【內(nèi)容提要】新質(zhì)生產(chǎn)力成為提升國際傳播效能的核心驅(qū)動力，在此背景下國際傳播領(lǐng)域出現(xiàn)一系列新變革。以人工智能為代表的數(shù)智技術(shù)，通過開源實踐等普惠化行動推動技術(shù)平權(quán)，賦能國際傳播中的生產(chǎn)要素實現(xiàn)其功能躍升。在全球化進程下，一種融合技術(shù)理性與人文精神的新傳播理念應(yīng)運而生，其強調(diào)以技術(shù)創(chuàng)新為驅(qū)動，以合作共贏、尊重包容的價值內(nèi)核實現(xiàn)文明互鑒。這一理念傳導(dǎo)至實踐中，表現(xiàn)為從關(guān)注內(nèi)容傳播到注重關(guān)系建構(gòu)的轉(zhuǎn)型，將行政規(guī)制性主體、傳播實踐的機構(gòu)主體、個體行動者乃至智能體等均納入考察視野，構(gòu)建多元主體參與的大傳播格局。

2025年中國政府工作報告指出要因地制宜發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，加快建設(shè)現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系。因此，從理論層面厘清新質(zhì)生產(chǎn)力的源流與核心內(nèi)涵確有必要。現(xiàn)有研究對此基本達成一致，認為新質(zhì)生產(chǎn)力以勞動者、勞動資料、勞動對象優(yōu)化配置為基本內(nèi)涵，①其“新”意在錨定關(guān)鍵顛覆性技術(shù)的突破，新技術(shù)、新經(jīng)濟、新業(yè)態(tài)構(gòu)成解讀新質(zhì)生產(chǎn)力的三重維度。②總體來說，強調(diào)通過創(chuàng)新驅(qū)動與數(shù)字技術(shù)融合其他生產(chǎn)要素，如勞動者兼?zhèn)淇萍贾R與勞動技能，勞動對象邁向高新科技化與虛擬化，勞動資料展現(xiàn)數(shù)智化特性等，③進而催生更為強勁的創(chuàng)新驅(qū)動力。

當前，新質(zhì)生產(chǎn)力成為提升國際競爭力優(yōu)勢的關(guān)鍵，成為構(gòu)建新發(fā)展格局、推動高質(zhì)量發(fā)展的必然要求。具體到新聞傳播、國際傳播領(lǐng)域，數(shù)智技術(shù)為建設(shè)高效能、高質(zhì)量的傳播力提供了技術(shù)支持。其中，智能體憑借強大的自動化信息處理能力，極大提升了傳播主體的信息處理與整合效率，豐富了全球傳播生態(tài)系統(tǒng)的多樣性。未來新質(zhì)傳播力的發(fā)展是一個由新型主流媒體統(tǒng)籌，通過多元主體間有機協(xié)作、資源共享才能持續(xù)推進的創(chuàng)新工程。④

可以看到，以往研究對于新質(zhì)生產(chǎn)力的內(nèi)涵特質(zhì)及其對我國發(fā)展的必要性、重要性等方面均作了翔實論述，但是討論新質(zhì)生產(chǎn)力應(yīng)用于國際傳播領(lǐng)域的研究還比較少見。在數(shù)字技術(shù)深度重構(gòu)傳播生態(tài)的背景下，多元主體的參與正悄然改寫國際傳播的圖譜，然而現(xiàn)有研究對此類主體性轉(zhuǎn)向的闡釋仍顯匱乏，多將其視為傳播渠道的補充性存在，而未能從新質(zhì)生產(chǎn)力的技術(shù)一社會互構(gòu)視角，解析其在國際傳播新變革中的作用與意義。由此，本文以新質(zhì)生產(chǎn)力的技術(shù)可供性為透鏡，嘗試回答以下問題：以高科技、高效能、高質(zhì)量為核心特征的新質(zhì)生產(chǎn)力，與國際傳播有著怎樣的耦合邏輯？在技術(shù)驅(qū)動變革的語境下，國際傳播呼喚何種與之適應(yīng)的理念？這種理念又將推動我國國際傳播實踐發(fā)生怎樣的取向變遷？

一、技術(shù)可供性：新質(zhì)生產(chǎn)力與國際傳播的耦合邏輯

（一）技術(shù)平權(quán)實踐：全球開源共享與個體數(shù)字賦能

由于全球技術(shù)發(fā)展水平的非均衡性，技術(shù)先發(fā)國家憑借其創(chuàng)新優(yōu)勢獲得規(guī)則制定權(quán)與標準話語權(quán)，由此產(chǎn)生的貧富差距也孕育了技術(shù)平權(quán)的訴求。如今智能技術(shù)的迅速發(fā)展與全球交往的深度互聯(lián)，使得國與國之間可以通過各種形式取長補短，其中以人工智能技術(shù)為代表的先進生產(chǎn)力的勃興，不僅為不同文明主體提供了平等對話的技術(shù)基礎(chǔ)，更使得技術(shù)后發(fā)國家借此獲得發(fā)展機遇，借鑒吸收著對本國創(chuàng)新發(fā)展有利的因素。

值得一提的是，我國深度求索公司 （DeepSeek）于2025年2月宣布開源5個代碼庫，以完全透明的方式與全球開發(fā)者社區(qū)分享他們的研究進展。這與以美西方為代表的國家試圖借助閉源和技術(shù)封鎖實現(xiàn)資本與技術(shù)霸權(quán)，以先發(fā)技術(shù)優(yōu)勢壓制其他國家發(fā)展形成了鮮明對比。這種普惠性的舉措有利于人工智能技術(shù)相對落后的國家在DeepSeek的基礎(chǔ)上訓(xùn)練模型，助力其邁過智能生產(chǎn)門檻，同時諸如醫(yī)療、教育、文化等領(lǐng)域能以低成本接入高質(zhì)量的人工智能模型，提升各行各業(yè)的工作與任務(wù)處理效率。

對個人來說，接用人工智能大模型將縮小數(shù)字鴻溝，無論經(jīng)濟水平高低，任何個體都可基于這一技術(shù)具備數(shù)字創(chuàng)造的能力，進而在數(shù)字空間開展更加自由的實踐。在專業(yè)媒體機構(gòu)之外，普通用戶能夠借助智能體更多地參與到信息傳播鏈條中。公眾普遍參與的智能傳播模式，賦予用戶個體在信息傳播中的話語權(quán)，進一步豐富了全球傳播生態(tài)系統(tǒng)多樣性。⑤

（二）要素協(xié)同增效：數(shù)智技術(shù)驅(qū)動國際傳播結(jié)構(gòu)優(yōu)化

新質(zhì)生產(chǎn)力的要素包括新型勞動者、新型勞動對象、新型勞動工具等新型要素。擁有并善用先進生產(chǎn)要素的國家，將在國際話語權(quán)競爭中占據(jù)制高點。首先，數(shù)智時代的來臨倒逼從業(yè)者進行能力、思維的更新，可以視為對其賦能。國際傳播的勞動者狹義上可以指國際傳播產(chǎn)品的策劃者、創(chuàng)作者、編輯、翻譯、分發(fā)者、平臺運營者、分析師等，技術(shù)的發(fā)展要求他們轉(zhuǎn)換工作思路，從任務(wù)執(zhí)行者轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂信幸庾R和問題意識的行動者，并擁有在現(xiàn)有資源和知識的基礎(chǔ)上生成新思路與新成果的能力。作為國際傳播的領(lǐng)航者，勞動者的核心作用在于激發(fā)創(chuàng)新活力，確保技術(shù)與應(yīng)用緊密結(jié)合，使更多更好的國際傳播作品從“編輯室”走向“國界線”。

新質(zhì)生產(chǎn)力也驅(qū)動著勞動資料的功能躍升，一方面對傳統(tǒng)工具進行智能化改造，另一方面催生了一系列全新的智能勞動資料，依靠數(shù)智化資源，勞動者不僅能高效生成多語種、跨文化適配的高質(zhì)量內(nèi)容，更能拓展創(chuàng)作視野。諸如AI驅(qū)動虛擬主播、VR/AR/MR沉浸式體驗、AI內(nèi)容生成工具、AI驅(qū)動的數(shù)據(jù)分析與洞察平臺等，極大地豐富了內(nèi)容的表現(xiàn)形式與認知加工手段。同時，社交媒體平臺及短視頻平臺的普及也為國外受眾提供了直接參與內(nèi)容共創(chuàng)的渠道，推動其角色從被動接收者轉(zhuǎn)向主動參與者，以個體行為實時作用于傳播內(nèi)容的生產(chǎn)與演化，形成的數(shù)據(jù)反饋也能進一步賦能勞動資料的迭代。

人工智能技術(shù)與全球社交媒體平臺等新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展，同樣重塑了勞動對象的角色定位。傳統(tǒng)物質(zhì)生產(chǎn)中的勞動對象是被改造的客觀物體，但在國際傳播中，核心勞動對象是國際受眾的心智、認知和情感。人工智能不僅是觸達跨文化群體的重要基礎(chǔ)設(shè)施，也是構(gòu)建情感聯(lián)結(jié)的中介化網(wǎng)絡(luò)行動者，其強大的數(shù)據(jù)挖掘分析和自然語言處理能力，能分析海量社交媒體討論文本、新聞文本、用戶搜索行為等，細分目標群體的興趣偏好與情感傾向，更準確地捕捉國際受眾在特定議題或事件上的情緒波動，如對中國的期待、好感，乃至擔憂、誤解等，從而更好地與外國民眾建立情感連接。

二、新傳播理念：技術(shù)一人文協(xié)同的全球傳播愿景

在新質(zhì)生產(chǎn)力驅(qū)動下國際傳播實踐有了新進展，同時也呼喚著與之相適應(yīng)的傳播理念。當前全球范圍內(nèi)二元對立的“文明沖突論”“文明優(yōu)越論”仍甚囂塵上，多樣性的人類文明只有在一個尊重包容、交流互鑒的土壤之上才能實現(xiàn)共同發(fā)展。構(gòu)建既符合技術(shù)發(fā)展規(guī)律，又能創(chuàng)造互信互通的人類文明交流生態(tài)，正是具有開放、共享屬性的新質(zhì)生產(chǎn)力在國際傳播領(lǐng)域的核心訴求。③

（一）范式轉(zhuǎn)型：傳播邊界消解與交流互鑒新趨勢

加強和改進國際傳播工作要“理順內(nèi)宣外宣體制”，這就要求統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局，而不是將二者割裂。即時通信技術(shù)與社交媒體的發(fā)展，加之中國綜合國力的提升、與世界交流廣度頻度的增高，呈現(xiàn)出國內(nèi)傳播是國際傳播的基礎(chǔ)，國際傳播又影響與促進著國內(nèi)傳播的相輔相成態(tài)勢。其中，技術(shù)迭代疊加全球化進程，使得國內(nèi)外傳播邊界的消解既體現(xiàn)為狹義地理邊界的消弭，諸如新聞內(nèi)容等信息的跨國流動，更凸顯為傳播主體的多元化轉(zhuǎn)向。譬如以往從事國際傳播的人員多為媒體從業(yè)者，而隨著免簽政策的不斷拓寬，越來越多知華友華的外國民眾來到中國。當他們在社交媒體上發(fā)布在中國的所見所聞時，或是與其母國民眾進行人際傳播，這又何嘗不是以另一種形式進行的更加個人化的國際傳播。

國際傳播的新變革不僅是傳播學(xué)范疇的議題，也是世界格局演變的實踐映照，集中反映在人類走向世界歷史秩序下不同國家交互影響的狀態(tài)。當前世界經(jīng)濟已步入高度全球化階段，自由貿(mào)易將世界各國緊密聯(lián)結(jié)為經(jīng)濟共同體，要求各國各地區(qū)在更廣范圍和更深程度上開展普遍交往，此乃文明交流互鑒的物質(zhì)基礎(chǔ)。以人工智能等技術(shù)為代表的新質(zhì)生產(chǎn)力在國際傳播中發(fā)揮核心驅(qū)動作用，使跨國文本生成趨于泛在化，推動全球信息流動從中心輻射轉(zhuǎn)向節(jié)點互聯(lián)，強化了人類文明的互聯(lián)性與共同體意識，為文明互鑒提供了技術(shù)基礎(chǔ)。

然而目前的問題在于，由西方資本主義長期主導(dǎo)、建立在擴張與霸權(quán)邏輯之上的世界秩序難以在短期內(nèi)實現(xiàn)轉(zhuǎn)變，所以諸如地緣政治博弈、罔顧事實的與論戰(zhàn)、以鄰為壑的單邊主義等鬧劇頻頻上演，令各國不堪其擾。事實上，伴隨我國日益走近世界舞臺中央，我們既有能力也有責任在全球事務(wù)中承擔更重要的角色，舊有的以西方為主導(dǎo)的全球基本價值體系與知識結(jié)構(gòu)，已難以適配當前世界經(jīng)濟與全球交往的新態(tài)勢和新格局。國際格局的變遷加之新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的現(xiàn)實訴求，均要求我們推動國際傳播理念的轉(zhuǎn)變，我們秉持著承認文明多樣性、主張文明交流互鑒的原則，強調(diào)多主體參與、多元思維共存的“大傳播”。這既是凝聚內(nèi)部認同、推動我國國際傳播方向轉(zhuǎn)型的必然要求，更是塑造全球廣泛認同、構(gòu)建新型國際關(guān)系的戰(zhàn)略需求。

（二）意義升維：技術(shù)理性與人文精神的協(xié)同演進

我國國際傳播正經(jīng)歷著從內(nèi)容主導(dǎo)轉(zhuǎn)向以國家實力為基礎(chǔ)的變革，這一轉(zhuǎn)型不僅意味著技術(shù)從工具性手段升華為傳播本體，也驅(qū)動著傳播內(nèi)容從數(shù)字化的傳統(tǒng)文化演化為原生的數(shù)字文化形態(tài)。①新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展既加速促進我國綜合國力的提升，也讓各國人民能夠看見中國、了解中國，進一步達成國際傳播的理想效果。需要闡明的是，新質(zhì)生產(chǎn)力絕非單純的技術(shù)崇拜，而是追求技術(shù)效能與人文價值的辯證統(tǒng)一，這要求在關(guān)注先進技術(shù)的同時，也要注重思維方式與思考模式的轉(zhuǎn)變，呼喚與先進技術(shù)相匹配的新理念，聚焦“質(zhì)”與“效”的提升，而非簡單的數(shù)字指標的增長。真正的傳播理念革新必須回歸人的主體性，唯有讓技術(shù)承載文明共識、以人文價值為引導(dǎo)，方能釋放其向上向善之力。

“萬物并育而不相害，道并行而不相?！钡睦砟罱沂玖巳祟愂澜绲墓泊姹举|(zhì)，從“交往”到“交往的擴大”，再到“世界普遍交往”，清晰地勾勒出歷史突破地域局限、邁向世界歷史的軌跡。在這個進程中，各國家、民族、群體在長期發(fā)展過程中形成了豐富多彩而又各具特色的文明。2023年3月，習(xí)近平總書記鄭重提出全球文明倡議，系統(tǒng)闡述了不同文明包容共存、交流互鑒的中國主張，強調(diào)要共同倡導(dǎo)尊重世界文明多樣性，應(yīng)該摒棄傲慢與偏見，推動不同文明交流對話，和諧共生。這種主張根植于對人之基本價值的尊重，致力于立足普遍人性拓展文明的邊界，以深切的同理心追求“和而不同”，不斷擴展人類共存與共識的空間。

自2022年底OpenAI發(fā)布ChatGPT后，不少學(xué)者討論了AI時代新型霸權(quán)的憂思，但是以DeepSeek為代表的中國科技的發(fā)展并非遵循“強者必霸”的思維，而是通過技術(shù)開源，為全球提供共享資源，致力于以合作共贏的方式推動技術(shù)共享與創(chuàng)新民主化。這一模式在技術(shù)共享、全球傳播模式調(diào)整及人工智能治理的多極化進程中展現(xiàn)出顯著的變革潛力。中國人工智能的開源技術(shù)實踐與“有容乃大”的文化傳統(tǒng)高度契合，體現(xiàn)了合作共贏、和而不同、美美與共的思想一一這一思想貫穿于中國文化的深層結(jié)構(gòu)。這正是與新質(zhì)生產(chǎn)力相匹配的新理念的精髓，為構(gòu)筑持久有效的國際傳播奠定了基礎(chǔ)，構(gòu)成了最具戰(zhàn)略價值的軟實力核心，并自然吸引著擁有共同愿景的全球伙伴。

三、關(guān)系實踐：多元主體的在地化與全球化張力

習(xí)近平總書記強調(diào)要著力打造融通中外的新概念新范疇新表述：“把‘陳情’和‘說理’結(jié)合起來，把‘自己講’和‘別人講’結(jié)合起來，使故事更多地為國際社會和國外受眾所認同?！比绻f早期的國際傳播關(guān)注的是傳播內(nèi)容是否到達，目前新變革之一則表現(xiàn)為比以往更重視關(guān)系的構(gòu)建程度與交往的融洽程度，由關(guān)注一個結(jié)果轉(zhuǎn)向?qū)Ｗ⒂谶^程，由此將多元主體納入國際傳播視域中。這些多元主體可以詳細分為以下幾種類型：

（一）行政規(guī)制性主體：政策供給與宏觀環(huán)境建構(gòu)

隨著全球交往的不斷密切，國家的頂層設(shè)計在其中發(fā)揮著舉足輕重的作用。無論是多次提到高水平對外開放，還是營造國際化一流營商環(huán)境，都彰顯了我國對國際傳播的高度重視以及堅定融入全球化的決心。2024年7月，黨的二十屆三中全會提出了“構(gòu)建更有效力的國際傳播體系”，明確要求“加快構(gòu)建多渠道、立體式對外傳播格局”，并“推動走出去、請進來管理便利化，擴大國際人文交流合作”。其中令世界矚目的是，中國從144小時到240小時過境免簽政策方便并推動了外籍人員來華，也強化了借助多元主體開展更全面國際傳播的現(xiàn)實需求。

由于文化語境不同，加上傳播者身份屬性及媒介的中介作用，外國民眾的接受效果常常會受到影響，在一定程度上導(dǎo)致我們忽視了在地化傳播實踐的重要性，這其實是一種“燈下黑”?！盁粝潞凇弊鳛槊耖g俗語，可以指人們對發(fā)生在身邊的事沒有察覺。筆者化此為用，意在形容以往的國際傳播中，我們將較多的“光”投射在了內(nèi)容“出?！?、文本分析等方面，這在一定程度上導(dǎo)致我們忽視了在地化傳播實踐的重要性，所以將其稱為“燈下黑”。與之相反，一系列促進在地化交流的舉措，如過境免簽政策的推出與擴寬，不僅迎來了對中國友好、對中國有好奇心的外國民眾，更將這些“客人”轉(zhuǎn)化為中國形象的代言人，創(chuàng)造了有利于國際傳播的宏觀環(huán)境和政策條件，可以稱之為“燈下亮”，照亮了未來國際傳播更廣闊的空間。

（二）傳播實踐的機構(gòu)主體：活動實施與內(nèi)容生產(chǎn)的執(zhí)行者

行政規(guī)制性主體通過制定切實有效的政策，營造了有利于不同文明交流互鑒的環(huán)境，國際傳播中的多元主體均在頂層設(shè)計的指導(dǎo)下開展行動。具體來說，傳播實踐的機構(gòu)主體承擔著將國家形象與文化價值傳遞給國際社會的職責，是內(nèi)容生產(chǎn)與活動執(zhí)行的實際行動者，通過多種形式推動國家間的理解與交流。

1.跨境商業(yè)性主體：企業(yè)行為鏈接國家形象

我國外貿(mào)企業(yè)作為國際傳播多元主體之一，在其中扮演著不可或缺的角色。對于國際業(yè)務(wù)龐大的企業(yè)，它們不僅通過企業(yè)官網(wǎng)、社交媒體賬號等渠道發(fā)布如形象宣傳片、企業(yè)新聞、社會責任報告等內(nèi)容，積極塑造企業(yè)和國家形象，還能夠組織外國投資者、合作伙伴及媒體從業(yè)者等人員赴華進行實地考察和調(diào)研，增進他們對中國社會、經(jīng)濟和文化的直觀了解。此外，這些企業(yè)通過向海外市場持續(xù)提供優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品和服務(wù)，嵌入當?shù)孛癖姷娜粘Ｉ?，與當?shù)孛癖娊⑵鹆松詈竦那楦新?lián)系和認知認同，在國際傳播中發(fā)揮著獨特的作用。如中國外文局國際傳播發(fā)展中心發(fā)布的“2024中國企業(yè)國際形象建設(shè)十大優(yōu)秀案例”中，中國石油工程建設(shè)有限公司積極踐行綠色可持續(xù)發(fā)展理念，開展保持生物多樣性、打造沙漠綠洲等一系列舉措，打通線上線下、網(wǎng)上網(wǎng)下傳播渠道，@不僅改善了當?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境，傳播了企業(yè)品牌，也為企業(yè)贏得了良好的國際聲譽，為推動全球可持續(xù)發(fā)展貢獻中國智慧和中國方案。

2.教育與文化主體：在地體驗深化人文交流合作

人文交流合作是我國對外交往的重要力量，亦構(gòu)成強化國際傳播能力建設(shè)的重要路徑。高等院校、留學(xué)生教育機構(gòu)、文化交流協(xié)會等教育與文化組織通過邀請外國青年、外國友人赴華進行短期或長期的文化交流，為其創(chuàng)造了深度接觸中國的機會。他們與中國民眾接觸互動時所獲得的一手感受是最真實、最有說服力的，能夠展現(xiàn)最真實可信的中國。如北京師范大學(xué)中國文化國際傳播研究院主辦的“看中國·外國青年影像計劃”，旨在邀請外國青年親身體認中國的風(fēng)物，得以讓他們從個體的角度向更多外國民眾傳達中國堅定融入全球化的信念以及積極踐行人類命運共同體的理念。@

3.專業(yè)新聞機構(gòu)：整合在地敘事擴大國際聲量

新聞機構(gòu)是國際傳播實踐中不可忽視的行動者，因其具有渠道優(yōu)勢和專業(yè)力量，能在宣介國家與城市形象、政策解讀、文化推廣等方面發(fā)出更強更廣的聲音。我國的中國新聞社、中國日報社、中國國際電視臺等作為國家級的專門的國際傳播媒體一直以來在國際傳播中發(fā)揮重要作用。近幾年來地方國際傳播中心的崛起，可以一改宏大國家敘事可能帶來的認知錯譯，使用在地化、區(qū)域性、特色化表達，把文化基因與制度優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為具象的敘事符號。例如，在“讓世界走進河西走廊”敦煌行活動中，22國30名高級別外交官來到敦煌，敦煌文化國際傳播中心制作發(fā)布百余個短視頻，網(wǎng)絡(luò)傳播量過千萬人次。@

（三）個體行動者：微觀敘事嵌入全球傳播網(wǎng)絡(luò)

近年來，在華“洋網(wǎng)紅”以及致力于對外傳播的中國“網(wǎng)紅”作為“文化輸出的他者樣本”，因其具有更加生動化的接地氣表達、人格化的傳播方式以及較弱的意識形態(tài)特質(zhì)，成為聯(lián)通中外、產(chǎn)生信任與共鳴的重要“橋接社群”。②在國外視頻網(wǎng)站優(yōu)兔上有著4000萬粉絲的“甲亢哥”（IShowSpeed）中國行引發(fā)全網(wǎng)熱潮，在中國的首日直播便收獲560萬人次觀看、上方條留言，無數(shù)國外民眾在其“一鏡到底”的無濾鏡直播中更好地認識真實的中國，中國民眾與甲亢哥的真誠互動也重塑著國際社會對中國的認知。

除了外國的知名博主，“中國旅游”（ChinaTravel）的爆火也讓中國成為外國普通民眾心目中值得一去的目的地。赴華旅游觀光的過程不僅能向旅行者個人展現(xiàn)中國的自然和社會人文景觀，同時他們也可以將自己在中國的所見所聞、所感所悟通過個人社交媒體賬號、與親朋好友的交流等多種人際傳播渠道，分享給更多的人，從而擴大中國文化和信息在國際上的傳播范圍，延伸國際傳播的觸角。像這樣的個體行動者通過親身經(jīng)歷、親眼見證，能夠以更加真實、客觀的視角向本國及其他國家的民眾展現(xiàn)中國的實際情況，避免了因信息不對稱或偏見導(dǎo)致的誤解和歪曲，使關(guān)于中國的信息更具可親性和可信度。

（四）智能化行動者：技術(shù)介導(dǎo)下的效能躍遷與渠道創(chuàng)新

在數(shù)智技術(shù)蓬勃發(fā)展的當下，由于諸如人工智能平臺、智能體等智能化行動者具有新質(zhì)生產(chǎn)力的特質(zhì)，能夠促進國際傳播效能的躍遷，因此也應(yīng)當被納入研究視野。如果我國的國際傳播行動者能積極利用人工智能的強大算力與任務(wù)處理能力，則能提高信息生產(chǎn)效率，開拓思維與思路，創(chuàng)作出更能為目標國家民眾接受和理解的產(chǎn)品。除了直接利用人工智能生成內(nèi)容，智能體作為一種新型入口，也有望開拓國際傳播的全新渠道，突破以往僅依賴社交媒體APP進行封閉傳播的桎梏，智能手機瀏覽器、語音對話窗口甚至短信對話窗口，都可以成為國際傳播的創(chuàng)新渠道。

本文系國家社科基金重大項目“數(shù)字智能技術(shù)與新聞傳播學(xué)的實踐轉(zhuǎn)向及知識生產(chǎn)范式變革”（24amp;ZD319）的階段性研究成果。

馬梅系安徽師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院執(zhí)行院長，教授，博士生導(dǎo)師；李婭系安徽師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院碩士研究生

「注釋」

① 《求是》雜志編輯部：《以創(chuàng)新推動新質(zhì)生產(chǎn)力加快發(fā)展》，《求是》2024年第11期，第9-16頁。

② 周文、許凌云：《論新質(zhì)生產(chǎn)力：內(nèi)涵特征與重要著力點》，《改革》2023年第10期，第1-13頁。

③ 任保平、王子月：《數(shù)字新質(zhì)生產(chǎn)力推動經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展的邏輯與路徑》，《湘潭大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）》2023年第6期，第23-30頁。

④ 楊珊、蔣曉麗：《數(shù)智時代主流媒體建設(shè)中華文化新質(zhì)傳播力理路研究》，《編輯之友》2024年第12期，第21-27頁。

⑤ 盧迪、李寬、任紫涵：《人工智能全球生態(tài)視角下的智能體發(fā)展新態(tài)勢》，《對外傳播》2025年第3期，第63-67頁。

⑥ 黃群慧、盛方富：《新質(zhì)生產(chǎn)力系統(tǒng)：要素特質(zhì)、結(jié)構(gòu)承載與功能取向》，《改革》2024年第2期，第15-24頁。

⑦ 常江、楊惠涵：《生成式人工智能重塑國際傳播：趨勢與檢視》，《對外傳播》2024年第6期，第18-22頁。

⑧ 盧迪、王蔚、徐彩蓮：《數(shù)智時代傳播生產(chǎn)力：科技賦能文明交流互鑒的邏輯、特征與思路》，《對外傳播》2024年第2期，第22-26頁。

⑨ 《習(xí)近平在中共中央政治局第三十次集體學(xué)習(xí)時強調(diào)加強和改進國際傳播工作展示真實立體全面的中國》，《人民日報》2021年6月2日，第1版。

⑩ 何可、方興東、林宇陽：《全球共通視角下中國國際傳播的知識圖景》，《對外傳播》2025年第1期，第14-18頁。

① 《中華文化國際傳播范式的10個轉(zhuǎn)型》，中國日報中文網(wǎng)，https：//columnchinadaily.com.cn/a/202504/21/WS6805db91a310e29a7c4aa5d6.html，2025年4月21日。

? 習(xí)近平：《在紀念馬克思誕辰200周年大會上的講話》，北京：人民出版社，2018年，第22頁。

? 李包庚：《世界普遍交往中的人類命運共同體》，《中國社會科學(xué)》2020年第4期，第4-26、204頁。

① 中共中央宣傳部：《習(xí)近平文化思想學(xué)習(xí)綱要》，北京：學(xué)習(xí)出版社、人民出版社，2024年，第102-103頁。

① 何可、方興東、鐘祥銘：《DeepSeek與全球共通——智能時代國際傳播的理想主義與現(xiàn)實挑戰(zhàn)》，《當代傳播》2025年第2期，第16-22頁。

① 《習(xí)近平論新聞輿論工作（2016年）》，“學(xué)習(xí)強國”學(xué)習(xí)平臺，https：//www.xuexi.cn/lgpage/detail/index.html？id=12078106936733631137amp;item_id=12078106936733631137，2025年4月12日。

? 《中共中央關(guān)于進一步全面深化改革推進中國式現(xiàn)代化的決定》，《人民日報》2024年7月22日，第1版。

① 《“中國企業(yè)國際形象建設(shè)案例征集活動”評選結(jié)果揭曉》，國際傳播發(fā)展中心公眾號，https：//mp.weixin.qq.com/s/rJ9D7tW9_sl0L-MEkdClow，2024年12月12日。

? 辛艷艷、張志安：《文明交流互鑒視角下的全球性交往與傳播主體多元化》，《對外傳播》2024年第7期，第54-58頁。

? 滿子梵、羅童：《城市國際傳播的多元主體、精準策略與文化交融》，《對外傳播》2025年第2期，第71-75頁。

? 田浩、常江：《橋接社群與跨文化傳播：基于對西游記故事海外接受實踐的考察》，《新聞與傳播研究》2020年第1期，第38-52、127頁。

② 同⑤。

責編：譚震