莊子作《逍遙游》，展示了超脫天地萬(wàn)物的了無(wú)拘束的自由。只有忘卻物我的界限，達(dá)到無(wú)己、無(wú)功、無(wú)名的境界，才能無(wú)所依憑而游于無(wú)窮，實(shí)現(xiàn)真正的“逍遙游”。同時(shí)，莊子也明白，縱有鯤鵬之勢(shì)，也只得倚靠氣息相吹，方能行至萬(wàn)里。每個(gè)生命在廣袤的宇宙中都渺如塵埃，必須依仗和遵循一定的規(guī)律，都做不到真正的自由。

但，人的思想能達(dá)到真正的逍遙！

生而為人，便不可不染塵俗。天地間的固有循環(huán)，萬(wàn)物的春生冬藏，人間的四季輪換，似乎從一開(kāi)始就被刻進(jìn)了天道規(guī)則的軌道中，定然、有序?！白怨欧昵锉帕龋已郧锶談俅撼??！眲⒂礤a的《秋詞》，我在小學(xué)時(shí)就已經(jīng)熟讀背誦，卻不求甚解，現(xiàn)在回頭再看，發(fā)現(xiàn)一個(gè)深刻的道理不曾改變，那就是只有懷揣憧憬與期望，才能邁向?qū)儆谧约旱淖杂商斓亍２菽久劝l(fā)是美，花團(tuán)錦簇是美，枯枝敗葉亦是美。

在生活中，人們常把思想愚笨的人稱為“木頭”，但在某一時(shí)刻我突然發(fā)現(xiàn)，“木”就是身上背著重重的十字枷鎖的“人”，正是由于他們無(wú)法放開(kāi)思想，惰于思考，庸庸碌碌，把思維格式化，甘愿跳入思維定式中，才成為禁錮思想的“木”。而“人”要實(shí)現(xiàn)獨(dú)立思考，就要懷揣對(duì)天地萬(wàn)物的憧憬，解放思想、精神富足，追尋自由。人之所以為“人”，一撇一捺，自然，順暢，伸展，相互依存，和諧共生?；蛟S古人造“人”字就已經(jīng)告訴了我們，開(kāi)闊視野，拓展自己的人生境界，才能讓“人”的思想撇捺自由舒展。人們無(wú)法做到真正的自由，但人的思想絕對(duì)自由，是不受外物所限的。思想自由同樣能逍遙。

于我而言，我的思想絕對(duì)自由，在自己的半畝方塘中默默耕耘，在廣袤的疆場(chǎng)上自由馳騁，那是獨(dú)屬于我的空間，自由快樂(lè)、熠熠生輝。我是執(zhí)棋人，未嘗不是逍遙；在凡塵書寫一段華章，未嘗不是逍遙。在這個(gè)快節(jié)奏的社會(huì)中，我們或許無(wú)法實(shí)現(xiàn)莊子描寫的那樣的“逍遙游”，卻可以努力追求內(nèi)心的自由。

正所謂：“乘風(fēng)好去，長(zhǎng)空萬(wàn)里，直下看山河?！?/p>

【吉林省吉林市毓文中學(xué)高一（15）班】