山隧道。從臺灣到宜蘭的隧道通了以后，要通行大客車，就成立了一個客運公司。宜蘭，是臺灣最閉塞的地方，有好山、好水、好空氣、好文化，就是沒有好交通?？瓦\公司運營后，希望用客運協(xié)助地方，推動文化與觀光結(jié)合在一起，力促當(dāng)?shù)匕l(fā)展。我想講的是交通人的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，有三點。第一點，就是企業(yè)社會責(zé)任。作為一個企業(yè)，不是只賺錢而已，賺了錢以后，要知道怎么樣回饋社會。你掙的錢是地方上人的錢，譬如說運輸公司，賺的是地方上的人坐你車子的錢，所以你要回饋他，企業(yè)須有這樣的社會責(zé)任。第

日新報社出版的《宜蘭堡圖》，是457 份臺灣堡圖的其中一張。該圖描繪了宜蘭郡的地形地貌和地籍區(qū)劃，也反映了大正年間臺灣地方行政制度改革背后的殖民烙印?！?span id="8my00mu" class="hl">宜蘭堡圖》的前世今生《宜蘭堡圖》是一幅比例尺為二萬分之一的地形圖，四角標(biāo)注有經(jīng)緯度，內(nèi)部繪制有等高線。全圖主要繪注宜蘭郡“一街四莊”（包括宜蘭街、礁溪莊、頭圍莊、壯圍莊、員山莊）行政區(qū)劃的相對位置與土地利用情況。之所以命名為“堡圖”，是因為“堡”是清代曾文溪以北包括宜蘭地區(qū)的地方行政區(qū)劃單元。清代臺灣巡撫劉

，并通過誠品書店宜蘭店來解析空間如何展現(xiàn)宜蘭的人文情懷，幫助書店解決均質(zhì)化問題，并發(fā)展書店的在地性表達(dá)。關(guān)鍵詞：在地性;黃聲遠(yuǎn);書店;場所精神;地域性一、千城一面的建筑表達(dá)隨著亞洲建筑的全球化發(fā)展，越來越多地區(qū)的建筑失去了其固有的場所精神，喪失了獨特的建筑風(fēng)格和固有的文化個性，形成了千城一面的建筑局面。同樣，獨立書店的發(fā)展也面臨著均質(zhì)化的問題。在互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟蓬勃發(fā)展和大眾精神需求的不斷提升的當(dāng)下，傳統(tǒng)書店為了生存紛紛朝以多業(yè)態(tài)結(jié)合的“書店+N”的模式轉(zhuǎn)型。[

ne+Cheuk宜蘭擁有遼闊的三面環(huán)山和一面臨海，就連臺北人也喜歡閑時來住住民宿，享受至美的田野風(fēng)光。當(dāng)?shù)赜幸恍┒?jīng)營的民宿旅館，以前是父母建成大屋，給一家人的安樂窩，到他們成家立室后，就騰空成了民宿。不少二代回流接替父母的工作，并將從前老舊簡單的客房變得新派，加入更多現(xiàn)代元素。宜蘭人熱情好客，對當(dāng)?shù)氐暮猛婷鼐?、珍奇美食都了如指掌，來一趟，享受無拘的旅程！壯圍張宅田野四合院在宜蘭住上一家叫“Dream House”的民宿，號稱壯園張宅，雖然偏離宜蘭及羅東

舒國治宜蘭旅行，可淺分二類，高蹈板與平易版。早年享譽的太平山林場，或十來年前受重視的“福山植物園”，可稱高蹈版之典型，他如“雙連埤”此種高山湖之細(xì)游亦是。若是城鄉(xiāng)閑走，田塘雜看，則是平易版。兩者我皆喜愛，尤以后者，更受我多所實踏。如以開車一日游為例，早上一出隧道，在頭城交流道出來，先看和平老街，再就近至大坑，于海邊眺龜山島。再至下埔看水塘與田間飛鳥、遠(yuǎn)處青山。再至武暖石板橋，吳沙紀(jì)念館。北津小區(qū)看磚窯，順勢看金同春水圳與圳上有老嫗洗衣。這便是我所謂的“城鄉(xiāng)

紅 何文新在“宜蘭蘭雨節(jié)”上連演21天39場8月4日,赴臺獻(xiàn)藝的浙江東方民族民間藝術(shù)團圓滿歸來。7月11日至8月23日正是臺灣“2009宜蘭蘭雨節(jié)”火熱進(jìn)行的時候。作為我省第一支赴臺文化交流演出的民間藝術(shù)團,來自臺州市的浙江東方民族民間藝術(shù)團的35名演員第一次登上了祖國寶島,他們身穿絢麗的民族盛裝,跳起熱情奔放的民間舞蹈,為“蘭雨節(jié)”送去了陣陣傳統(tǒng)、典雅而又現(xiàn)代、奔放的“世紀(jì)中國風(fēng)”。七月的宜蘭,山碧綠,水湛藍(lán)?！疤m雨節(jié)”是臺灣宜蘭最重要的文化節(jié)慶之一。

見到了華裔市長胡宜蘭，并在一起作了短暫時間的交流，感覺很好。胡宜蘭中等身材,栗紅的中長發(fā)蓬松地披在臉龐兩側(cè),說話語速很快、聲音清脆,親和而不失雷厲風(fēng)行的性格。胡宜蘭是在2006年12月5日晚，宣誓就任庫比蒂諾市市長，這成為北加州城市中第一次由華裔且是新一代移民出任市長。她的就職再度締造華人參政歷史，成為新移民從政的典范。獨闖美國的女子胡宜蘭祖籍安徽巢湖，出生在臺灣一個普通家庭，是家里6個兄弟姐妹中最小的。在臺灣念完統(tǒng)計專業(yè)的胡宜蘭，畢業(yè)后堅持要離開臺灣這個