一、求問一何謂邊塞詩、戰(zhàn)爭詩

“邊塞”，顧名思義，就是邊疆塞外地區(qū)。邊塞詩手法多樣，常運(yùn)用夸張、對比、烘托、象征等手法，描寫邊塞的奇異風(fēng)光、將士的戍邊生活、戰(zhàn)爭場景以及邊疆的風(fēng)土人情等。這類詩詞不像童趣詩那樣趣味十足，也不像詠物詩那般細(xì)膩婉約，在詩風(fēng)方面極其雄渾壯闊、慷慨悲涼，具有極強(qiáng)的表現(xiàn)效果。

在情感表達(dá)方面，詩人往往站在祖國最遠(yuǎn)的、最艱難的地域，抒發(fā)表達(dá)保家衛(wèi)國、建功立業(yè)的壯志豪情；而邊疆地處偏遠(yuǎn)，生活物資短缺、氣候條件惡劣，因此，表現(xiàn)邊塞生活的艱辛就成為一個(gè)重要的情感表達(dá)內(nèi)容；同時(shí)，由于塞外之地遙遠(yuǎn)，古時(shí)交通不便，戍守邊疆的將士難以回家一趟，于是，戍邊戰(zhàn)士的思鄉(xiāng)之情就會如泉水般涌起。

“戰(zhàn)爭詩”，顧名思義，就是反映戰(zhàn)爭場景以及戰(zhàn)爭背景的詩詞，邊塞詩中也有類似的描寫。古時(shí)戰(zhàn)亂頻繁，百姓深受其害，于是這類詩詞當(dāng)中也會表達(dá)對戰(zhàn)爭的厭惡、對和平的渴望以及對統(tǒng)治者窮兵武或茍且偏安等錯(cuò)誤政策的批判。

二、賞析一體會詩詞的內(nèi)涵

在賞析詩詞的時(shí)候，“知人論世”是一個(gè)不能“逃避”的關(guān)鍵話題，它是解讀文學(xué)作品時(shí)重要的方式方法。所謂“知人”就是要求我們要積極探求作者的生平經(jīng)歷、主要思想、性格特點(diǎn)等；而“論世”指的則是考察作者所處的時(shí)代背景，包括當(dāng)時(shí)的政治局勢、社會風(fēng)氣、文化氛圍等，換言之，只有知人論世方能深入理解作品的內(nèi)涵、主旨與藝術(shù)價(jià)值，帶著這樣的思路我們來讀《古詩三首》就顯得輕車熟路了。

（一）王昌齡之詩一表達(dá)保家衛(wèi)國的決心

王昌齡是唐代著名邊塞詩人，他寫了七首以“從軍行”為主題的詩詞，教材選錄的是其中的第四首。王昌齡所處的唐代是中國歷史上最強(qiáng)盛的時(shí)代之一，但邊境戰(zhàn)事頻繁。彼時(shí)唐王朝與吐蕃、突厥等勢力時(shí)常發(fā)生沖突。當(dāng)時(shí)的王昌齡雖然身在帝都長安，但是目睹將士們前赴后繼、不畏艱難為國戍邊，深受鼓舞，于是寫下這首七言絕句。

前兩句“青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)”，展現(xiàn)的是邊塞地區(qū)的獨(dú)特風(fēng)貌，它壯闊蒼涼。“青海”和“玉門關(guān)”都是西北邊陲要地，唐王朝與西北少數(shù)民族政權(quán)在這里爆發(fā)了大大小小無數(shù)戰(zhàn)役，古往今來的文人士子，一聽到這樣的地名，他們的內(nèi)心往往熱血沸騰。細(xì)細(xì)品讀這句詩，可以看到詩人的視角是由遠(yuǎn)及近，青海之上陰云密布，連綿的雪山被籠罩在陰暗之中，這不僅是塞外之境的現(xiàn)實(shí)描繪，更預(yù)示著緊張的戰(zhàn)事的到來，渲染了壓抑的戰(zhàn)爭氛圍；隨著視角的拉近，可以看見，即便在這樣緊張的戰(zhàn)事壓迫下，邊疆將士們卻始終堅(jiān)守在玉門關(guān)這座孤城，不可謂不勇敢，不可謂不堅(jiān)韌。

后兩句“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”，詩人的視角更進(jìn)一步，把目光聚焦在將士們的身上，他們穿的金甲雖然因長期征戰(zhàn)而磨穿，心中卻始終以“破樓蘭”為目標(biāo)?！皹翘m”是古代西域的一個(gè)政權(quán)，西漢時(shí)期，樓蘭國王與匈奴勾通，屢次殺害漢朝通西域的使臣。雖然，樓蘭由于地理、氣候的原因在唐朝時(shí)早已滅亡，但在后世詩人眼中，“樓蘭”就代指敵人，所以王昌齡筆下的“破樓蘭”就是消滅威脅中原王朝的敵對勢力，結(jié)合該詩的語境，就是說邊疆將士們雖然過著非常艱難的邊疆生活，心中雖然有對故鄉(xiāng)的無限牽掛和愁緒，但是對于自己而言，駐守邊疆就是對祖國、對民族、對家鄉(xiāng)、對親人最好的守護(hù)，有什么比得上這樣一種來自內(nèi)心深處最真摯、最純情的告白呢？

（二）陸游之詩—表達(dá)痛失家園的傷感

陸游是宋代偉大的愛國主義詩人，他的詩詞以“愛國”為主旋律并貫穿一生，在他的晚年，還寫下《示兒》一詩，告誡他的兒子未來拜祭自己的時(shí)候，一定要將九州一統(tǒng)的好消息告訴他，這種矢志不渝的愛國情懷深深感動著千百年來的中華兒女。在教材當(dāng)中，節(jié)錄了他的一首詩《秋夜將曉出籬門迎涼有感》，跟王昌齡的《從軍行》一樣，陸游的《秋夜將曉出籬門迎涼有感》也是組詩，教材節(jié)錄是陸游的其中一首。寫這兩首詩的時(shí)代是南宋，金兵占領(lǐng)原來北宋的中原地區(qū)已達(dá)六十多年之久。初秋時(shí)分的一天，天氣還很炎熱，陸游久久不能入睡，在當(dāng)天初曉時(shí)分，他步出籬門，聯(lián)想到失去的中原地區(qū)，心頭惆帳萬分，有感而作。

前兩句“三萬里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天”運(yùn)用了夸張手法，“三萬里”和“五千仞”都是夸張化地形容黃河的奔騰不息與華山的巍峨高聳。那么，作者這樣寫的目的是什么呢？想要表達(dá)的情感是什么呢？其實(shí)，他是想表達(dá)對美麗壯闊的中原被金兵侵占的無限嘆惜。看似描繪雄壯景色的背后，其實(shí)隱含著詩人的傷心與痛楚。這也為下文后兩句詩的情感轉(zhuǎn)變埋下了伏筆。

后兩句“遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年”，詩句中的“胡塵”指代的是金朝統(tǒng)治下的地域，而詩人透過這“胡塵”，看到了痛失家園的人們，淚水正正不住地從他們的臉頰流下。詩人傷感萬分，這是痛失親人的淚，也是流離失所的淚，更是國破家亡的淚。原來宋朝的百姓在金統(tǒng)治地區(qū)過著悲慘的生活，他們苦苦期盼南宋朝廷的軍隊(duì)收復(fù)失地，可期盼等來的卻是一年又一年的失望與悵恨。短短的兩句詩，表達(dá)了詩人對百姓悲慘遭遇的痛苦心情和深切的同情，更是對當(dāng)朝統(tǒng)治者發(fā)出的呼聲一全力以赴，收復(fù)失地。這份對故土的眷戀、對祖國一統(tǒng)的渴望彪炳千古。

（三）杜甫之詩—表達(dá)收復(fù)家園的喜悅

杜甫是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，他的詩詞更多關(guān)注民生實(shí)際，在他44歲的時(shí)候，發(fā)生了一場突如其來的災(zāi)難性事件“安史之亂”，這是由地方節(jié)度使安祿山和史思明發(fā)起的武裝叛亂，是唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)。在這場戰(zhàn)亂中，杜甫流離失所，一度遠(yuǎn)離了自己的家鄉(xiāng)，顛沛流離是他生活的常態(tài)，一家人的生活更是“有上頓沒有下頓”的艱難。然而，某一天，杜甫居然在“喜欲狂”之下寫下了《聞官軍收河南河北》。這是怎么回事呢？

前四句是“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂”。首句說突然傳來唐王朝軍隊(duì)收復(fù)了河南河北的好消息，杜甫第一反應(yīng)是喜極而泣，眼淚居然把衣裳都染濕了。妻子兒女也沒有了憂愁的神色，杜甫開心得更是隨手把心愛的詩書卷起。這是如實(shí)反映一家人“喜欲狂”的心態(tài)，是“失態(tài)”，但卻是對國家歷經(jīng)戰(zhàn)亂終獲勝利的欣慰，也包含多年來漂泊他鄉(xiāng)、飽經(jīng)憂患的悲傷，是悲喜交加情感的爆發(fā)。

后四句“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽”，詩人居然選擇在大白天放聲高歌、開懷痛飲，謀劃著與妻子兒女一同返回家鄉(xiāng)。“放歌”“縱酒”是狂喜氛圍的進(jìn)一步渲染，后兩聯(lián)是詩人的想象：詩人以飛馳的想象，用“即從”“便下”“穿”“向”等詞，強(qiáng)化了歸心似箭的心情。

總體而言，整首詩圍繞“喜”字展開，詩人將聽聞喜訊后的狂喜之情毫無保留地傾瀉而出，這種真摯濃烈的情感極具感染力，能讓讀者深切感受到他對國家平定戰(zhàn)亂的喜悅以及對歸鄉(xiāng)的渴望，這份厚重的家國情懷讓讀者閱后都被深深地感染。

三、結(jié)語

記得毛阿敏演唱的《歷史的天空》（央視版《三國演義》結(jié)尾曲）中有這樣的一句歌詞一—“黯淡了刀光劍影，遠(yuǎn)去了鼓角錚鳴”，在歷史的時(shí)空里面，邊塞詩、戰(zhàn)爭詩成為古代社會生活的一個(gè)重要縮影。但邊塞和戰(zhàn)爭其實(shí)并未遠(yuǎn)去，時(shí)間回到現(xiàn)在，我們有感于成邊生活的艱難時(shí)，也不能忘記邊疆將士們秉著對國家、對民族的忠誠，始終駐守在祖國最邊遠(yuǎn)、最需要的地方，他們?yōu)樽鎳槊褡甯蕿嵫腻P錚誓言也與古代邊塞詩人的情感息息相通，體現(xiàn)著厚重深沉的家國情懷，而在邊塞詩人的詩詞作品中，渴望家國安寧永遠(yuǎn)都是主旋律。閱讀這樣的詩詞，怎能不讓我們每一個(gè)學(xué)子深深震撼呢？文