社會(huì)主義先進(jìn)文化是馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的文化表現(xiàn)之一，展現(xiàn)了馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。在中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中，社會(huì)主義先進(jìn)文化作為支撐，通過(guò)馬克思主義文化理論創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)文化供需精準(zhǔn)對(duì)接，提升供給質(zhì)量，滿足基層群眾高品質(zhì)文化需求，夯實(shí)文化自信，“匯聚人民群眾合力從而反作用于社會(huì)主義生產(chǎn)力發(fā)展”，為物質(zhì)富足與精神富有相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

一、社會(huì)主義先進(jìn)文化與馬克思主義文化理論的內(nèi)在協(xié)同

“社會(huì)主義先進(jìn)文化生成和發(fā)展與社會(huì)主義實(shí)踐密切相關(guān)”[2]，專指中國(guó)特色社會(huì)主義的先進(jìn)文化，是馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的具體體現(xiàn)，既萃取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華，又融入現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)具體實(shí)際。馬克思主義文化理論，是馬克思主義經(jīng)典作家基于歷史唯物主義，揭示文化的生成邏輯、基本內(nèi)涵的科學(xué)理論，指出文化是上層建筑的組成部分。

（一）遵循社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的原則

“不是人們的意識(shí)決定人們的存在，相反，是人們的社會(huì)存在決定人們的意識(shí)。”[3社會(huì)存在是社會(huì)生活的物質(zhì)基礎(chǔ)，文化作為社會(huì)意識(shí)的關(guān)鍵部分，受社會(huì)存在的制約。馬克思主義文化理論強(qiáng)調(diào)文化需適應(yīng)并服務(wù)于社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展，同時(shí)推動(dòng)社會(huì)意識(shí)變革。中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化，源于中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐，根植于該社會(huì)存在，又反作用于之。2023年國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值比1952年增長(zhǎng)223倍，年均增長(zhǎng) 7.9% ，人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值比1952年實(shí)際增長(zhǎng)89倍，年均增長(zhǎng) 6.5% 。[4經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化為文化的創(chuàng)新和發(fā)展提供了廣闊的空間，社會(huì)主義先進(jìn)文化呈現(xiàn)出多元化、開(kāi)放性的特點(diǎn)，大量反映時(shí)代風(fēng)貌、體現(xiàn)民族特色的文化作品表明文化發(fā)展由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定。

（二）強(qiáng)調(diào)文化的階級(jí)性和實(shí)踐性的立場(chǎng)

社會(huì)主義先進(jìn)文化和馬克思主義文化理論的階級(jí)性，體現(xiàn)在代表無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民利益，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和人的全面發(fā)展。社會(huì)主義先進(jìn)文化強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以人民為中心，倡導(dǎo)科學(xué)、民主、公平公正的價(jià)值觀念，代表無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民利益。社會(huì)主義先進(jìn)文化與馬克思主義文化理論的實(shí)踐性，體現(xiàn)在不僅強(qiáng)調(diào)理論的重要性，更注重將理論付諸實(shí)踐。文化是“人類在生產(chǎn)勞動(dòng)基礎(chǔ)上創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和”[5]，是社會(huì)生活的反映，是人民群眾創(chuàng)造歷史的產(chǎn)物。社會(huì)主義先進(jìn)文化通過(guò)多樣的文化活動(dòng)和產(chǎn)品，將馬克思主義融入人民生活，促進(jìn)其理解和實(shí)踐。

（三）秉承文化的開(kāi)放性和交流性的特征

“各民族的精神產(chǎn)品成了公共的財(cái)產(chǎn)。民族的片面性和局限性日益成為不可能，于是由許多種民族的和地方的文學(xué)形成了一種世界的文學(xué)?！蔽幕涣魇垢髅褡逦幕晒蔀槿祟惞餐?cái)富，促進(jìn)文化多樣繁榮。社會(huì)主義先進(jìn)文化注重與他國(guó)對(duì)話合作，通過(guò)交流，增進(jìn)理解。開(kāi)放交流特性，推動(dòng)文化多元?jiǎng)?chuàng)新，為社會(huì)發(fā)展提供強(qiáng)大動(dòng)力。隨著上海合作組織、中國(guó)國(guó)際進(jìn)口博覽會(huì)、中國(guó)國(guó)際服務(wù)貿(mào)易交易會(huì)等重要國(guó)際平臺(tái)的搭建，中國(guó)文化積極吸收外來(lái)文化的有益成分，實(shí)現(xiàn)文化的繁榮發(fā)展。

二、社會(huì)主義先進(jìn)文化對(duì)馬克思主義文化理論的理論外延

社會(huì)主義先進(jìn)文化結(jié)合中國(guó)實(shí)際，提出新的理論內(nèi)涵，拓展了馬克思文化理論的研究視野，為中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)提供了重要的理論指導(dǎo)和方向。

（一）突出主體認(rèn)識(shí)厚植文化自信根基

社會(huì)主義先進(jìn)文化突出文化自信主體認(rèn)識(shí)，根源在于人民對(duì)自身文化的認(rèn)同與自豪。文化自覺(jué)與自信，關(guān)乎文化繁榮，是道路、理論和制度自信的精神支撐。一方面，社會(huì)主義先進(jìn)文化強(qiáng)調(diào)文化自信的根基在于人民群眾。人民群眾是歷史與文化的創(chuàng)造者，其對(duì)自身文化的理解認(rèn)同是文化自信來(lái)源，這種自信推動(dòng)著社會(huì)主義文化繁榮興盛。另一方面，社會(huì)主義先進(jìn)文化凸顯文化自信的民族性。中華民族傳統(tǒng)文化悠久燦爛，是中華民族的精神瑰寶與獨(dú)特標(biāo)識(shí)。社會(huì)主義先進(jìn)文化挖掘其精髓，以民族文化自信推動(dòng)文化傳播，提升國(guó)際影響力。

（二）重視核心地位驅(qū)動(dòng)文化創(chuàng)新發(fā)展

文化創(chuàng)新是堅(jiān)持和發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要途徑，也是實(shí)現(xiàn)文化領(lǐng)域的中國(guó)式現(xiàn)代化的必然要求。首先，文化內(nèi)容創(chuàng)新是社會(huì)主義先進(jìn)文化創(chuàng)新的核心所在。文化內(nèi)容創(chuàng)新要求文化創(chuàng)作緊跟時(shí)代步伐，反映社會(huì)變遷，同時(shí)深入挖掘民族文化的深厚底蘊(yùn)，創(chuàng)造出具有時(shí)代精神和民族特色的文化精品。其次，文化體制創(chuàng)新是推動(dòng)社會(huì)主義先進(jìn)文化發(fā)展的重要保障。優(yōu)化文化資源配置，激發(fā)文化創(chuàng)新活力，為文化事業(yè)的繁榮發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。最后，文化形式與傳播手段創(chuàng)新是社會(huì)主義先進(jìn)文化發(fā)展的強(qiáng)勁動(dòng)力。借助現(xiàn)代科技手段，創(chuàng)新文化表現(xiàn)形式，拓寬文化傳播渠道，使文化更加貼近群眾、深入

人心。

（三）體現(xiàn)時(shí)代特征展現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)風(fēng)貌

社會(huì)主義先進(jìn)文化緊跟時(shí)代，以開(kāi)放包容之姿立足中國(guó)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，吸收新成果，傳承優(yōu)秀文化，引領(lǐng)文化正確發(fā)展方向。首先，社會(huì)主義先進(jìn)文化植根于當(dāng)代中國(guó)的現(xiàn)實(shí)土壤之中。社會(huì)主義先進(jìn)文化立足現(xiàn)實(shí)，關(guān)注國(guó)家社會(huì)與人民，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在現(xiàn)代化進(jìn)程中創(chuàng)新發(fā)展，引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)尚。其次，社會(huì)主義先進(jìn)文化回答當(dāng)代中國(guó)面臨的問(wèn)題。社會(huì)主義先進(jìn)文化在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)建設(shè)、環(huán)境保護(hù)和文化傳承等方面提供獨(dú)特思考和解決方案，助力國(guó)家繁榮和人民幸福。最后，社會(huì)主義先進(jìn)文化借鑒吸收當(dāng)代世界的優(yōu)秀文明成果。社會(huì)主義先進(jìn)文化尊多樣、倡交流，以開(kāi)放包容促文明進(jìn)步，在全球化中展現(xiàn)蓬勃生命力與廣泛影響力。

三、社會(huì)主義先進(jìn)文化對(duì)馬克思主義文化理論的實(shí)踐革新

“不僅五官感覺(jué)，而且連所謂精神感覺(jué)、實(shí)踐感覺(jué)（意志、愛(ài)等等），一句話，人的感覺(jué)、感覺(jué)的人性，都是由于它的對(duì)象的存在，由于人化的自然界，才產(chǎn)生出來(lái)的?！蔽幕趦?nèi)的一切人類所創(chuàng)造的文明現(xiàn)象，是人與自然界之間復(fù)雜而深刻的辯證關(guān)系不斷發(fā)展的必然產(chǎn)物。人類通過(guò)感性的實(shí)踐活動(dòng)，特別是在物質(zhì)生產(chǎn)的過(guò)程中，不斷地對(duì)自然界進(jìn)行改造和利用，這種改造不僅滿足了人類基本的生存需求，更在這一過(guò)程中孕育和創(chuàng)造了豐富多彩的文化。

（一）強(qiáng)化文化領(lǐng)導(dǎo)能力筑牢發(fā)展根基

社會(huì)主義先進(jìn)文化認(rèn)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)必須掌握文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，才能推動(dòng)社會(huì)主義文化的繁榮發(fā)展。首先，重視社會(huì)主義先進(jìn)文化干部隊(duì)伍建設(shè)。一支高素質(zhì)、專業(yè)化的文化干部隊(duì)伍是確保文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)得以實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵，是文化政策的制定者和執(zhí)行者，是文化傳播和創(chuàng)新的重要力量。其次，把穩(wěn)社會(huì)主義先進(jìn)文化發(fā)展大局。加強(qiáng)文化市場(chǎng)監(jiān)管，營(yíng)造健康向上的文化環(huán)境，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，確保文化發(fā)展方向與國(guó)家發(fā)展大局相協(xié)調(diào)，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和文化支撐。最后，深化社會(huì)主義先進(jìn)文化管理體制機(jī)制改革。通過(guò)創(chuàng)新文化管理體制，優(yōu)化資源配置，激發(fā)文化創(chuàng)新活力，推動(dòng)社會(huì)主義先進(jìn)文化不斷繁榮發(fā)展。

（二）加大文化建設(shè)力度提升發(fā)展質(zhì)量

社會(huì)主義先進(jìn)文化注重提升全民族科教文化水平，樹(shù)立理想道德風(fēng)尚，通過(guò)中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，融合多元文化，激發(fā)創(chuàng)新，推動(dòng)文化繁榮，滿足人民需求。第一，馬理論建設(shè)是社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)之基?！?024年馬克思主義理論研究發(fā)展報(bào)告》指出馬克思主義理論研究在深化文化思想研究、聚焦進(jìn)一步全面深化改革研究、面向重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、扎實(shí)推進(jìn)馬克思主義基礎(chǔ)理論研究的深化等四方面取得突出進(jìn)展。加強(qiáng)馬理論學(xué)科建設(shè)是提升文化軟實(shí)力的關(guān)鍵，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)提供理論與智力支持。第二，道德文化建設(shè)是社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)之魂。加強(qiáng)道德文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)旨在弘揚(yáng)美德、倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、提升公民道德，為實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)和中國(guó)夢(mèng)提供精神道德支撐。第三，科技創(chuàng)新文化和人民文藝事業(yè)建設(shè)是社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的應(yīng)有之義。踐行藝術(shù)為民，繁榮文藝事業(yè)，加強(qiáng)科技創(chuàng)新文化與人民文藝建設(shè)，激發(fā)文化活力、促進(jìn)科技藝術(shù)融合，以創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展、文藝引領(lǐng)風(fēng)尚。

(三）推動(dòng)文化交流互鑒拓展發(fā)展格局

各民族在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面的廣泛交往交流交融，能夠增進(jìn)各民族之間的了解和信任，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和共同繁榮，形成多元一體的中華民族大家庭。國(guó)際文明交流互鑒不僅能夠豐富和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的內(nèi)涵與外延，提升文化軟實(shí)力，還能夠促進(jìn)不同文明間的理解和尊重，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體提供文化支撐。一是促進(jìn)國(guó)內(nèi)各民族間的文化交流互鑒。社會(huì)主義先進(jìn)文化鼓勵(lì)各民族間在文化、藝術(shù)、教育等領(lǐng)域交流合作，共同傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時(shí)吸收借鑒各民族優(yōu)秀文化元素，形成多元一體文化格局。二是加強(qiáng)國(guó)際的文化對(duì)話與合作?！耙粠б宦贰背h下的文化交流年活動(dòng)，促進(jìn)了沿線國(guó)家的文化互鑒與民心相通，豐富了國(guó)際人文交流的內(nèi)容與形式，推動(dòng)了全球文化的多樣性和繁榮。

四、結(jié)語(yǔ)

社會(huì)主義先進(jìn)文化與馬克思主義文化理論緊密相連、相互促進(jìn)。在理論層面，二者內(nèi)在協(xié)同、外延拓展，既遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律，又彰顯人民立場(chǎng)與時(shí)代特色；在實(shí)踐領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)了領(lǐng)導(dǎo)能力強(qiáng)化、建設(shè)質(zhì)量提升與交流格局拓展。社會(huì)主義先進(jìn)文化作為馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的生動(dòng)體現(xiàn)，不僅夯實(shí)了文化自信根基，驅(qū)動(dòng)了文化創(chuàng)新發(fā)展，更為中國(guó)式現(xiàn)代化提供了堅(jiān)實(shí)的精神動(dòng)力與文化支撐。持續(xù)深化社會(huì)主義先進(jìn)文化與馬克思主義文化理論的融合發(fā)展，必將推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興凝聚磅礴精神力量。

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作者簡(jiǎn)介：韓玥（2000.06-），女，漢族，河北涿州人，碩士在讀，研究方向：思想政治教育。