片段精選

片段1

我這題目，是把《禮記》里頭“敬業(yè)樂群”和《老子》里頭“安其居樂其業(yè)”那兩句話，斷章取義造出來的。我所說的是否與《禮記》《老子》原意相合，不必深求；但我確信“敬業(yè)樂業(yè)”四個字，是人類生活的不二法門。

——梁啟超《敬業(yè)與樂業(yè)》

●賞析

作者在文章的開頭寫了“敬業(yè)樂業(yè)”的來歷。接著直接用一個完整的判斷句亮明了自己的觀點：“我確信‘敬業(yè)樂業(yè)’四個字，是人類生活的不二法門”，觀點清楚明了。作者明確提倡“敬業(yè)樂業(yè)”，這個表述是正確的，符合大眾道德倫理，符合人們的實際生活認(rèn)知，且針對性非常強(qiáng)；后面針對“敬業(yè)樂業(yè)”展開論述，范圍不寬泛，具體恰當(dāng)，論證時不容易出現(xiàn)問題。如果范圍過大，就會導(dǎo)致材料不豐富、論證不嚴(yán)密。

片段2

良好的教養(yǎng)不僅來自家庭和學(xué)校，而且可以得之于自身。

但是必須了解，什么是真正的教養(yǎng)。

——利哈喬夫《論教養(yǎng)》

●賞析

《論教養(yǎng)》開頭第一句就提出了論題，這是開門見山式的寫法。作者沒有彎彎繞繞，而是直截了當(dāng)?shù)亓撩髯约旱挠^點。緊接著后文圍繞“家庭教養(yǎng)”“舉例論證有教養(yǎng)與無教養(yǎng)”“教養(yǎng)的重要表現(xiàn)——優(yōu)雅風(fēng)度”等幾個方面展開論述。除了用這種方式之外，還可以借助“引用生活實例”等方式提出論點（論題）。

片段3

“人的心靈應(yīng)該比大地、海洋和天空都更為博大”……

甚至那句恨不能人人皆知的中國古話——宰相肚里能撐船……

第一間，盛著我們的愛和恨……第二間小屋，盛放我們的事業(yè)……第三間，安放我們自身……

當(dāng)我們把自己的精神小屋建筑得美觀結(jié)實、儲物豐富之后，不妨擴(kuò)大疆域，增修新舍，矗立我們的精神大廈，開拓我們的精神曠野。因為，精神的宇宙是如此的遼闊啊。

——畢淑敏《精神的三間小屋》

●賞析

我們確立了論點或論題之后，必須在文中將其凸顯出來。議論文除了在開頭和結(jié)尾突出論點外，中間部分也必須圍繞論點或論題展開。《精神的三間小屋》中，開頭以引用加類比的方式引出論題，變抽象為具象，生動形象；接著具體論述“盛著我們的愛和恨”“盛放我們的事業(yè)”“安放我們自身”這三間小屋；最后由建筑精神小屋，到矗立精神大廈，再到開拓精神曠野，總結(jié)深化觀點。從以上分析來看，文章的開頭、中間、結(jié)尾都圍繞著“精神的三間小屋”展開論述，處處突出論點。

技法指津

1.觀點明確。

（1）議論性文章需要明確地表達(dá)自己的觀點，主張什么，反對什么，都要清清楚楚，態(tài)度鮮明，不能含含糊糊，不能模棱兩可。要把問題想清楚，圍繞題目或按照材料的要求，提出一個旗幟鮮明的觀點，并用一個明確的句子將觀點表述出來。這樣的語句，可以是對實際情況的判斷，也可以是按事理做出的推斷。（2）論點正確，有針對性。論點正確，即論點本身要符合客觀實際，站得住腳，而不是片面、絕對甚至錯誤、荒謬的；有針對性，要求論有所指，觀點直接針對某種現(xiàn)象展開，還要論有所用，即面向生活，深入思考生活，能用思考所得指導(dǎo)生活。

2.提出論點的幾種形式。

（1）開頭直接提出論點（開門見山），如《論教養(yǎng)》一文。（2）用引用引出論點，如《懷疑與學(xué)問》中引用“‘學(xué)者先要會疑?！填U”引出論點。（3）依據(jù)敘述的故事（或?qū)嵗┨岢稣擖c，如《不一樣的世界》中先講述了一位老婦人和兩個女兒的故事，然后提出論點。（4）依據(jù)生活中的某種現(xiàn)象，分析論述，提出論點，如《無情的歲月有味的詩》中分析自己大學(xué)畢業(yè)后的生活現(xiàn)象，提出論點。

3.在文章中凸顯明確觀點。

在文中突出觀點有以下幾種方式：（1）題目即觀點（論點）。（2）觀點在文章的開頭，如《無言之美》《懷疑與學(xué)問》開頭以引用引出觀點。（3）觀點在文章的結(jié)尾。（4）觀點在文章的中間且一般中間突出觀點的，開頭或結(jié)尾往往也會強(qiáng)調(diào)觀點。（5）文章的開頭、中間、結(jié)尾都明確觀點，如《山水畫的意境》開頭、中間、結(jié)尾都圍繞“意境”論述，并且拿畫畫與詩詞比較；再如《敬業(yè)與樂業(yè)》開頭亮明觀點，中間分別論述，最后總結(jié)突出觀點。

4.議論文中，中心論點貫串全文，分論點緊緊圍繞中心論點展開。

以“我們要敬畏文字”這一文題為例，開頭要亮明中心論點，或引用名人名言引出中心論點；中間可以設(shè)置兩個分論點，但是這兩個分論點要圍繞中心論點“我們要敬畏文字”展開。如可設(shè)分論點一：文字傳承著一個國家的文化，敬畏文字，便是敬畏一個國家的文化?？梢詮恼骊U述中國文字的發(fā)展過程，對文化賡續(xù)的意義；也可以反面闡述楔形文字的消失，標(biāo)志著兩河流域文化的斷代。分論點二：文字描述了一個個時代的文明，敬畏文字，便是敬畏一個個時代的文明?？膳e例盛唐等時代的文明，也可以引用描述盛世的詩句、篇章。最后，闡述我們敬畏文字應(yīng)該怎樣做，并且號召新時代青年要用認(rèn)真的態(tài)度對待文字，用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度使用文字等，或者總結(jié)全文，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)我們敬畏文字的重要性。

技巧延伸

兩個被關(guān)在牢籠里的人，透過欄桿看外面的世界。一個看到了滿天的星辰和柔和的月光，心靈得到慰藉，開始愉悅地接受現(xiàn)實，終于等到了重獲自由的那一刻；另一個卻看到地上的泥垢和垃圾，心里充滿悲哀，每天長吁短嘆，心情郁悶，導(dǎo)致身體每況愈下，不久后病重去世。造成如此結(jié)果的，不是別人，而是自己的心態(tài)。

一位哲人說過，我們的快樂與痛苦不是某事物帶來的，而是由我們對某事物的看法產(chǎn)生的。以樂觀、豁達(dá)、體諒的心態(tài)來看問題，就會看到事物美好、積極的一面；以悲觀、狹隘、苛刻的心態(tài)來看問題，看到的必是事物丑陋、消極的一面。

（選自《不一樣的世界》，有刪改）

●借鑒

找出或總結(jié)上述兩段的論點，分別指出論點在什么位置？作者是怎樣突出論點的？

答：

【解析】首先通讀選文，找出兩段文字的共同點與不同點。其次看兩則資料是否圍繞同一個論點論述，如果圍繞同一個論點論述，那么就沒有了分論點；如果找到了共同點，但是還存在不同方面的主張，那么就要找出它們的分論點。再次，找出了論點，其位置就一目了然。最后回答是怎樣突出論點的，要根據(jù)具體的論證過程闡述。

【答案】第一段的論點在段落末尾。通過描述牢籠里的兩個人看外面的世界，證明了不同心態(tài)的人，看到外面的世界是不一樣的。第二段的論點在段落的開頭。通過闡述（引用）哲人的話“我們的快樂與痛苦不是某事物帶來的，而是由我們對某事物的看法產(chǎn)生的”明確了論點。

兩段文字，一個用事實說話，另一個用名人話語作為論據(jù)，都圍繞“不同心態(tài)的人，看到的風(fēng)景是不一樣的”這一論點展開。（意思相近即可）