一、引言

在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略深入實施的背景下，鄉(xiāng)村文化建設作為鄉(xiāng)村振興中的文化工程越來越受到重視?！按逋怼弊鳛榻陙砼d起的一種新型鄉(xiāng)村文化表現(xiàn)形式，正在成為激活鄉(xiāng)村文化內生動力、促進鄉(xiāng)村文化創(chuàng)新發(fā)展的重要平臺?；诖?，本文以大瀝鎮(zhèn)“村晚”為例，通過總結和分析大瀝鎮(zhèn)“村晚”在文化傳承、傳播創(chuàng)新等方面的實踐經驗，探討“村晚”助力鄉(xiāng)村文化傳播的實踐策略，以期為新時代鄉(xiāng)村文化傳播提供可借鑒的理論參考。

二、大瀝鎮(zhèn)“村晚”概述

大瀝鎮(zhèn)位于廣東省佛山市南海區(qū)，有著悠久的歷史和深厚的文化底蘊。近年來，大瀝鎮(zhèn)積極推行鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，大力推動鄉(xiāng)村文化建設。在這一背景下，“村晚”成為大瀝鎮(zhèn)打造的代表性文化活動，受到廣泛關注。大瀝鎮(zhèn)“村晚”上演歌舞、戲曲、小品等類型多樣的節(jié)目，充分展現(xiàn)了大瀝鎮(zhèn)居民的精神面貌以及鄉(xiāng)村文化的獨特魅力，不僅激發(fā)了當?shù)鼐用竦膮⑴c熱情，還吸引了眾多外地游客慕名前來觀賞，已然發(fā)展成為當?shù)刂匾奈幕?/p>

三、“村晚”在鄉(xiāng)村文化傳播中的作用

（一）挖掘和弘揚鄉(xiāng)村文化

大瀝鎮(zhèn)通過舉辦“村晚”，充分挖掘和弘揚了當?shù)匚幕??；顒咏M織方在籌備階段展開走訪調研，進行了全面、深入的資料搜集工作，對大瀝鎮(zhèn)的歷史沿革、民俗節(jié)慶、傳統(tǒng)技藝等特色文化資源進行了系統(tǒng)梳理，在此基礎上提煉出最具代表性的文化符號，如南獅、龍舞、粵曲等，將其巧妙地融入“村晚”的各個節(jié)目和環(huán)節(jié)當中。例如，2021年在南海區(qū)大瀝鎮(zhèn)九龍公園廣場上演的全國“村晚”示范展示活動中，第一篇章就以當?shù)匚瑾{文化為核心，集中展示了大瀝鎮(zhèn)最具特色的鼓樂、群獅舞和麥邊舞龍等傳統(tǒng)項目。其中中聯(lián)黃飛鴻武術龍獅協(xié)會的創(chuàng)新表演尤為精彩，該節(jié)目既完整保留了南派醒獅“采青”等傳統(tǒng)技藝，又創(chuàng)造性融入了高樁表演等現(xiàn)代元素，使傳統(tǒng)技藝煥發(fā)新的生命力。除此之外，這次活動還專門邀請了大瀝鎮(zhèn)的非遺傳承人登上舞臺，為當?shù)胤沁z項目提供了更大的展示空間。通過舉辦“村晚”，大瀝鎮(zhèn)不僅有效激活了鄉(xiāng)村文化資源，更探索出了一條傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活相融合的創(chuàng)新路徑，為鄉(xiāng)村文化傳播提供了實踐樣本。

（二）搭建鄉(xiāng)村文化展示平臺

“村晚”作為鄉(xiāng)村文化展示平臺，構建了一個集文化傳承、創(chuàng)新展示和傳播推廣于一體的綜合性載體。[1]其通過系統(tǒng)化的組織架構和多元化的參與機制，實現(xiàn)了鄉(xiāng)村文化資源的有效整合與創(chuàng)新呈現(xiàn)。大瀝鎮(zhèn)依托“村晚”這一平臺，借助媒體宣傳，使“村晚”的影響力得以提升，擴大了鄉(xiāng)村文化的傳播范圍。[2]例如，2021年全國“村晚”示范活動中，大瀝鎮(zhèn)作為廣東省代表參與，節(jié)目通過央視頻、國家公共文化云等平臺進行直播，并同步在“南海大瀝”抖音號、醒目視頻等推送，將大瀝鎮(zhèn)的鄉(xiāng)村文化從地方帶到了全國?；顒影ㄋ膫€主題篇章，通過18個特色節(jié)目將靜態(tài)文化資源轉化為動態(tài)展演，其中既保留了南獅、龍舞等傳統(tǒng)元素，又融入了現(xiàn)代藝術表現(xiàn)手法。通過“村晚”平臺，大瀝鎮(zhèn)不僅擴大了鄉(xiāng)村文化的受眾范圍，還增強了村民的文化認同感，為鄉(xiāng)村文化展示難、傳播難的問題提供了有效解決方案，推動了當?shù)剜l(xiāng)村文化的發(fā)展。[3]

（三）促進鄉(xiāng)村文化交流

“村晚”在促進文化交流方面發(fā)揮著重要的作用。大瀝鎮(zhèn)在舉辦“村晚”的過程中創(chuàng)新性地將文藝展演與文化研討有機結合，打造了一個立體的文化交流平臺，成功舉辦了鄉(xiāng)村文化論壇以及研討會等不同的交流活動，邀請來自全國各地的專家學者以及文化工作者，圍繞鄉(xiāng)村文化的保護、傳承與發(fā)展等議題展開深入討論，為促進跨區(qū)域文化交流、推動鄉(xiāng)村文化創(chuàng)新發(fā)展提供了新的平臺。[4]

（四）激發(fā)村民參與熱情

“村晚”作為鄉(xiāng)村文化振興的重要載體，其能夠激發(fā)村民參與鄉(xiāng)村文化傳播工作的熱情，推動村民從被動的旁觀者轉變?yōu)榉e極的參與者。在廣東省佛山市南海區(qū)大瀝鎮(zhèn)的“村晚”活動中，當?shù)赝ㄟ^鼓勵村民自編自導自演節(jié)目，不僅豐富了村民的精神文化生活，還增強了村民的文化認同感，形成了“人人傳承、人人傳播”的氛圍。在大瀝鎮(zhèn)“村晚”籌備的過程中，村民不再只是臺下的觀眾，而是成為文化活動的主要參與者。他們結合本地特色，創(chuàng)作出反映鄉(xiāng)村生活的文藝節(jié)目，如粵劇選段、龍獅表演等，這些節(jié)目既保留了傳統(tǒng)韻味，又融入了現(xiàn)代元素，展現(xiàn)出鄉(xiāng)村文化的活力和創(chuàng)新力。大瀝鎮(zhèn)的實踐表明，當村民真正成為文化活動的主體時，鄉(xiāng)村文化才能煥發(fā)持久生命力?！按逋怼辈粌H是一場文藝演出，更是一個激發(fā)村民文化自信、增強鄉(xiāng)村文化凝聚力的平臺，為鄉(xiāng)村文化傳播注入了源源不斷的精神動力。[5]

四、“村晚”助力鄉(xiāng)村文化傳播的實踐路徑

（一）匯聚多元主體

“村晚”作為鄉(xiāng)村文化傳播的重要實踐形式，其可持續(xù)發(fā)展離不開多元主體的協(xié)同參與。這種協(xié)同并非簡單地疊加資源，而是要通過明確角色分工、優(yōu)勢互補形成協(xié)作體系。村民、文化機構與社會機構要共同配合，構成“村晚”文化生產的動力引擎。

1.村民

村民應成為“村晚”的主體。在傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村文化活動中，村民往往是信息的被動接收者，缺乏參與主動性，而“村晚”則強調由村民自主策劃、表演和傳播。因此，在“村晚”籌備與舉辦的過程中，要注重并發(fā)揮村民和返鄉(xiāng)青年的主觀能動性和創(chuàng)造力。要鼓勵村民大膽開展文藝創(chuàng)作和表演活動，并建立“鄉(xiāng)村文化人才庫”，吸納本地非遺傳承人、鄉(xiāng)村藝術骨干等群體共同參與作品創(chuàng)作，形成充滿活力的創(chuàng)作隊伍。

2.文化力量

文化館、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站等文化機構要發(fā)揮主導作用，對村級文藝團體給予一定的技術支持，定期下鄉(xiāng)指導舞臺設計、燈光音響操作等，提升演出質量。還可以舉辦區(qū)域性的“村晚”聯(lián)賽，擴大“村晚”規(guī)模，激發(fā)村民創(chuàng)作與參與熱情。

3.社會力量

社會力量的加入能夠為“村晚”活動的開展提供新思路。當?shù)叵嚓P部門可以牽頭組織鄉(xiāng)村與地方企業(yè)聯(lián)動，開發(fā)“村晚”相關的文創(chuàng)產品，從而使“村晚”不僅具有社會效益和文化價值，還兼具經濟效益；還可以通過與地方藝術團隊等社會力量的合作，創(chuàng)新舞臺表演形式，應用新技術，提升“村晚”的專業(yè)性和藝術性。

總之，“村晚”活動的開展，應在多元主體深度協(xié)同參與的基礎上，發(fā)揮合作優(yōu)勢，讓“村晚”的藝術水平不斷提升，影響范圍不斷擴大。

（二）培養(yǎng)專業(yè)人才

“村晚”作為鄉(xiāng)村文化振興的重要載體，其助力鄉(xiāng)村文化傳播、實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展要有高素質人才隊伍的支撐。要將“村晚”人才培養(yǎng)納入公共文化服務體系，打造一支懂文化、會創(chuàng)作、能操作的鄉(xiāng)村文藝人才隊伍，讓“村晚”真正起到助力鄉(xiāng)村文化傳播的作用。

1.藝術創(chuàng)作人才培養(yǎng)

在藝術創(chuàng)作人才培養(yǎng)方面，要依托縣域文化館，逐級構建培訓網絡，通過定期輔導、線上學習、實踐演練等方式形成長效培養(yǎng)機制；要針對本地村民和返鄉(xiāng)青年開設地方戲曲、民間舞蹈、傳統(tǒng)音樂等公益性培訓課程，邀請非遺傳承人、民間藝人與高校合作授課，讓參與培訓的學員深入理解鄉(xiāng)村文化的精髓，提升其創(chuàng)作與表演能力；還要通過舉辦創(chuàng)作工作坊、劇本大賽等活動，幫助村民積累創(chuàng)作與表演經驗。

2.舞臺技術人才培養(yǎng)

隨著“村晚”的不斷發(fā)展，對音響、燈光、攝像等專業(yè)人員的需求日益增加。當?shù)匚幕^可以選派技術人員下鄉(xiāng)指導，也可以利用線上課程普及基礎技術知識，降低學習門檻，讓更多村民掌握設備操作技能。

（三）創(chuàng)新表演內容和形式

“村晚”要想進一步加強對鄉(xiāng)村文化的傳播，就必須在內容題材和表現(xiàn)形式上進行雙重革新。其一，要從鄉(xiāng)村生活中挖掘文藝創(chuàng)作素材，同時突破傳統(tǒng)歌舞表演的單一模式，拓展小品、相聲等語言類藝術形式和話劇、音樂劇等舞臺劇藝術形式，從而通過“村晚”舞臺，更直觀地展現(xiàn)鄉(xiāng)村文化、展示村民的精神面貌。其二，要加強對“村晚”舞臺的技術賦能，豐富舞臺表演形式。可以引入虛擬現(xiàn)實（VR）、增強現(xiàn)實（AR）技術，在舞龍舞獅表演中，構建虛擬場景，增強節(jié)目效果；還可以開發(fā)“村晚”AR小程序，讓觀眾在觀看表演的同時，通過手機鏡頭與虛擬的舞龍、舞獅合影互動。這能夠在保留鄉(xiāng)村本土文化韻味的同時，為觀眾帶來更加新穎的互動體驗。其三，“村晚”作為鄉(xiāng)村文化活動，其內容不應局限于藝術表演，還可以邀請鄉(xiāng)村的各類優(yōu)秀人才，如種田能手、養(yǎng)殖專家、手工藝人等登上舞臺，展示與鄉(xiāng)村日常生活息息相關的各類技能，這不僅能豐富節(jié)目內容，還能增強村民參與感。[6]

（四）加強宣傳與推廣

“村晚”作為展現(xiàn)鄉(xiāng)村文化魅力、推動鄉(xiāng)村文化傳播的重要平臺，其宣傳推廣要立足鄉(xiāng)村本土特色，構建線上線下相結合的全方位宣傳矩陣。其一，在短視頻平臺如抖音、快手等開設官方賬號，通過直播、短視頻等形式提前為活動預熱，發(fā)布節(jié)目彩排花絮、演員專訪、幕后故事等內容，制造話題，并鼓勵村民上傳自家準備的節(jié)目片段，形成全民參與的傳播態(tài)勢。其二，要重視傳統(tǒng)媒體的宣傳作用，與電視臺、廣播電臺合作推出專題報道，在報紙開設專欄介紹“村晚”籌備進展，形成立體化的媒體傳播網絡。其三，要打造具有辨識度的文化品牌，設計統(tǒng)一的視覺識別系統(tǒng)，包括“村晚”logo、宣傳海報、主題曲等，讓“村晚”不僅是文藝演出形式，還是能夠代表鄉(xiāng)村形象的文化符號。可以邀請當?shù)胤沁z傳承人、民間藝人參與文化品牌形象設計，將剪紙、年畫等傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代設計理念相結合，提升視覺沖擊力。其四，要針對不同受眾群體采取差異化宣傳策略，對中老年村民可以通過村級廣播、宣傳欄等傳統(tǒng)方式進行宣傳，對年輕群體則要側重在微信朋友圈、微博等社交平臺進行傳播。其五，可以與當?shù)匚穆觅Y源聯(lián)動推廣，把“村晚”宣傳融入春節(jié)鄉(xiāng)村旅游線路推介中，邀請旅行社負責人、網紅博主前來采風體驗，通過他們的社交影響力進行二次傳播。其六，在宣傳內容上要講好鄉(xiāng)村故事，避免簡單羅列節(jié)目單，而要深入挖掘節(jié)目背后的文化內涵和人物故事。其七，要建立長效宣傳機制，不僅在演出前進行集中宣傳，在演出結束后也要及時整理精彩片段，制作成系列短視頻進行二次傳播，延長宣傳周期。通過這樣系統(tǒng)化、創(chuàng)新化的宣傳推廣策略，才能讓“村晚”突破地域限制，使更多群眾了解“村晚”，并通過“村晚”感受鄉(xiāng)村文化。

五、結語

綜上所述，大瀝鎮(zhèn)的實踐充分證明了“村晚”在文化傳播中的重要價值。通過這一活動的組織，村民從鄉(xiāng)村文化的被動接收者轉變?yōu)橹鲃觽鞑フ?，使鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)文化得以活態(tài)傳承，同時也打造了富有地方特色的文化IP。大瀝鎮(zhèn)的文化工作者應進一步積累經驗，探索創(chuàng)新路徑，加強技術賦能，深化文旅融合，推動“村晚”從節(jié)日活動升級為文化品牌，使其真正成為鄉(xiāng)村文化振興的持久動力。

參考文獻：

[1]聶黎蓉.“村晚+非遺”文化振興引領鄉(xiāng)村振興——以2025年全國春節(jié)“村晚”主場活動為例[J].中國民族博覽，2025（06）：101-103.

[2]余應木.“村晚”的文化內涵及發(fā)展路徑探析——以云南近三年百余場“村晚”為例[J].民族音樂，2024（01）：103-105.

[3]周薈.鄉(xiāng)村春晚：文化傳承與鄉(xiāng)村振興的璀璨舞臺[J].文化學刊，2024（03）：85-88.

[4]李博凌，馮楠.“村晚”助力鄉(xiāng)村文化傳播的機制及優(yōu)化路徑[J].全媒體探索，2025（02）：73-75.

[5]劉潔，吳海燕.一臺晚會的多元拓展串起鄉(xiāng)村振興的農文旅鏈條——以陜西省12場入選全國“四季村晚”示范展示活動為例[J].百花，2025（01）：113-114.

[6]馬麗.鄉(xiāng)村振興視野下的“村晚”活動研究——以揚州市“我要上‘村晚’‘藝’起下?lián)P州”活動為例[J].文化月刊，2024（12）：95-97.

（作者簡介：張婉萍，女，本科，佛山市南海區(qū)大瀝鎮(zhèn)文體旅游服務中心，副研究館員，研究方向：群眾文化）

（責任編輯 張云逸）