庫木勒節(jié)

馬蹄被荒草淹沒然后又被托起。勒勒車的轍印被地平線一次次地吞吐。此刻置身于罕伯岱，廣闊的草原仿佛正無休止地綿延——面對它伸展的方向，我只能說我詞窮。

時間被腰鈴抖動成一層層碎屑。被馬鞭挑落的蓋頭早已掩蓋了婚姻的臉。當我手表的秒針一步步指向正午，趁著柳蒿芽的香氣撲面而來，庫勒河用糾纏的陰影悄悄偷換了敖包的確切年齡。

我喝柳蒿芽湯，喝下整個草原的魂魄，喝下三百年前薩滿的頌辭與咒語。鐵鍋噙著十二場春雨所催生的嫩芽，鍋底沉積了八匹馬的鐵掌銹。我嚼蘇子餅，餅皮印著蒼鷹的指紋，餡料里填充著與芝麻稱兄道弟的紫蘇籽——它們曾在達斡爾人的土地里萌芽，如今卡住我的牙縫，像卡住嫩江改道的勃勃野心。

手把肉在盤中拱出犄角。隨著一千根羊肋骨咔喇喇一分為二，摔馬跤的漢子也被自己的影子掀翻在地。我大口吞下他們的汗臭、馬蹄鐵上的泥，吞下所有號稱能驅邪的油膩。

可草原偏偏要用腹瀉來懲罰我的占有欲。那些難以消化的舞步——哈庫麥勒的回旋、罕伯跺地的節(jié)拍，盡數(shù)集結在我的腸道里演習一場小型的巷戰(zhàn)。

當穿著狍皮襖的老者遞上酒盞，穿云紋袍的姑娘仍在翩翩起舞。她們一跺腳，裙擺就像旋轉的雨傘甩出了水滴；她們一伸手，白云就急速下沉，變成了草原上最龐大的花朵。我舉起智能手機去拍攝，鏡頭卻自動調出了美顏濾鏡——訥耶尼耶的素顏溝壑縱橫，但她的皺紋竟在一瞬間被陡然拋光。

草原把豐茂浪費成荒涼，把荒涼供奉成神諭。當牛毛草涌向天邊外，連忠實的獵犬都成了潛伏的叛徒。那些未被馴服的音符——扎恩達勒的尾音、木庫蓮的震顫，正從牧羊人開裂的指縫間向未來播散。

風撕開我的衣兜，掀翻我的貝雷帽。草原比我更強大，它似乎能夠消化我未能消化的一切：手把骨的殘渣，摔跤手的舊傷，我早已寫就卻從未寄出的情書……

莫日根：貝闊男孩

貝闊：東方草原上的曲棍球一躍而起。契丹人的鳴鏑足以被牛毛球取代，彎曲的貝闊球棍充當了大刀長矛的替身演員?；鹎颍簽橥淌梢股c燃的牛毛球?；鹎虮训乃缓鹇晱挠蚁蜃?，布滿傷痕的球棍邁著裁彎取直的步態(tài)從左向右。

對于達斡爾人的陣法，雍正帝倍感陌生;對于莫日根膝蓋上的傷疤，雍正帝一無所知。壓力來自第一重機廠的萬噸水壓機，壓力扭轉了牛毛球的拋物線。對此，雍正帝同樣倍感陌生。滲入露水的鐵銹來自北滿特鋼，銹露修改了柳蒿芽的葉脈。對此，雍正帝和莫日根全都一無所知。

讓牛毛球從胯下穿過，這是達斡爾男孩的成人禮。牛毛球點燃后的焦糊味兒比史冊更讓人掩鼻不已——那些被滿文檔案擦抹的名字，在草場上附體為21世紀的莫日根。裁判的銅哨驟然吹響，整個草原都在克制一種壓不住的戰(zhàn)栗：從契丹人濃稠的馬奶到緊挨著國企瓦礫堆的體育場，從雅克薩城頭的槍彈到護膝里的硅膠墊。

火球敲擊暮色的方式，與哥薩克火繩槍洞穿熊皮盾牌的方式一模一樣。當最后一個莫日根瘸著腿離場，月光正把球門一點點擴張成太陽系之外一顆紅巨星的尺寸。

賽博格“哈尼卡”

看！這達斡爾女孩用纖手拼接而成的紙玩偶：衣襟繡滿回文，裙擺綴著云卷，雙眸以熏黑的樺樹皮點染。她吸納靛藍的染料，竊取柳蒿芽的纖維，而剪刀裁剪的臍帶尚未止血。她在影像中運動，閃爍著一張動漫風格的網(wǎng)紅臉。她兀然靜止，仿佛芭比娃娃嵌入了發(fā)霉的族譜——美少女戰(zhàn)士才是她精選的閨蜜。

女人是老虎？一身女裝的紙偶——

不是紙老虎！

哈尼卡，你原諒她們吧——請原諒她們用丙烯覆蓋樺樹皮的皺褶，請原諒她們把祖先的姓氏繡成了條形碼：阿爾丹、烏里斯、敖拉……至少，她們還沒有從淘寶下單人造香精，還沒有把整片草原調制成蜜雪冰城的限定款。

至少，至少要留下庫木勒的青草香。

300套紙嫁衣在直播間預售。最后一片繡著耶松神鳥的衣料已化為數(shù)據(jù)粉塵。哈尼卡的發(fā)髻突然迸出火球——那燃燒的牛毛球橫穿虛擬戰(zhàn)場，點燃了所有未發(fā)貨的包裹。曙光初露，灰燼中爬出復活的哈尼卡——她眼眶里鑲著亞克力水鉆，繼續(xù)用快手去抓取永不到貨的家鄉(xiāng)。

吟游詩人簡史

四胡永遠不會喑啞。少郎與岱夫的刀鋒業(yè)已銹蝕。

只有語言，沒有文字——這是達斡爾人一處暗疾般的內傷。DNA檢測仍在艱難地證實關于契丹后裔的傳說，但所有的往事都在烏欽藝人蒼老的嗓音里一代代地涌現(xiàn)。

他用琴弓去丈量被草葉劃破的足尖，他用母語去念叨那些熟稔如親人的地名——把這些地名連在一起，大地便立刻勾勒出他行吟的路線圖！齊齊哈爾：意為天然牧場；富拉爾基：意為紅色江岸。被齊齊哈爾抱入懷中的富拉爾基像一塊牧場上的紅瑪瑙。梅里斯：有冰的地方；昂昂溪：有獵物的地方。有了冰就會有獵物嗎？他回答：對。海拉爾：野韭菜;訥河：秋水。大雅春風容納了另外的季節(jié)，他在剪春韭的雨夜赴一場秋水之約——秋水不染塵與土！

讓他的烏欽繼續(xù)繁衍。讓草原上的亡魂每一步都踩中被狼啃剩的韻腳。他唱到誰，誰就騎上三百年前的戰(zhàn)馬撞碎手機屏。

他誕生于那些被涂改的戰(zhàn)役間隙，而死亡早已蹲守在天空界面的右下角，等他交出喉嚨里最后一捧帶冰碴的嫩江。

勒勒車

當黃金分割率在草原上顯形，它便達成了樺木輪轂與鐵箍的契約。這直徑一米六的圓，是甘珠爾廟門楣的數(shù)學鏡像，是雅克薩戰(zhàn)役中抵御槍彈的木牛流馬。

它拒絕進化論：一個個世紀過去了，樺樹依然用年輪的彈性對抗著時間，鐵匠依然把火種鍛打成永不生銹的通衢。鄂溫克人用貂皮換它，蒙古人用鹽塊贖它，車輪吃進凍土時，連大清王朝的驛馬都妒忌這笨拙的完滿。

載過薩滿的銅鈴、戍卒的骨灰、抖音主播的三腳架。當牛鈴搖醒晨霧，你以為它在運輸那涉江取水的“喂得羅”？

不，它在運送整整一片草原對萬川歸海的鄉(xiāng)愁——向著黎明，向著陽光，一道道轍痕正用勒勒車的語法鐫刻著北疆貯存地的祈使句。