基金項目：本文系2024年度“國潮文化背景下的清遠民間藝術重塑”（QYSK2024140）研究成果。

近年來，隨著我國綜合國力的提升和文化自信的增強，國潮文化迅速崛起，傳統(tǒng)民間藝術的創(chuàng)造性轉合和創(chuàng)新性發(fā)展已成為當代中國文化復興中的重要趨勢，這不僅反映了新時代年輕人對我國古典精粹更深層次的價值認同，還為民間藝術的傳承與發(fā)展提供了新的契機。在此背景下，如何借助國潮文化的東風推動民間藝術創(chuàng)新性發(fā)展，成為一個亟待探討的重要課題。

連南瑤族刺繡是廣東省清遠市連南瑤族自治縣瑤族婦女特有的一種傳統(tǒng)手藝。因沒有自己的文字記載，瑤族的民俗風情、社會生活以及傳說故事通過服飾刺繡貫穿始終，經過歷史的發(fā)展與歷史變遷，最終形成了獨特的民族地域文化[。2009 年，連南瑤族刺繡被列入廣東省第三批非物質文化遺產。然而，隨著工業(yè)化和城市化的推進，連南瑤族刺繡面臨著傳承困境和發(fā)展挑戰(zhàn)。文章將以連南瑤族刺繡為個案，通過文獻分析、實地調研等方法，探討國潮文化背景下清遠民間藝術的重塑策略，旨在為民間藝術的當代傳承與創(chuàng)新發(fā)展提供理論依據和實踐指導。

一、國潮文化背景下民間藝術發(fā)展的機遇與挑戰(zhàn)

國潮文化是近年來在中國興起的一種文化現象，它融合了中國傳統(tǒng)文化元素和現代流行文化，體現了年輕一代對傳統(tǒng)文化的重新審視和現代化表達。國潮文化的內涵豐富多樣，它不僅包含著對中國傳統(tǒng)美學、傳統(tǒng)工藝的傳承與創(chuàng)新，更蘊含著對中國哲學思想、價值觀念的現代性表達。在增強文化自信、促進產業(yè)創(chuàng)新、推動時尚表達和提升商業(yè)價值等層面，國潮文化為民間藝術的現代化轉型帶來新的發(fā)展機遇，同時也在傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新與傳承過程中提出新的時代挑戰(zhàn)。

國潮文化為民間藝術帶來多重機遇。在發(fā)展空間緯度層面，國潮文化以文化自信為基石，極大地提升了社會對傳統(tǒng)文化的關注度，為民間藝術創(chuàng)造了更廣闊的發(fā)展空間；于創(chuàng)新發(fā)展層面，國潮文化強調創(chuàng)新融合，鼓勵傳統(tǒng)元素與現代設計的結合，為民間藝術的創(chuàng)新與發(fā)展提供了新思路；從傳承與傳播角度而言，國潮文化以其時尚、新穎的表達方式，有效增強民間藝術對年輕群體的吸引力，有利于推動傳統(tǒng)文化的代際傳承[2；在產業(yè)發(fā)展進程中，國潮文化所蘊含的商業(yè)價值驅動民間藝術與市場需求精準對接，為民間藝術實現產業(yè)化發(fā)展注入強勁動力。

當下，民間藝術的傳承與發(fā)展面臨雙重挑戰(zhàn)。一方面，受區(qū)域性文化傳播差異的影響，民間藝術面臨文化傳承風險，這就需深度挖掘其文化內涵，堅守核心價值的傳承根基。以連南瑤族刺繡為例，刺繡圖案中蘊含的瑤族歷史文化與圖騰崇拜等文化符號，急需借助數字化記錄和可視化傳播等現代手段進行系統(tǒng)性留存與廣泛傳揚，以此確保刺繡文化內核的原真性延續(xù)[3；另一方面，由于傳統(tǒng)民間藝術長期依賴口傳心授的傳承模式，其現代化的傳播與發(fā)展受到一定的局限，因此需積極探索現代表達路徑，讓民間藝術適配時代發(fā)展需求。這要求我們在尊重傳統(tǒng)的前提下，將現代設計理念與數字技術、虛擬現實等創(chuàng)新手段相結合，推動民間藝術的創(chuàng)造性轉化與創(chuàng)新性發(fā)展，實現傳統(tǒng)文化與現代生活的深度有機融合。

二、連南瑤族刺繡的歷史淵源與藝術特色

連南瑤族刺繡文化具有悠久的歷史。早在秦漢時期，瑤族先民就已掌握“織績木皮，染以草實”的原始制衣技藝，《后漢書·南蠻傳》中“好五色衣”，印證了早期刺繡工藝的萌芽4；至隋唐時期，瑤族服飾文化進一步演進，劉禹錫《蠻子歌》中“蠻語鉤輈音，蠻衣斑斕布”[5]的生動描述，側面展現了當時瑤族繡花裙等服飾通過刺繡呈現的斑斕美學特征。歷經宋代的技藝積淀，至明末清初，連南瑤族刺繡文化臻于鼎盛，《瑤族簡史》所載“用五色絨雜繡花卉，善以簡練生動手法，表現出復雜的自然現象”，揭示出這一時期刺繡工藝在色彩運用、圖案構圖和意象表達上的突破性發(fā)展。連南瑤族刺繡的歷史演變，不僅映射著瑤族社會從遷徙定居到文化繁榮的歷史進程，更彰顯了其文化傳承中的創(chuàng)新智慧。作為瑤族文化的核心載體，瑤族刺繡不僅是當地人們服飾裝飾的藝術形式，更深度融入民族宗教信仰、社會結構與生活習俗，成為鐫刻民族記憶、延續(xù)文化根脈的活態(tài)符號。

圖1連南瑤族刺繡圖案及二方連續(xù)紋樣

經過漫長的歷史演進，連南瑤族刺繡因民族遷徙衍生為多個分支，如連南瑤繡、乳源瑤繡、紅瑤刺繡等。隨著地區(qū)文化差異的積淀與交融，不同類別的刺繡文化也逐漸形成了各自的特色。其中，連南瑤族刺繡作為世界最大的排瑤聚居地的傳統(tǒng)手工藝，其藝術特色主要體現在圖案、色彩和技法三個方面。在圖案構成上，連南瑤族刺繡大量運用二方連續(xù)紋樣，巧妙選取自然景物、神話傳說以及日常生活場景作為創(chuàng)作題材，具有濃厚的民族特色和生活氣息。常見的圖案有龍、鳳、花鳥、蟲魚等，寓意吉祥如意、幸福安康。在色彩搭配方面，連南瑤族刺繡善于運用對比強烈的色彩，以紅、黃、藍、綠等鮮艷色調為主，營造出熱烈歡快的視覺效果。在刺繡技法方面，連南瑤族刺繡針法多樣，包括平繡、挑繡、鎖繡等，每種針法都有其獨特的藝術表現力 （如圖1）。

近年來，隨著工業(yè)文明的發(fā)展和現代人生活方式、審美觀的改變，原生態(tài)連南瑤族傳統(tǒng)刺繡的困境逐漸顯現。在產業(yè)模式層面，當前連南瑤族刺繡加工多以家庭式手工作坊為主，存在散戶經營分散、生產和銷售規(guī)模受限等問題，由于缺乏統(tǒng)一的組織化運營，尚未形成規(guī)?；纳a體系，同時專業(yè)市場營銷人才匱乏，導致產業(yè)化進程滯后；在產品開發(fā)層面，多數的當地從業(yè)者創(chuàng)新意識與品牌理念淡薄，瑤族刺繡主要用于民族服飾、鞋包的裝飾，存在刺繡的品類單一、圖案陳舊、實用性不強等問題，導致產品附加值較低。這既未充分挖掘地域民族特色，也未能融入現代設計理念開發(fā)兼具時代性、審美性、實用性的新品，致使市場受眾范圍狹窄；在文化傳承層面，連南瑤族刺繡面臨純手工精品市場價值失衡的問題，從業(yè)人員收入水平較低，年輕群體更傾向于外出務工，而非投身家鄉(xiāng)刺繡行業(yè)，導致刺繡人才斷層問題凸顯，傳承脈絡面臨后繼乏人的現實困境[。上述多重問題已成為連南瑤族刺繡存續(xù)和發(fā)展的瓶頸，如何推動傳統(tǒng)瑤繡在當代的創(chuàng)新性發(fā)展，亟待成為學術界與產業(yè)界共同關注的重要課題。

三、國潮文化背景下連南瑤族刺繡的重塑策略

（一）設計創(chuàng)新與技藝傳承

為更好地適配現代市場需求，連南瑤族刺繡需要以多維的創(chuàng)新方式激活傳統(tǒng)工藝生命力，具體可從視覺創(chuàng)新、功能創(chuàng)新、技藝傳承三大維度展開。

視覺創(chuàng)新是設計創(chuàng)新的直觀表達，其創(chuàng)新性主要體現在圖案解構、色彩革新和針法融合等方面。在圖案解構方面，設計者需對連南瑤族傳統(tǒng)刺繡圖案進行創(chuàng)新性解構，提煉其核心精華元素（如極富辨識度的幾何紋樣、生動的動植物形象等），通過現代設計手法進行重構與變形，使其更貼合現代消費者的審美取向。以盤瓠圖案為例，可通過線條簡化與形態(tài)抽象化處理，剝離繁復細節(jié)，賦予其簡潔流暢的現代視覺語言，使其在保留文化基因的同時，散發(fā)出時尚氣息與當代質感；在色彩革新方面，設計者可以在保留傳統(tǒng)的鮮艷色彩的基礎上，巧妙融入現代流行色體系，如低飽和的莫蘭迪色系、柔和輕盈馬卡龍色系等，拓展色彩層次與搭配維度。此外，設計師還可以依據美學形式法則對傳統(tǒng)色彩進行創(chuàng)新性轉譯，例如，強化互補色對比以增強視覺張力，或通過漸變色過渡實現古典與現代的韻味融合，讓傳統(tǒng)瑤繡的色彩語言既延續(xù)民族文化的熱烈基調，又展現符合當代審美的時尚韻律，使刺繡作品在色彩表達上更具獨特性與時代感染力[8；在針法融合方面，創(chuàng)作者可以探索將統(tǒng)針法與現代針法的有機結合，創(chuàng)造出更加豐富多樣的刺繡效果。如將平繡與立體繡相結合，通過不同針法的層次穿插，使刺繡作品更具層次感和立體感。

圖2李素芳創(chuàng)作的聯合國商務筆記本封面裝飾及盤王印章圖案

功能創(chuàng)新是設計創(chuàng)新的應用延伸與價值拓展，主要體現在產品領域拓展和形態(tài)適配創(chuàng)新方面。在產品領域拓展層面，設計師需突破單一維度，構建實用功能與情感價值并重的創(chuàng)新體系。不僅要聚焦日常生活場景，開發(fā)具有現代感和時尚氣息的日用家居刺繡產品，還應深耕情感消費市場，圍繞人生重要節(jié)點及地域文化特色，定制蘊含特殊寓意的紀念性刺繡作品，如定制的婚禮刺繡紀念品、生日刺繡紀念品等。此外，創(chuàng)作者也可以將刺繡藝術與智能科技相結合，開發(fā)帶有刺繡圖案的智能手環(huán)、智能錢包等產品，這些產品不僅具有裝飾性，還具有實用功能，能夠滿足消費者的多方面需求。在形態(tài)適配創(chuàng)新層面，創(chuàng)作者通過將刺繡與多元材料、新型載體深度融合，打破傳統(tǒng)刺繡固有的呈現形式，打造兼具實用價值與藝術魅力的創(chuàng)新作品。如廣西賀州秀娘李素芳，她在保留傳統(tǒng)瑤繡工藝的基礎上，創(chuàng)新性地將瑤繡圖案用于筆記本封面裝飾，她創(chuàng)作的《瑤族盤王印章》和《年年有魚》兩種瑤繡圖案作品被聯合國開發(fā)計劃署征集，由此，賀州傳統(tǒng)瑤繡文化也走上了世界舞臺 （如圖2）。

技藝傳承是對傳統(tǒng)文化的尊重與延續(xù)。連南瑤族刺繡工藝需在堅守本真性的基礎上擁抱現代科技，在堅守手工挑花、蠟染等傳統(tǒng)工藝的基礎上，借助3D打印輔助、智能刺繡設備等現代科技提升生產效率與產品質量。同時設計師還可以利用影像數字化技術與AI設計對傳統(tǒng)圖案進行二次創(chuàng)作，賦予其現代風格。此外，還需通過非遺傳承人培養(yǎng)、技藝記錄、文化認同評估等方式加強傳統(tǒng)技藝保護，確保在創(chuàng)新過程中不失傳統(tǒng)特色，實現傳統(tǒng)文化與現代科技的有機融合。

（二）產業(yè)融合與創(chuàng)新發(fā)展

瑤繡可以與旅游產業(yè)融合，圍繞瑤族刺繡文化開發(fā)旅游線路及周邊產品或服務。如參觀刺繡博物館、體驗刺繡技藝、購買刺繡紀念品等。在刺繡博物館中展示連南瑤族刺繡的歷史、文化、技藝和作品，讓游客深入了解刺繡文化。在刺繡技藝體驗環(huán)節(jié)，可以讓游客親自嘗試刺繡制作，感受刺繡的魅力。在旅游紀念品方面，可以開發(fā)具有特色的刺繡產品，如刺繡書簽、刺繡錢包、刺繡圍巾等，滿足游客的購物需求。此外，還可以將連南瑤族刺繡與民俗表演、美食體驗等相結合，打造出具有特色的旅游品牌。在民俗表演中，可以加入刺繡元素，如演員穿著繡有精美圖案的服飾進行表演。在美食體驗中，可以開發(fā)與刺繡相關的特色美食，如用刺繡圖案裝飾的糕點等。通過這些方式，豐富游客的旅游體驗，促進文化旅游產業(yè)的發(fā)展。

瑤繡可以與電商產業(yè)結合，在淘寶、京東、拼多多等各大電商平臺開設官方旗艦店或店鋪，展示和銷售刺繡產品。在店鋪運營方面，要注重產品圖片的拍攝和展示，運用高質量的圖片和詳細的文字描述，突出連南瑤族刺繡的工藝特色、文化內涵和藝術價值。優(yōu)化店鋪的頁面設計，使其具有吸引力和辨識度，能夠快速抓住消費者的眼球。參與電商平臺舉辦的各種促銷活動和節(jié)日慶典，制定合理的促銷策略，如打折優(yōu)惠、滿減活動、贈品等，吸引更多消費者購買連南瑤族刺繡產品。同時，也可以利用電子商務平臺的數據分析功能，了解消費者的需求和購買行為，分析他們對刺繡產品的款式、顏色、價格等方面的偏好，從而開發(fā)出更符合市場需求的產品。

（三）文化傳播與品牌推廣

線上推廣是新時代文化傳播的方式之一，連南瑤族刺繡應積極利用多種主流媒體開展有效傳播。比如，瑤繡品牌方可以通過社交媒體平臺建立官方賬號，定期發(fā)布瑤族刺繡的相關內容，包括刺繡作品展示、制作工藝介紹、文化故事分享等，吸引用戶的興趣和關注；當地政府部門也可以鼓勵從業(yè)繡娘們利用抖音、快手等短視頻平臺，制作UGC短視頻，展示瑤族刺繡的創(chuàng)作過程和細節(jié)，提高視頻的吸引力和傳播力。企業(yè)也可以在小紅書等平臺上，通過有獎征集等鼓勵性政策，發(fā)動用戶分享自己購買和使用連南瑤族刺繡產品的體驗和感受，從而提高瑤繡品牌的口碑和影響力；除此之外，打造瑤繡網紅達人，通過網絡直播開展刺繡技藝直播教學、產品展示和銷售等活動，與觀眾進行實時互動，增強用戶的參與度和黏性，對連南瑤族刺繡文化的傳播起到至關重要的作用。據《2025抖音春節(jié)非遺數據報告》，2025春節(jié)期間，非遺相關抖音視頻總播放量破1679億，平均每天有17.3萬場非遺直播，帶動電商非遺年貨訂單量同比增長 33.7% ；非遺體驗消費團購訂單量同比增長 139% ，新媒體成為了各地非遺內容的新“傳播場”9。此外，品牌方還應該積極嘗試與社交媒體上的知名博主、網紅合作，邀請他們體驗和推薦連南瑤族刺繡產品，借助他們的影響力和粉絲基礎，擴大品牌的傳播范圍。

線下傳播是傳統(tǒng)品牌營銷的重要途徑，連南瑤族刺繡可以通過多渠道聯動實現線下的有效推廣。比如，品牌方可通過主辦或參與刺繡主題展覽、設計比賽等活動，集中展示連南瑤族刺繡的紋樣美學、工藝特色，以沉浸式體驗凸顯文化魅力，同步提升品牌知名度與行業(yè)影響力；刺繡企業(yè)可聯合當地政府部門，組織刺繡藝人批量參與跨區(qū)域文化博覽會、藝術展覽及民俗節(jié)慶活動。通過“刺繡作品靜態(tài)展陳 + 現場工藝演示”的雙線模式，向觀眾呈現傳統(tǒng)精品與創(chuàng)新成果，推動刺繡文化從區(qū)域走向更廣闊市場。此外，藝術協會、文化機構等也可策劃專題講座或研討會，邀請專家學者、非遺傳承人等，深度解讀連南瑤族刺繡的歷史脈絡、文化符號及當代發(fā)展現狀。通過知識分享與互動交流，系統(tǒng)性提升公眾對刺繡文化的認知維度與理解深度。當然，在“產學研”的大環(huán)境下，校企合作也是一個非常重要的路徑，特別是與當地高校的藝術設計、市場營銷等相關專業(yè)合作，將學校的科研成果和專業(yè)人才優(yōu)勢與連南瑤族刺繡的產業(yè)資源相結合，更有利于開發(fā)出更具創(chuàng)新性和市場競爭力的刺繡產品。

四、結語

國潮文化的興起為傳統(tǒng)民間藝術的傳承和發(fā)展提供了時代機遇與創(chuàng)新方向。文章以連南瑤族刺繡為切入點，從設計創(chuàng)新與技藝傳承、產業(yè)融合與創(chuàng)新發(fā)展、文化傳播與品牌推廣等層面探索了傳統(tǒng)民間藝術創(chuàng)造性轉化與創(chuàng)新性發(fā)展的可行性方案。為維護連南瑤族刺繡文化生態(tài)的良性發(fā)展，企業(yè)還需聯動當地政府共同構建“保護一創(chuàng)新一發(fā)展”三位一體的可持續(xù)路徑。一方面，刺繡企業(yè)需筑牢文化本真性根基，嚴格遵循傳統(tǒng)工藝規(guī)范，深度挖掘紋樣背后的瑤族文化內涵，規(guī)避商業(yè)化開發(fā)對文化原真性的消解；另一方面，建立政企聯動的知識產權防護機制，通過版權登記、專利申報、品牌商標注冊等方式，建立從圖案設計到技藝流程的全鏈條法律防護網，遏制非法盜用與惡意復制行為。此外，在激活刺繡產業(yè)經濟價值的過程中，企業(yè)需秉持“技藝傳承與產業(yè)發(fā)展并重”的理念，防止出現“重產業(yè)開發(fā)、輕技藝傳承”的失衡現象，確保傳統(tǒng)技藝的代際傳承與活態(tài)延續(xù)。

參考文獻：

[1]徐云．連南瑤族刺繡文創(chuàng)產品的創(chuàng)新性路徑研究[J].中國民族博覽，2020（22）：16-18.

[2]許西平，張延輝，孫恩樂.基于現代刺繡工藝技術對連南瑤繡的創(chuàng)新應用與實踐——以職業(yè)裝為例[J].紡織科技進展，2021（9）：39-43.

[3]陸睿伍堅.乳源瑤族服飾刺繡的創(chuàng)作藝術與發(fā)展現狀研究[J].服裝設計師，2024（12）：84-88.

[4]杜彩霞，潘鵬羽，李佳璇．國潮藝術背景下傳統(tǒng)文化在服飾文創(chuàng)產品中的應用研究[J].西部皮革，2022（9）：121-123.

[5]黃世康．劉禹錫筆下的詩意瑤山及民族學價值[J].嶺南文史，2017 （2）：50-53.

[6]胡鑫玉.文化價值催生發(fā)展—析連南瑤繡的發(fā)展契機[J]清遠職業(yè)技術學院學報，2012（2）：62-65.

[7]連南瑤族自治縣人民政府辦公室．瑤族文化（連南）生態(tài)保護實驗區(qū)總體規(guī)劃（2020-2035）[EB/OL].[2024-06-11].http：//www.liannan.gov.cn/zwgk/ghjh/content/mpost_1438693.html.

[8]王婧瑋．“國潮”視域下民間藝術色彩在當代設計中的運用[J].美術教育研究，2022（20）：90-92.

[9]張蕾.非遺直播為傳統(tǒng)文化傳承注入新動力[EB/OL]. [2025—03-11].https：//finance.sina.com.cn/jjxw/2025-02-28/docinemyhhc0488806.shtml.

作者簡介：馮麗，碩士，廣東科貿職業(yè)學院商貿學院藝術學專業(yè)講師。

研究方向：視覺傳達、新媒體技術、攝影攝像。

編輯：王歡歡