2023年年底，一則關(guān)于知名流行樂團(tuán)演唱會(huì)聲音鑒定的視頻一度在網(wǎng)上引起軒然大波：視頻中，一位音樂博主借助音頻軟件對(duì)網(wǎng)友提供的演唱會(huì)現(xiàn)場(chǎng)錄音進(jìn)行了關(guān)于是否假唱的鑒定。該視頻分三期更新完成，總播放量接近九百萬次，被轉(zhuǎn)發(fā)十余萬次。①無獨(dú)有偶，更早些時(shí)候，歌手汪峰就一首頗具爭議的流行歌曲《烏梅子醬》發(fā)表了視頻形式的評(píng)論②，在全網(wǎng)范圍內(nèi)二次推動(dòng)了針對(duì)這首歌的探討?？梢哉f，借助日益便捷的影像技術(shù)以及視頻自媒體平臺(tái)的巨大影響力，音樂評(píng)論的影像化趨勢(shì)近年來越發(fā)顯著一—隨著此類平臺(tái)已經(jīng)成為許多樂評(píng)人的新陣地，音樂評(píng)論也正步人影像時(shí)代。深人觀察當(dāng)下的這些“影像樂評(píng)”不難發(fā)現(xiàn)，從傳統(tǒng)紙質(zhì)媒體到移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)視頻媒體，媒介的變遷不只帶來了傳播方式的更迭，更為音樂評(píng)論的內(nèi)容生產(chǎn)提供了多樣化、有多種技術(shù)支撐的嶄新可能性，甚至可謂在傳播過程中實(shí)現(xiàn)了語言、文化、機(jī)制等方面的模式重建。

然而，同樣值得注意的是，“影像樂評(píng)”的發(fā)展目前仍處在一個(gè)較為“粗犯”的階段。如果將音樂評(píng)論本身看作對(duì)音樂作品和音樂人的盡量客觀的分析，那么“對(duì)音樂評(píng)論的評(píng)論”同樣必不可少—探究當(dāng)前“影像樂評(píng)”的內(nèi)容創(chuàng)作、傳播策略與潛在風(fēng)險(xiǎn)等，觀照其模式構(gòu)建，當(dāng)可更加理性地對(duì)這一新生事物當(dāng)前在我國的實(shí)踐情況作出反思，進(jìn)而推動(dòng)其高品質(zhì)發(fā)展。

一、音樂評(píng)論的時(shí)代語境

“音樂評(píng)論，評(píng)論什么？”這是田可文在《音樂評(píng)論的對(duì)象及其相關(guān)問題》①一文開篇便提出的問題。當(dāng)然，這一問題在楊燕迪的《音樂批評(píng)相關(guān)學(xué)理問題之我見》②等文章中也多有提及。關(guān)于對(duì)“音樂評(píng)論”的界定，不妨參考如下表述：“對(duì)當(dāng)前或近期音樂生活中的各種現(xiàn)象（包括音樂創(chuàng)作、音樂表演、音樂家、音樂活動(dòng)、大眾音樂生活、音樂出版物等）進(jìn)行研究、分析并作出判斷和評(píng)價(jià)的一門學(xué)問。簡言之，‘音樂評(píng)論’即對(duì)當(dāng)代音樂的研究、評(píng)論”③。回溯音樂評(píng)論的發(fā)展歷程也可見，它確與音樂活動(dòng)如影隨形。從歐洲古希臘時(shí)期的思想家到中國先秦時(shí)期的圣賢，音樂評(píng)論的“早期形態(tài)”已經(jīng)孕育于早期的哲學(xué)思考和理論思辨之中。至于如今所說的“音樂評(píng)論”，一般認(rèn)為開始于歐洲17至18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)：彼時(shí)的歐洲音樂家受啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響，開始走出宮廷，轉(zhuǎn)而為資產(chǎn)階級(jí)創(chuàng)作音樂；同時(shí)，音樂的相關(guān)產(chǎn)業(yè)也得以完善，特別是出版行業(yè)的發(fā)展，直接促成了音樂評(píng)論的紙媒傳播。至19世紀(jì)，音樂評(píng)論家的身份基本構(gòu)建完成，音樂評(píng)論機(jī)制趨于成熟，或者說，音樂評(píng)論作為一種現(xiàn)代性的文化機(jī)制開始體現(xiàn)出切實(shí)的社會(huì)價(jià)值。進(jìn)入20世紀(jì)，音樂評(píng)論依托于傳播媒介的變遷繼續(xù)發(fā)展，中國的音樂評(píng)論活動(dòng)亦在其中自我推進(jìn)。當(dāng)然，到20世紀(jì)80至90年代，中國的音樂評(píng)論還多以紙媒為載體，其中通俗音樂的評(píng)論人如金兆鈞、李皖和王小峰等都具有豐富的紙媒從業(yè)經(jīng)歷，文字功底十分扎實(shí)，而古典音樂的評(píng)論者們則往往有深厚的科研及學(xué)術(shù)背景，寫作素養(yǎng)亦可見一斑。

2000年前后，伴隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的普及，線上音樂評(píng)論開始興盛，但彼時(shí)依然以文字創(chuàng)作為基本形態(tài)，能夠脫穎而出的樂評(píng)人仍舊以寫作能力取勝。直至2019年中國迎來“5G商用元年”前后，以智能手機(jī)等為載體的移動(dòng)互聯(lián)技術(shù)才讓音樂評(píng)論加速由“文字范式”轉(zhuǎn)向了“影像范式”。近幾年來，“嘩哩嘩哩”“抖音”“小紅書”等帶有突出社交屬性的視頻平臺(tái)風(fēng)生水起，引來各個(gè)“賽道”的自媒體號(hào)主紛紛入駐，其中不乏周楊（主理\"HOPI-CO”賬號(hào)）、周雨思和“叨叨馮”等職業(yè)樂評(píng)人一他們借助簡單易用的影像技術(shù)，通過視聽融合途徑為自己的樂評(píng)拓展了多維闡釋空間，也由此逐漸適應(yīng)了使用視聽語匯來組織音樂評(píng)論文本的模式，從而逐漸帶動(dòng)我國的音樂評(píng)論在影像時(shí)代越走越強(qiáng)勁。

影像樂評(píng)是當(dāng)代音樂評(píng)論領(lǐng)域的重要命題。與傳統(tǒng)媒介上的樂評(píng)相比，影像樂評(píng)在技術(shù)的助推下顯示出前所未有的媒介性意義，輸出方式與反饋效果均有顯著的差異。影像樂評(píng)在樂評(píng)人與大眾之間架設(shè)了新的溝通橋梁，在即時(shí)互動(dòng)中更加方便快捷地實(shí)現(xiàn)信息的傳播。回看過往時(shí)代，東有青主的《樂話》，西有舒曼的“大衛(wèi)同盟”，每個(gè)時(shí)代的音樂評(píng)論都是社會(huì)文化的一面鏡子，今天的影像樂評(píng)亦如是。由此，我們的關(guān)注點(diǎn)就可以來到樂評(píng)模式的構(gòu)建上。

二、影像樂評(píng)的模式構(gòu)建

美國新聞學(xué)者詹姆斯·凱瑞（JamesW.Carey）曾提出“傳播傳遞觀\"（atransmissionviewofcommunication）和“傳播儀式觀\"（aritualviewofcommunication）的思想，以探討媒介的形態(tài)及其表達(dá)方式。他認(rèn)為，大眾對(duì)“傳播”的理解往往是空間意義上的信息傳遞與發(fā)布過程，以及對(duì)傳播距離和接收者的控制，但其實(shí)媒介的技術(shù)、媒介的表現(xiàn)方式也是一種儀式。①我們結(jié)合音樂評(píng)論來說，在以報(bào)刊等傳統(tǒng)媒介為主要傳播途徑的時(shí)期，讀者閱讀音樂評(píng)論文章這一行為，除了有獲取觀點(diǎn)的意義之外，本身也是藝術(shù)生活中的一種“儀式”。而就移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代來說，新的技術(shù)傳播行為正逐漸改變著社會(huì)文化互動(dòng)的結(jié)構(gòu)，大眾對(duì)音樂評(píng)論的訴求自然也隨之發(fā)生改變。影像樂評(píng)為“閱讀”音樂評(píng)論提供了一種新方式，它作為一種屬于當(dāng)下時(shí)代語境的生活“儀式”，在內(nèi)容生產(chǎn)與傳播模式方面也不乏隨時(shí)代背景變化而重新構(gòu)建的因素。下面予以展開。

（一）延展傳播空間

知名樂評(píng)人王小峰曾在其文章《假如你要做個(gè)樂評(píng)人》中提到：“做一個(gè)樂評(píng)人，本身要有種責(zé)任感，當(dāng)你在評(píng)論某件事情的時(shí)候，實(shí)際上你很有可能去影響一個(gè)人，對(duì)你來說可能只是一段文字，對(duì)別人來說可能就是一種付出?！雹谌缃窨磥恚@一說法正在被影像樂評(píng)那由傳播空間延展而形成的更為強(qiáng)大的影響力所進(jìn)一步印證。

2025年3月，第十二屆中國網(wǎng)絡(luò)視聽大會(huì)發(fā)布的《中國網(wǎng)絡(luò)視聽發(fā)展研究報(bào)告（2025）》顯示，截至2024年12月，我國網(wǎng)絡(luò)視聽用戶規(guī)模達(dá)10.91億，網(wǎng)民對(duì)視聽內(nèi)容的使用率為 98.4% ?？梢哉f，網(wǎng)絡(luò)視聽作為目前我國互聯(lián)網(wǎng)第一大應(yīng)用領(lǐng)域的優(yōu)勢(shì)地位已進(jìn)一步鞏固。而在網(wǎng)絡(luò)視聽的各項(xiàng)細(xì)分應(yīng)用的用戶黏性方面，短視頻應(yīng)用和長視頻應(yīng)用尤具代表性：2024年短視頻應(yīng)用的用戶規(guī)模達(dá)到10.40億，使用率達(dá) 93.8% ，連續(xù)6年保持網(wǎng)絡(luò)視聽?wèi)?yīng)用細(xì)分領(lǐng)域第一；長視頻用戶規(guī)模為7.52億，創(chuàng)2018年以來新高，其中本科及以上學(xué)歷用戶對(duì)長視頻的使用率在 86% 左右。③本文要關(guān)注的影像樂評(píng)，也正是在如此大體量、高黏度的用戶環(huán)境背景下不斷生長的。相較傳統(tǒng)紙質(zhì)媒體相對(duì)固定的發(fā)行范圍而言，影像樂評(píng)借助網(wǎng)絡(luò)傳播的優(yōu)勢(shì)，并依托網(wǎng)絡(luò)視聽用戶的規(guī)模體量與黏性程度，沖破了往日樂評(píng)的主要載體在傳播空間上受到的限制，極大地向外延展了樂評(píng)的影響范圍。

依賴于充分延展后的傳播空間，目前國內(nèi)短視頻和長視頻領(lǐng)域的主流應(yīng)用中也產(chǎn)生了一批關(guān)于影像樂評(píng)的“頭部賬號(hào)”。這些賬號(hào)的運(yùn)營方式大多較為成熟，在訂閱量、播放總量、單期播放量、點(diǎn)贊量、評(píng)論量和轉(zhuǎn)發(fā)量等指標(biāo)上均表現(xiàn)卓越，是目前整體發(fā)行量正處于下降趨勢(shì)的紙質(zhì)媒體上的文字樂評(píng)（乃至其網(wǎng)上發(fā)行版）所望塵莫及的。我們以“嘩哩嘩哩”平臺(tái)上的一個(gè)影像樂評(píng)頭部賬號(hào)“HOPICO”為例：該賬號(hào)主頁上單期播放量最高的一期視頻是《15萬人評(píng)分9.2的專輯——20年后重聽〈范特西gt;》，播放量顯示為617.3萬次（數(shù)據(jù)采集于2024年4月30日）；另外一期視頻《伍佰給別人寫的歌是什么水平》播放量顯示為266.2萬次（數(shù)據(jù)采集日期同前）。據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)：從該賬號(hào)于2020年開始推出音樂評(píng)論類視頻以來，其共計(jì)164期的視頻的總播放量已超過1億次（數(shù)據(jù)采集于2024年4月23日至26日之間），單期視頻平均播放量約67萬次;其中，單期播放量逾100萬次的視頻有31期。觀察視頻下方參與留言的眾多用戶的IP地址歸屬地狀況則不難發(fā)現(xiàn)，該賬號(hào)如此可觀的數(shù)據(jù)體量得益于全國各地網(wǎng)友的支持。

應(yīng)該注意到，在傳播空間延展的作用下，影像樂評(píng)受眾體量的快速增長，帶來的是樂評(píng)人話語權(quán)重的增加。特別是考慮到算法機(jī)制的推薦行為，影像樂評(píng)或許比過去的樂評(píng)更易于制造音樂行業(yè)的熱點(diǎn)話題——這也才有了本文開篇提到的例子。必須承認(rèn)，影像樂評(píng)人這一群體正逐漸成為音樂行業(yè)發(fā)展的重要推動(dòng)力。

（二）重塑選題機(jī)制

對(duì)紙質(zhì)媒體而言，編輯設(shè)計(jì)選題是一項(xiàng)十分關(guān)鍵的基礎(chǔ)性工作。選題的質(zhì)量往往直接關(guān)系到刊物的品質(zhì)和影響力，故有業(yè)內(nèi)人士將選題策劃稱為編輯與出版工作之“本”。通觀國內(nèi)著名的注重評(píng)論的音樂期刊如《人民音樂》《音樂愛好者》《愛樂》等，其選題多以刊物自身的整體定位和目標(biāo)為依據(jù)，圍繞辦刊的宗旨和特色等因素來規(guī)劃，故具有較強(qiáng)的內(nèi)部統(tǒng)一性，表達(dá)上也常表現(xiàn)出區(qū)別于同類期刊的個(gè)性。相比之下，眼下的影像樂評(píng)在選題設(shè)計(jì)上則帶有鮮明的移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容特點(diǎn)，從而形成了頗異于音樂期刊的選題機(jī)制，茲舉兩例。

1.社會(huì)熱點(diǎn)機(jī)制

誠然，行業(yè)熱點(diǎn)話題是音樂期刊熱衷的選題類型之一，刊物上的樂評(píng)更是重視這類題材。例如，2023年12月16日，鋼琴家王羽佳在她于國家大劇院舉辦的獨(dú)奏音樂會(huì)上，頗富創(chuàng)造性地將德彪西等20世紀(jì)音樂家的現(xiàn)代性敘事與貝多芬和斯克里亞賓的指向“信仰”“幻象”等的精神性敘事交織起來，從而讓音樂會(huì)連同她本人一度成為國內(nèi)古典音樂圈的焦點(diǎn)。隨后的12月20日，鋼琴家、中央音樂學(xué)院鋼琴系教授鄒翔就在《音樂周報(bào)》上發(fā)表評(píng)論文章《王羽佳獨(dú)奏會(huì)：正式曲目和返場(chǎng)曲目的撕裂性差異》①，在行業(yè)內(nèi)又引發(fā)了一輪廣泛的討論。中央音樂學(xué)院鋼琴系教授、鋼琴家盛原在《人民音樂》上發(fā)文稱贊鄒翔的評(píng)論文章“有專業(yè)和思想水準(zhǔn)，有獨(dú)立性”②

相較于音樂期刊的情況，影像樂評(píng)同樣熱衷于對(duì)行業(yè)熱點(diǎn)展開探討，但絕不止步于此。受移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)傳播活動(dòng)特點(diǎn)的影響，影像樂評(píng)的選題范圍已然由行業(yè)熱點(diǎn)拓展到了社會(huì)熱點(diǎn)——影像樂評(píng)人們似乎更善于將社會(huì)熱點(diǎn)轉(zhuǎn)化為可供音樂評(píng)論使用的選題素材。例如，2023年12月，根據(jù)同名小說改編的電視劇《繁花》首播，相關(guān)話題一度成為全網(wǎng)熱點(diǎn)，且就在幾乎同一時(shí)間，各大視頻平臺(tái)上就有與《繁花》關(guān)聯(lián)的樂評(píng)視頻接踵發(fā)布。借助劇自熱播的東風(fēng)，許多影像樂評(píng)找準(zhǔn)了這一流量人口。其中，較具代表性的評(píng)論來自“叨叨馮”圍繞電視劇《繁花》片頭曲的原創(chuàng)性進(jìn)行討論的視頻一該視頻播放量已達(dá)17.9萬，單期播放量排名在該賬號(hào)的“最多播放\"列表中位列第一集團(tuán)，影響力可見一斑。①又如，2022年北京冬奧會(huì)期間，以冬奧會(huì)為背景，諸多以冬奧會(huì)開閉幕式音樂節(jié)目為選題的樂評(píng)視頻受到了智能算法的推薦，從而成為相關(guān)熱門話題中的一環(huán)。例如樂評(píng)人周雨思發(fā)布了一期題為“《送別》唱響冬奧閉幕式，老外能聽懂嗎？”的視頻②，從歌曲《送別》的創(chuàng)作歷程出發(fā)，對(duì)比并評(píng)論了這首歌的多個(gè)中外版本在演繹上的跨文化差異，從知識(shí)性出發(fā)，呈現(xiàn)出一種帶有知識(shí)普及功能的影像樂評(píng)樣態(tài)。

很明顯，將追蹤社會(huì)熱點(diǎn)作為選題機(jī)制，對(duì)擴(kuò)大影像樂評(píng)在網(wǎng)上的影響力大有裨益。但是，網(wǎng)絡(luò)上傳播的社會(huì)熱點(diǎn)通常具有很強(qiáng)的時(shí)效性，因此以社會(huì)熱點(diǎn)為選題的視頻在創(chuàng)作時(shí)必然也要追求時(shí)效性—在“加速創(chuàng)作”之下，影像樂評(píng)的質(zhì)量能否保證，是值得關(guān)注的。

2.互動(dòng)推薦機(jī)制

從紙質(zhì)媒體到廣播電視媒體，話語權(quán)幾乎都被信息發(fā)布者所掌控，受眾被允許參與互動(dòng)或說能夠發(fā)出聲音的機(jī)會(huì)很少。這一狀況在移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代顯著減少：受眾的看法已經(jīng)成為當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)傳播活動(dòng)中舉足輕重的話語存在。受眾通過彈幕、私信、評(píng)論（甚至已可包含圖像）等形式介入傳播環(huán)節(jié)，從而不再只是信息發(fā)布者的“附屬品”，而是一種有著更顯著的獨(dú)立價(jià)值的新主體。

至于影像樂評(píng)的互動(dòng)推薦選題機(jī)制，更是充分體現(xiàn)了受眾觀點(diǎn)的重要性。在一些有代表性的視頻平臺(tái)上，?？煽吹接跋駱吩u(píng)人聽取訂閱用戶的意見，接受其推薦的選題，以此更好地保持與用戶的親密互動(dòng)聯(lián)系。根據(jù)用戶的互動(dòng)推薦去規(guī)劃選題，幾乎已成為影像樂評(píng)人的共識(shí)，畢竟這對(duì)增強(qiáng)用戶黏性、提升受眾的參與體驗(yàn)有直接的幫助，對(duì)賬號(hào)的長遠(yuǎn)發(fā)展更是益處良多。受眾推薦選題的行為，其實(shí)代表著他們持有的某種期待，而這種期待哪怕只是有一定的概率在一定程度上得以實(shí)現(xiàn)，都會(huì)讓他們受到鼓勵(lì)，從而繼續(xù)進(jìn)行此類表達(dá)，由此客觀上使“樂評(píng)業(yè)務(wù)”形成某種“自反饋循環(huán)”。

（三）增補(bǔ)“文本”優(yōu)勢(shì)

楊燕迪在談及音樂評(píng)論寫作的難處時(shí)曾提出，“用文字說音樂，能夠說什么，不能說什么，說到什么程度為好，以及文字是否真的能說出聽音樂本身得不到的東西，這都是些懸而未決的疑難”。③誠哉斯言，音樂評(píng)論的寫作一直以來都有這方面的“難題”，即難以像文學(xué)評(píng)論那樣直接引用文學(xué)作品的文字作為評(píng)論文本的一部分，從而難以使讀者對(duì)評(píng)論對(duì)象快速建立起印象并理解評(píng)論者的觀點(diǎn)。紙質(zhì)媒體上的音樂評(píng)論在寫作層面受到媒介的物理性質(zhì)的限制，難以將音樂作品的聲音附著于其中，而只靠文字描述音樂又極其不易。傳統(tǒng)的音樂評(píng)論寫作的這一難點(diǎn)，從另一面看就造成了傳播上的隔閡。

在影像樂評(píng)的傳播模式之下，這一問題迎刃而解。音樂活動(dòng)的聲音與畫面均可成為增補(bǔ)的“文本”呈現(xiàn)于音樂評(píng)論之中，樂評(píng)人不必再困囿于單純的文字描述，而是可借助生動(dòng)的聲畫資源來為自已的論點(diǎn)提供支撐。同時(shí)，正是因?yàn)橛跋窦夹g(shù)的“加持”，讓真實(shí)的聲音與畫面被聽見、看到，影像樂評(píng)才在發(fā)揮原有的評(píng)論功能的基礎(chǔ)上拓展和豐富了自身的存在價(jià)值。關(guān)于此類增補(bǔ)的“文本”，至少可分以下兩類來探討。

1.音樂演示文本

縱觀音樂史，音樂評(píng)論文章不僅出自于專職樂評(píng)人：作曲家和演奏（歌唱）家直接參與音樂評(píng)論也是較為常見的現(xiàn)象，而他們發(fā)表的評(píng)論觀點(diǎn)，同樣對(duì)構(gòu)建音樂評(píng)論的格調(diào)及發(fā)揮音樂評(píng)論的文化功能有重要的意義。在這一類音樂評(píng)論者中，歐洲浪漫主義時(shí)期的作曲家舒曼、李斯特和柏遼茲等最具代表性：他們既具備非凡的演奏技藝和創(chuàng)作水準(zhǔn)，還有豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和敏銳的藝術(shù)洞察力，因此其評(píng)論觀點(diǎn)往往能直接切中藝術(shù)問題的肯綮。

試想，如果舒曼在創(chuàng)辦《新音樂雜志》時(shí)擁有融媒體技術(shù)，通過關(guān)聯(lián)視頻功能，保留下他一邊陳述評(píng)論觀點(diǎn)一邊示范演奏的影像資料，將是何其生動(dòng)、何其寶貴、何其深入！這種條件如今終于具備。在筆者重點(diǎn)關(guān)注的分屬不同平臺(tái)的幾十個(gè)影像樂評(píng)賬號(hào)中，有相當(dāng)一部分是職業(yè)歌手、樂手和音樂創(chuàng)作者創(chuàng)建的，他們的樂評(píng)總是習(xí)慣于通過唱/奏的演示來輔助對(duì)觀點(diǎn)的陳述。這些令音樂愛好者喜聞樂見的精彩演示，作為由新媒介增補(bǔ)而來的“文本”，實(shí)現(xiàn)了“用音樂評(píng)論音樂”的形式突破，在使樂評(píng)人的意見表達(dá)更加細(xì)致生動(dòng)的同時(shí)，本身也成了影像樂評(píng)視頻乃至互聯(lián)網(wǎng)音樂文化的一大看點(diǎn)。

若圍繞這類增補(bǔ)文本選取一個(gè)典型的代表，則不妨看看“嘩哩嘩哩”平臺(tái)上的一個(gè)樂評(píng)賬號(hào)“JKAI杰凱”。該賬號(hào)的視頻中負(fù)責(zé)出鏡的樂評(píng)人是一位來自加拿大的職業(yè)女歌手，她的演唱能力卓越，在評(píng)論時(shí)經(jīng)常輔以演唱示范，兼具專業(yè)性與通俗性。該賬號(hào)發(fā)布過一則評(píng)論歌手周深演唱的歌曲《ThisIs Me》的視頻①，樂評(píng)人在其中多次通過演唱示范的方式講解并評(píng)論這首歌的藝術(shù)細(xì)節(jié)，并且在完成對(duì)整首歌曲的評(píng)論之后還演唱了此歌的片段以印證其觀點(diǎn)，充分彰顯了影像樂評(píng)在音樂演示上的優(yōu)勢(shì)。

2.視聽技術(shù)文本

影像樂評(píng)人在談?wù)撎囟ㄒ魳纷髌窌r(shí)，可以隨即播放相應(yīng)的作品片段，使觀眾在獲得視聽滿足感的同時(shí)，更為綜合、立體地體會(huì)評(píng)論中的看法，這也是當(dāng)前影像樂評(píng)中的常態(tài)化表達(dá)方式。而以此為基礎(chǔ)，目前還有一些影像樂評(píng)人開始嘗試將更富有科技感的視聽語言及其制作技術(shù)應(yīng)用于自己的樂評(píng)實(shí)踐，由此開辟出一種更新穎的影像樂評(píng)文本形態(tài)。這里舉兩個(gè)實(shí)際的例子。

圖1和圖2分別選取自視頻賬號(hào)“HOPI-CO”的兩期視頻。圖1所在的視頻①中，音樂評(píng)論的對(duì)象是日本女歌手椎名林擒（ShiinaRingo），樂評(píng)人在其間通過視覺特效技術(shù)說明這位歌手在創(chuàng)作音樂時(shí)有意追求“對(duì)稱性”。在樂評(píng)人的語言提示下，觀眾能夠清晰地從動(dòng)態(tài)畫面中感受到“對(duì)稱性”在椎名林擒的專輯里的具體表現(xiàn)，進(jìn)而輕松理解樂評(píng)人所要傳達(dá)的觀點(diǎn)。圖2所在的視頻②中，樂評(píng)對(duì)象是日本女歌手當(dāng)山瞳演唱的歌曲《CATHY》;樂評(píng)人在播放此歌的音響片段的同時(shí)，在畫面上以音頻編輯軟件的顯示實(shí)況配合著文字說明，闡述了歌中的小號(hào)配器與人聲演唱的關(guān)系，并且借用了影視化的鏡頭語言來表述歌中的變調(diào)處理，使評(píng)論的過程變得既形象又有趣。

（四）傳遞情緒價(jià)值

音樂是一種動(dòng)態(tài)的表現(xiàn)藝術(shù)，要在旋律、節(jié)奏/節(jié)拍、和聲、織體等形態(tài)要素的有機(jī)組合之上創(chuàng)造出美的聲響。在藝術(shù)手法的塑造下，音樂往往能幻化為情感，走入人的心靈，正如李白《春夜洛城聞笛》所寫：“誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情?！毙蕾p音樂，不僅是聆聽形式之美，也是體驗(yàn)人文趣味。而圍繞音樂展開的評(píng)論工作，同樣既要談技術(shù)，也要談文化、內(nèi)容、情感。就移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代來說，影像樂評(píng)越發(fā)需要在導(dǎo)向正確的前提下傳遞情緒價(jià)值，與用戶建立情感聯(lián)系，使傳播過程更具意義。

影像樂評(píng)人常常會(huì)在談及某一音樂話題時(shí)代入自身的相關(guān)閱歷，甚至由此表露自己的年齡、性格、興趣愛好和生活方式等信息，提升用戶的親近感與情緒共鳴程度。當(dāng)前，移動(dòng)終端的強(qiáng)大處理能力使得人際交流成本大大降低，但高效、便捷的溝通在提升社會(huì)生產(chǎn)力水平的同時(shí)，也分散了人們的注意力，消耗了大眾的精力。當(dāng)人與人的情感交流頻繁被人機(jī)關(guān)系所代替后，人們的社交能力反而可能變得更加脆弱。不過，影像樂評(píng)人通過分享自己的欣賞體驗(yàn)，講述個(gè)人生活經(jīng)歷和情緒感受，可以贏得那些關(guān)注音樂藝術(shù)的用戶的共情，使之獲得社會(huì)認(rèn)同感及心理補(bǔ)償，①從而在音樂領(lǐng)域內(nèi)盡量沖抵上述不利影響。

比如，應(yīng)用程序“看理想”曾與“優(yōu)酷視頻”合作推出由樂評(píng)人馬世芳主理的《聽說》。馬世芳在主頁這樣介紹這檔節(jié)目：“它會(huì)帶你透過音樂認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，了解那些世代的青年有怎樣的精神圖景?！雹谝浴堵犝f》第一期為例，其主題是《橄欖樹》，馬世芳從這首歌的創(chuàng)作背景、文學(xué)聯(lián)想、時(shí)代記憶和個(gè)人體驗(yàn)等維度展開評(píng)論，激起了許多用戶的情感共振與懷舊情結(jié)。該節(jié)自的畫面多是馬世芳棲身于小小的電臺(tái)直播間，在話筒前娓娓道來。如此小而溫馨的視覺環(huán)境，配合馬世芳溫暖的聲音，自然會(huì)給人以情感的慰藉與觸動(dòng)。有用戶在視頻下方留言：“流浪并不是一種形式，而是一種心態(tài)，一種想要找尋自我的旅程。流浪的第一步，不該是你要踏向遠(yuǎn)方，而是內(nèi)心該有向往。”也有用戶留言：“聽完《橄欖樹》，下次的旅行有了目標(biāo)。在這個(gè)雨夜，不覺落（寞），反而充滿了

溫情與詩意。”③

人的情緒是多元的，音樂世界也是多元的，影像樂評(píng)能夠傳遞的情緒價(jià)值同樣是多元的：溫情風(fēng)格的影像樂評(píng)是調(diào)和心緒的驛站，犀利風(fēng)格的影像樂評(píng)是思想交流的出口，詼諧風(fēng)格的影像樂評(píng)是放松精神的空間…可以說，多元化的影像樂評(píng)正承載著大眾的多元化感受，立體化地傳遞著多種音樂資源的各類情緒價(jià)值。這方面的話題或許值得另文專門研究。

三、把控影像樂評(píng)的潛在風(fēng)險(xiǎn)

雖然現(xiàn)代意義上的音樂評(píng)論之歷史本身亦并非很久遠(yuǎn)，但影像樂評(píng)無疑是這一領(lǐng)域內(nèi)名副其實(shí)的“后浪”。在時(shí)代背景特別是媒介技術(shù)的更迭之下，影像樂評(píng)是音樂評(píng)論走向跨越式革新的一種自然結(jié)果；它不僅傳承了音樂評(píng)論話語歷來的核心內(nèi)涵，還展現(xiàn)了許多前所未有的可能性。可以預(yù)見，在未來的若干年里，影像樂評(píng)將會(huì)繼續(xù)摸索自身的發(fā)展路徑，走向更成熟的形態(tài)。于此，學(xué)界顯然應(yīng)當(dāng)對(duì)潛伏于影像樂評(píng)的持續(xù)演化中的風(fēng)險(xiǎn)有一定的評(píng)估與把控，以促進(jìn)其不斷向好。限于篇幅，下面僅對(duì)這些風(fēng)險(xiǎn)作一簡單展開。

首先，影像樂評(píng)人的專業(yè)水平和業(yè)務(wù)能力參差不齊，這可能導(dǎo)致此類樂評(píng)在整體上后勁不足。居其宏在《論音樂批評(píng)的自覺意識(shí)》一文中提到，音樂評(píng)論者應(yīng)當(dāng)具備音樂本體意識(shí)、哲學(xué)一美學(xué)意識(shí)、歷史一文化意識(shí)和主體創(chuàng)造意識(shí)。①韓錘恩在第九屆“上海當(dāng)代音樂周”的“樂評(píng)高峰論壇”中也提出，音樂評(píng)論工作需要來自三個(gè)分支學(xué)科的支撐，即音樂美學(xué)、音樂分析和音樂史學(xué)。②由此可以看出，出色的樂評(píng)人應(yīng)當(dāng)兼具多重知識(shí)背景，同時(shí)擁有敏銳的意識(shí)和鮮明的個(gè)人風(fēng)格。在文字音樂評(píng)論的興盛時(shí)期，大部分樂評(píng)人也確實(shí)具有學(xué)者身份或者編輯出版類的從業(yè)背景，整體的職業(yè)素養(yǎng)是相當(dāng)有水準(zhǔn)的。然而，這種宏觀上的盛況恐怕難以再現(xiàn)于影像樂評(píng)時(shí)代。筆者發(fā)覺，目前有不少影像樂評(píng)人的業(yè)務(wù)能力和綜合素養(yǎng)還不夠過硬，因?yàn)樗麄儼l(fā)表的評(píng)論觀點(diǎn)經(jīng)常不免淺薄甚至存在知識(shí)性錯(cuò)誤，無法實(shí)現(xiàn)音樂評(píng)論工作的初衷。如果此類品質(zhì)偏低的評(píng)論主導(dǎo)了影像樂評(píng)領(lǐng)域，則該領(lǐng)域能否健康發(fā)展無疑是讓人擔(dān)憂的。

其次，缺乏有效的專業(yè)內(nèi)容審核機(jī)制，恐是當(dāng)下影像樂評(píng)領(lǐng)域的一大短板。相較于移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代的UGC（用戶生產(chǎn)內(nèi)容）PGC（專業(yè)生產(chǎn)內(nèi)容）PUGC（專業(yè)用戶生產(chǎn)內(nèi)容）等內(nèi)容生產(chǎn)模式，廣播電視和報(bào)刊等媒體單位在內(nèi)容生產(chǎn)方面更易于統(tǒng)一管理，各單位內(nèi)部的審核機(jī)制自然能為內(nèi)容生產(chǎn)的品質(zhì)提供相當(dāng)有效的保障。比如，一篇由正規(guī)期刊發(fā)表的樂評(píng)文章，必須經(jīng)過層層審核，若其品質(zhì)拙劣或思路有明顯問題，則會(huì)在一系列的標(biāo)準(zhǔn)化工作流程中被及時(shí)篩除。但是，影像樂評(píng)多由自媒體賬號(hào)運(yùn)營管理，雖然視頻在發(fā)布之前會(huì)接受平臺(tái)的審核與評(píng)估，但這一層面的審核多是篩查網(wǎng)絡(luò)文化安全方面的問題，對(duì)專業(yè)層面的問題基本無力涉及。須知，影像樂評(píng)縱然無法跳出當(dāng)前移動(dòng)互聯(lián)傳播的整體運(yùn)行機(jī)制，但也不應(yīng)被等同于一般娛樂性質(zhì)的內(nèi)容生產(chǎn)—影像樂評(píng)是音樂傳播鏈條中的重要一環(huán)，是大眾與音樂藝術(shù)之間的重要橋梁，是音樂評(píng)論工作在新時(shí)代的新興表達(dá)方式。過度娛樂化、商業(yè)化，或者缺乏專業(yè)性，都會(huì)導(dǎo)致影像樂評(píng)失去自身的核心價(jià)值；而行之有效的專業(yè)內(nèi)容審核機(jī)制，是可以用于防止這種現(xiàn)象蔓延的堅(jiān)實(shí)屏障，從長遠(yuǎn)來看有利于建設(shè)更為健康的影像樂評(píng)生態(tài)環(huán)境。

再次，長久以來存在于音樂評(píng)論界的觀點(diǎn)或立場(chǎng)偏頗的問題，在影像樂評(píng)中可能被放大。音樂評(píng)論領(lǐng)域存在一項(xiàng)從來無法完全回避的事實(shí)一樂評(píng)人的經(jīng)濟(jì)來源會(huì)決定其評(píng)論觀點(diǎn)的可信度乃至說服力。換言之，如果樂評(píng)人的稿件委約來自刊物，稿酬由刊物直接支付，則文章的可信度更值得期待；而如果委約和稿酬來自經(jīng)紀(jì)公司、藝術(shù)家、藝術(shù)團(tuán)體、音樂廳等與評(píng)論對(duì)象有利益關(guān)系的個(gè)人或單位，則其可信度就要多打些折扣。對(duì)影像樂評(píng)人而言，最重要的經(jīng)濟(jì)來源之一恰是上述的利益相關(guān)單位和個(gè)人，考慮到他們所處的商業(yè)化程度極高的市場(chǎng)環(huán)境，可以說要確保如今的影像樂評(píng)發(fā)出的觀點(diǎn)中立客觀是十分困難的。理想的文藝批評(píng)，應(yīng)體現(xiàn)出在堅(jiān)定地信仰真理的前提下對(duì)社會(huì)文藝現(xiàn)實(shí)的不足之處的懷疑與批判。影像樂評(píng)人亦應(yīng)以此自省，自我定位為擔(dān)負(fù)著社會(huì)責(zé)任的專業(yè)技術(shù)工作者，在從事這項(xiàng)工作時(shí)不應(yīng)故意失之偏頗。

余論

通常認(rèn)為，歷史上第一篇報(bào)刊音樂評(píng)論是英國人約瑟夫·艾迪生（JosephAddison）在1711年發(fā)表于《觀察家》雜志上的抨擊和諷刺意大利歌劇的文章。①艾迪生并非音樂領(lǐng)域的專家，而是作家和政治家，他對(duì)意大利歌劇的批評(píng)是出于敦促英國文藝演出行業(yè)朝健康方向發(fā)展的社會(huì)責(zé)任感。1933年，傅雷在上海光明戲院觀看了一場(chǎng)梅百器指導(dǎo)的音樂會(huì)，會(huì)后寫下《從“工部局中國音樂會(huì)”說到中國音樂與戲劇的前途》一文，直言中國的音樂與戲劇都須重新改造。②雖然如今看來其立場(chǎng)帶有時(shí)代局限性，但其言辭之懇切無疑飽含其在挽救民族音樂與戲劇問題上的一片赤子之心。如此兩例，透露出樂評(píng)人應(yīng)有的態(tài)度——即從“社會(huì)文化的更高視角”來關(guān)注音樂生活并希望積極引導(dǎo)之，而且擁有“知責(zé)于心”的信念。這種狀態(tài)，昭示著音樂評(píng)論的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。曾經(jīng)存在于報(bào)刊上的經(jīng)典的樂評(píng)文字，是今天正在迅猛發(fā)展的影像樂評(píng)的來處；音樂評(píng)論確實(shí)在大步走向影像模式，但影像樂評(píng)人不應(yīng)因此而忘記來時(shí)的道路。影像技術(shù)、移動(dòng)互聯(lián)技術(shù)，都給音樂評(píng)論事業(yè)帶來了新階段的新機(jī)遇；影像樂評(píng)作為這場(chǎng)機(jī)遇中模式重塑的成果，唯有守住初心，才算不負(fù)時(shí)代。

作者簡介：王婧，河北傳媒學(xué)院影視藝術(shù)學(xué)院講師，主要研究方向?yàn)閭髅揭魳贰?/p>

VisualMusic Criticism：ReconstructingtheModelofMusic Criticism Wang Jing

Abstract：Visual music criticism represents a new form of music criticism that has emerged in the mobile internet era.Compared with traditional textual music criticism，visual music criticism has obvious dierences in language，culture，mechanism，and other aspects，which can be said to have reconstructed the content productionand communication mode of music criticism.In recent years，with the continuous fermentation of some key events in the music industry on the internet，visual music criticism has become increasingly influential.However，behind itsprosperity is the factthatitisstillin its early stagesof development. Therefore，music communication researchers should actively pay attention to it.Exploring the content creation，communication strategies，and potential risks of visual music criticism，observing the construction of its model，and making more rational reflections on the current practice of visual music criticism in China will help improve its future development quality.

Keywords ： music criticism; visual music criticism;model construction ; risk managemer