當(dāng)看到“有規(guī)則算法的模塊化系統(tǒng)\"（AMS，AlgorithmicModular System}時，我們很難想到，這樣的術(shù)語竟然出現(xiàn)在時裝語境當(dāng)中。即便在不了解這個系統(tǒng)具體內(nèi)容的情況下，也能感覺到字里行間流露出的客觀理性的氣息，而這似乎與時裝所賴以生存的故事、情感與想象背道而馳。

這樣的\"誤解”，從蔡佳恩成立品牌JECAI的那一天起就存在了。他還記得第一次在訂貨會直面買手時對方迷茫的眼神，雖然對此并不意外，但當(dāng)自己耗費了常人難以想象的心血、參透了諸多理論，甚至自學(xué)各種數(shù)據(jù)庫知識后，終于從無到有地建立了這樣一個系統(tǒng)，而得到的大多是“看不懂”“不理解”的反饋，那種落差還是讓他感覺到些許挫敗。

今時今日，這種情況仍然存在。蔡佳恩無疑選擇了一條很難在短時間內(nèi)從小眾走入大眾視野的路，甚至他覺得，很有可能“永遠(yuǎn)都不會是一個特別大眾的狀態(tài)”。但積極的改變也在悄悄發(fā)生著，在剛剛落下帷幕的2025秋冬季上海時裝周上，蔡佳恩帶著JECAI在TubeShowroom接待買手、媒體和各界業(yè)內(nèi)人士，闊別六年再次踏上上海時裝周之旅的意大利知名時裝評論人Angelo Flaccavento就是其中之一。在緊鑼密鼓的行程中，他盡可能地出現(xiàn)在每一個秀場，也穿梭于showroom之間，親身感受著中國獨立設(shè)計師格局的變化。在我們的對話中，他對多位設(shè)計師都不吝溢美之詞，卻由衷表示：“然而，真正讓我思緒翻涌的，是JECAI那種井然有序卻暗藏誘惑的美學(xué)。\"

同樣對JECAI印象深刻的，還有VOGUEBusineSS的資深潮流編輯Lucy Maguire。從倫敦遠(yuǎn)道而來的她，和Angelo一同在乍暖還寒的時節(jié)感受著時尚行業(yè)的回暖。她直言，蔡佳恩所建立的模塊化系統(tǒng)，是她在模塊時裝領(lǐng)域內(nèi)所看到的最自信的實踐?！霸谏霞灸醒b周上，IsseyMiyake和YohjiYamamoto的系列都體現(xiàn)了服裝的可逆性和模塊化，模特在秀上展示著服裝形態(tài)的變化。盡管這些品牌也推出模塊化單品，但除了JECAI外，我從未看到一個完整的系列中展現(xiàn)出這么多組合的可能性。”這既令她眼前一亮，也不免為這份珍貴的先鋒性感到擔(dān)心，\"JECAI有許多的市場教育和溝通需要做，如果能將品牌故事和理念清晰地傳達(dá)給消費者，我相信他能走得很遠(yuǎn)?！?/p>

TubeShowroom的創(chuàng)始人則米拉在和蔡佳恩合作的幾年內(nèi)，經(jīng)常收到這樣如Angelo和LuCy帶來的正反饋，在越來越多的設(shè)計師品牌尋求市場化平衡的當(dāng)下，看到一個品牌仍然在堅持創(chuàng)新和實驗性，是對于市場的一個很棒的鯰魚效應(yīng)?！彼€記得第一次聽蔡佳恩介紹品牌的模塊化系統(tǒng)邏輯和未來的產(chǎn)品延伸時，感嘆于很少有設(shè)計師在呈現(xiàn)品牌的第一階段就已經(jīng)花了幾年時間先構(gòu)建完整的體系。而如果把時間軸再往回?fù)芤粨?，這其實并不是蔡佳恩給她留下的第一印象。十多年前，則米拉幫另一中國設(shè)計師陳安琪做海外發(fā)布的公關(guān)工作，那時還在念書的蔡佳恩來秀場幫忙，則米拉就記住了這個對于時裝設(shè)計有著非常充沛的熱情和夢想的同學(xué)”;而正式開啟合作后，她發(fā)現(xiàn)眼前的仍是當(dāng)初那個死磕自己夢想和標(biāo)準(zhǔn)的同學(xué)”。

如果要說蔡佳恩這獨樹一幟的審美理念是什么時候初見端倪的，那大概也要追溯到其念書時期。兒時的蔡佳恩十分調(diào)皮，甚至到了家人覺得他有多動癥的程度。于是，父母把各種藝術(shù)培訓(xùn)班塞滿了他的時間表，希望能借此增強(qiáng)他的專注力。在\"琴棋書畫”的洗禮下，蔡佳恩對\"畫\"情有獨鐘。在繪畫這條路上深耕的過程中，他自然而然地渴望成為一名藝術(shù)家。但受到家鄉(xiāng)潮汕地區(qū)的經(jīng)商氛圍以及做生意的父親的影響，在抉擇求學(xué)的專業(yè)時，他選擇了藝術(shù)與商業(yè)的交集一一服裝。

男裝還是女裝？蔡佳恩沒有怎么猶豫就選擇了后者。他覺得對于愛買衣服的自己來說，選男裝或許有點太理所應(yīng)當(dāng)，而他更想拓展自己并不了解的領(lǐng)地，也就是創(chuàng)意與表達(dá)空間更廣闊的女裝。在明確方向后，蔡佳恩開始著手準(zhǔn)備留學(xué)申請材料，他仍然記得，當(dāng)初遞交的作品集可以說與現(xiàn)在的風(fēng)格大相徑庭。那時的他深受Hussein Chalayan、LeeAlexanderMcQueen等設(shè)計師的影響，把服裝當(dāng)作藝術(shù)表達(dá)的媒介，極盡夸張前衛(wèi)之風(fēng)。

在成功入學(xué)倫敦時裝學(xué)院（London College of Fashion，LCF）的女裝設(shè)計專業(yè)后，蔡佳恩的設(shè)計風(fēng)格才慢慢發(fā)生了變化。他在畢業(yè)系列就開始做與西裝解構(gòu)相關(guān)的嘗試，也更關(guān)注剪裁，把男裝的技術(shù)帶到女裝之中，做一些更有結(jié)構(gòu)感的東西。所以，可以說我們?nèi)缃窨吹降腏ECAI，在當(dāng)時就已經(jīng)顯現(xiàn)出了審美上的傾向。但要說更系統(tǒng)的理論支持，則離不開其碩士期間在皇家藝術(shù)學(xué)院（Royal College ofArt，RCA）的經(jīng)歷。

同樣身處倫敦，蔡佳恩就讀過的LCF、RCA，以及許多時裝學(xué)子的夢想殿堂中央圣馬丁學(xué)院（Central Saint Martins，CSM），這三所院校經(jīng)常被拿來做比較。在他看來，“LCF主要是幫你摸清時裝體系內(nèi)的每一個部分，CSM教你如何在時尚體系中做一個頂端人物;而RCA則是讓你做一個變革者，去改變、去挑戰(zhàn)這個體系，最終跳出體系，并在體系之外建立新的體系”。

在RCA的求學(xué)過程中，時裝系主任ZowieBroach對蔡佳恩產(chǎn)生了很大的影響。Zowie在1997年成立了先鋒品牌Boudicca。即使畢業(yè)多年，蔡佳恩對她仍印象深刻：“她是上世紀(jì)90年代俱樂部文化的塑造下成長起來的人，本身比較激進(jìn)和理想主義，致力于挑戰(zhàn)教育范式，對學(xué)生要求很高。\"ZoWie希望學(xué)生能夠跳脫出為了設(shè)計而設(shè)計的框架，更加深入地反思自己的身份、價值觀和審美取向，并將這份反思滲透進(jìn)創(chuàng)作當(dāng)中。蔡佳恩至今仍對Zowie每次的\"靈魂拷問\"記憶猶新，她最關(guān)注的問題就是：你這個關(guān)于設(shè)計、關(guān)于主題、關(guān)于方向的決定，跟作為設(shè)計師、創(chuàng)作者的你本人關(guān)聯(lián)到底在哪里？這樣打破慣性思維，打破創(chuàng)作對直覺的依賴，一針見血式的教育方式，也讓蔡佳恩心中關(guān)于模塊化設(shè)計的想法迅速深化。

設(shè)計與本人的關(guān)聯(lián)- 蔡佳恩不斷思考Zowie拋出的問題。他得出的答案，可以用可控隨機(jī)\"這兩個看似矛盾的詞語組合來形容。我整個人的思維、我跟別人的關(guān)系、我向往的世界都是這個樣子。我其實是宏觀層面很理性的人，有明確的框架和邊界，而在框架里邊則如水般流動，具有隨機(jī)性”，因此在構(gòu)想自己的品牌時，蔡佳恩也希望它是可控隨機(jī)的。“很多品牌跟顧客的關(guān)系是單方面灌輸式的，就是我告訴你這種品位很好之類的;但我想要給我的顧客設(shè)定規(guī)則，在一定的審美方向下面又給予一定的空間\"，于是在這個語境之下，模塊化時裝的想法逐漸生根發(fā)芽。

在念書期間，蔡佳恩不斷建立自己的模塊化系統(tǒng)。畢業(yè)后雖然選擇先休息一段時間，沒有立刻創(chuàng)業(yè)，但他同樣也沒有去別的品牌工作的想法。對他而言，上學(xué)期間在Alexander Wang這種成熟的成衣品牌和ClaireBarrow這種獨立設(shè)計師品牌實習(xí)的經(jīng)歷，已經(jīng)足夠他了解品牌的運(yùn)作方式。除此之外，他笑稱自己不想給別人的夢想賣命，“因為我自己本來就是自我意識比較強(qiáng)的人，有想法我就要自己去延展。”在這點上，先鋒設(shè)計師Hussein Chalayan是他為數(shù)不多的參照系之一，“因為他在做的事情其實是他在做一手材料，，很多設(shè)計師都是受到外界的啟發(fā)，那相當(dāng)于在做二手材料。但是我想做藝術(shù)家，我想做一手材料?！痹诹私獾降聡袼芗褾ranzErhard Walther后，蔡佳恩同樣感覺到一種共鳴，“平時雕塑就是雕塑，但是他把界限給打破了，呈現(xiàn)具有互動性的雕塑，可以交互到不同層面，從而改變了作品跟觀眾的關(guān)系。\"

從Chalayan的一手材料，到Walther的互動性雕塑，蔡佳恩在2021年正式成立品牌JECAI后，交出的答卷叫做\"有規(guī)則算法的模塊化系統(tǒng)\"（AMS，Algorithmic Modular System）.他用1、1O、100、1000四個數(shù)字分別代指系統(tǒng)（system）主體（baselayer）、配件（components）和額外配件（extra components），在同一系統(tǒng)內(nèi)，只要在主體上利用拼合細(xì)節(jié)比如拉鏈或細(xì)扣把配件和額外配件組合起來，就能產(chǎn)生幾乎無限的搭配可能性。以JECAI標(biāo)志性的西服夾克為例來進(jìn)行拆解的話，主體是馬甲，配件是三角形的肩部模塊和下擺模塊，額外配件是袖子。當(dāng)你擁有了這些模塊之后，夾克的長短、有袖抑或無袖都可以自己根據(jù)場合和喜好來進(jìn)行組合。

這正是蔡佳恩想實現(xiàn)的“可控隨機(jī)\"—一展現(xiàn)明確的審美取向，但穿著者又被給予很多的發(fā)揮空間，鼓勵他們通過服裝進(jìn)行自我表達(dá)。在他心中，JECAI的顧客群體是\"具有反叛精神、有自我意識且樂于探索的人，但這個探索又不是那種浮于表面的嘗試，因為它（AMS）乍一看好像很復(fù)雜，但是慢慢去讀，會覺得越品越有東西”。

在這點上，既是JECAI的目標(biāo)客群，又是合作伙伴的孫綺旋很有發(fā)言權(quán)。兩人相識于倫敦，在她心中，蔡佳恩是個知行合一的人，他本人有一種讓身邊的朋友感覺到輕松自在的氣場，而他的設(shè)計也讓人感受到一種獨特的能量。孫綺旋覺得AMS像是一個\"開放的探索程序”，讓服裝不再是固定的形態(tài)，邀請大家走入一個與眾不同的世界，在這里，既可以展現(xiàn)自我，也可以找到同類。孫綺旋說，“我期待有一天，無論在世界哪個角落，當(dāng)我看到有人穿著JECAI時，我們能一眼認(rèn)出彼此。也許我們會相視一笑，擦肩而過;也許我們會交換設(shè)計中的某個組件，讓它帶著彼此的記憶繼續(xù)流動。\"

而從一起工作的角度而言，孫綺旋同樣深刻體會著什么是蔡佳恩口中的\"可控隨機(jī)\"。在JECAI2O24秋冬“超體\"系列發(fā)布前，兩人正好分別從柏林和倫敦搬到上海，前后腳開啟了各自的雙城故事。相似的經(jīng)歷也讓首次的拍攝合作進(jìn)行得十分順暢，最令她感到彌足珍貴的，是“在拍攝現(xiàn)場每個參與其中的伙伴都感受到無言的信任和被看見，每個人都自發(fā)性地在自己的角色上做到極致”。隨后進(jìn)行的2025春夏\"PerAsperaADAstra\"系列大片的拍攝同樣讓她難忘。在初期的頭腦風(fēng)暴中，剛聽蔡佳恩描述這個系列的概念一一諺語\"循此苦旅，以達(dá)星辰”時，孫綺旋的腦中就瞬間勾勒出了視覺畫面。她希望能達(dá)到一種通透的效果，因此沒有設(shè)置過于復(fù)雜的布景，身后僅一輪圓月，柔和的光暈灑在衣服之上，地上散落光斑點點。在結(jié)束工作后，孫綺旋記錄下了此次拍攝的感受：“三種場景三重心境，盼望‘看山又是山’后的直抵繁星?！庇盟脑拋碚f，這些文字和視覺，都是從心底里流淌出來的。

現(xiàn)在的媒體與大眾習(xí)慣以風(fēng)格來劃分設(shè)計師，新中式的火熱自然不用多說;而JECAI，或許是因為其考究的剪裁、廓形、面料以及低調(diào)沉穩(wěn)的色彩，時常被歸為靜奢風(fēng)的陣營。對此，蔡佳恩不置可否，但他覺得，兩者背后對長期主義的追求確實存在著共性。時尚行業(yè)總是倡導(dǎo)大家將衣櫥中的舊物好好利用起來，通過不一樣的搭配帶來全新的風(fēng)格和感覺;而蔡佳恩所設(shè)計的這套AMS系統(tǒng)可以說在此基礎(chǔ)上更進(jìn)一步：當(dāng)你擁有足夠多的零件后，就可以構(gòu)建自己的系統(tǒng)，不斷以嶄新的組合方式賦予老的零件新生，這無疑是一種減少浪費、更加可持續(xù)的穿衣方式。

從2021年推出第一季至今，蔡佳恩不斷完善的AMS系統(tǒng)已經(jīng)逐漸成形。目前，除了常規(guī)系列的研發(fā)外，他也推出了新的男裝系列和基礎(chǔ)系列（EsSentialCollection），以拓寬產(chǎn)品的維度，觸達(dá)更廣大的人群。同時，他也覺得是時候從與零件和數(shù)據(jù)打交道的世界中稍微抽出身來，花更多的時間精力在傳播這一故事與理念上。說起對未來的展望，AMS系統(tǒng)被大家所接受和認(rèn)可當(dāng)然是第一位，在此基礎(chǔ)上，蔡佳恩覺得或許未來這個系統(tǒng)及它的意識形態(tài)可以轉(zhuǎn)化為一個平臺，兼容更多的設(shè)計師、產(chǎn)品線、零件的種類，大家按照同樣的底層邏輯來操作，共同構(gòu)建可控隨機(jī)的世界。而當(dāng)這個\"循此苦旅，以達(dá)星辰”的時刻到來之時，他自己或許仍在系統(tǒng)中深耕，或許將這個邏輯用在他同樣感興趣的家具品類上，也或許\"功成身退”，探索別的有意思的事物但這都不重要，因為系統(tǒng)存在的意義并不印刻在那些現(xiàn)存事物之上，而在于那些隨機(jī)的、流動的、等待被點亮的可能性。他不執(zhí)著于握住星火，而是展開信箋，讓星火自成詩篇。