虛寫對方,即小蘋;而“琵琶弦上說相思”也不應(yīng)是實寫初見小蘋時的情景,而是詞人的虛寫想象之筆。關(guān)

          文學(xué)教育 2018年5期2018-05-26

        • 臨江仙》發(fā)展過程漫議
          內(nèi)容摘要:《臨江仙》作為唐宋文人墨客常用的詞牌,本文通過梳理唐五代至宋以來的《臨江仙》作品的流變過程,從而對詞體的發(fā)展作一個具體的微觀闡釋,幫助我們更為直觀的了解唐五代至宋以來詞體的發(fā)展進程。關(guān)鍵詞:臨江仙 體式 內(nèi)容 進程《臨江仙》唐教坊曲名,雙調(diào)小令,用作詞調(diào),后沿用為詞牌名,其起源說法很多,有說詠水仙花,詠與水相關(guān)神仙,還有說表思鄉(xiāng)之情等;今天,任二北因《臨江仙》最早見于敦煌曲無名氏作“岸闊臨江底見沙”句,故所著《敦煌曲校錄》將其定名為《臨江山》,王

          文學(xué)教育 2018年5期2018-05-26

        • 至情至性晏幾道——以《臨江仙》“夢后樓臺高鎖”為個案
          幾道 ——以《臨江仙》“夢后樓臺高鎖”為個案馬雪艷(仰恩大學(xué),福建泉州,362014)以《臨江仙》“夢后樓臺高鎖”為例,分析了晏幾道這種至情至性的情感形象。并以兩個角度作為切入點:晏詞打破了傳統(tǒng)詞作人物形象泛化的格局,使思慕的對象更加明確具體;作品運用夢、酒、月等多種意象表現(xiàn)其至情至性。[關(guān)鍵詞]至情至性;癡情;晏幾道;歌女晏幾道字叔原,號小山,太平宰相晏殊之子,世稱“小晏”。陳廷焯在《白雨齋詞話》中寫道:“李后主,晏叔原皆非詞中正聲,而其詞則無人不愛,以

          長春理工大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版) 2012年11期2012-08-15

        • 葉夢得《臨江仙》詞簡論
          要:葉夢得的《臨江仙》詞,占《石林詞》近1/5,其內(nèi)容主要有酬贈唱和詞、游記寫景詞、詠物詞三類:其詞多以組詞形式出現(xiàn)。語言風(fēng)格融清新自然與曠達超逸于一體,喜用同韻創(chuàng)作,句法相對單一,但也能同中有異,未有單調(diào)乏味之感。并且詞人善于在創(chuàng)作中化用前人詩文典故;詞人選用“臨江仙”詞牌作為創(chuàng)作工具,和詞牌體制短小,易于把握以及易寫懷古傷時題材有關(guān)。葉夢得之詞,是蘇詞向辛詞過渡過程中的一個重要環(huán)節(jié),而《臨江仙》詞正體現(xiàn)了這種過渡的痕跡。關(guān)鍵詞:葉夢得《臨江仙》清曠歸隱

          文教資料 2009年18期2009-08-31

        • 臨江仙》詞意分析
          王文娟陳與義(1090—1138),字去非。號簡齋,河南洛陽人。是南北宋之交的著名詩人。他的詞作以清婉秀麗為主要特色。陳與義于紹興五年(1135年)前后退居湖州青墩鎮(zhèn)壽圣院僧舍,本詞大約寫于此時。這是一首名作,上片追憶二十多年前在洛陽故鄉(xiāng)度過的豪暢歡樂的生活,歷歷如見情景,如聞聲息。“杏花疏影里,吹笛到天明”是廣為傳誦的名句,意境極美。風(fēng)格爽利。劉熙載說此二句“因仰承‘憶昔,俯注‘一夢,故……不覺豪酣轉(zhuǎn)成悵悒,所謂好在句外者”(《藝概》)。過片轉(zhuǎn)言今情,“

          文學(xué)教育下半月 2009年5期2009-06-10

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