作為明清文學(xué)研究者，我注意到字學(xué)界、用歷史學(xué)的“公江、嘉興、湖州、杭州，這種“小江南”的界定方式值得反思。

歷史學(xué)視閾下的江南研究具有雙重特性：既是近代中國早期現(xiàn)代化的典型樣本，也是地理、經(jīng)濟(jì)、行政、文化多維融合的共同體。眾多專家提出的“江南奇跡”不僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)先地位，更在于形成獨(dú)特的文化生態(tài)。這種獨(dú)特性源于江南在中國傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)中的特殊定位一一與北京政治中心形成文化二元格局。官方正統(tǒng)文化與江南地域文化既相互依存又保持張力，構(gòu)成了中國文化的兩極辯證關(guān)系。

歷史學(xué)界已提出多層次認(rèn)知框架：天江南、中江南、小江南的梯度劃分，乃至“中國之江南”“亞洲之江南”的維度拓展，所以我們在考慮江南研究的時候，就應(yīng)該注意整體和局部的關(guān)系。比如就有將紹興、寧波、揚(yáng)州等納人“核心溢出區(qū)”，構(gòu)建起輻射型研究模型的研究，這種動態(tài)視角對文學(xué)研究具有啟示意義：江南文學(xué)不應(yīng)局限于地域文學(xué)范疇，而需置于中央一一地方、整體一一局部的辯證框架中考察。

江南文化研究需突破學(xué)科壁壘，在保持專業(yè)深度的同時構(gòu)建貫通性視角。關(guān)鍵問題在于，在統(tǒng)一體制下，江南如何形成并保持經(jīng)濟(jì)文化獨(dú)特性？這種獨(dú)特性又如何參與中華文明的整體建構(gòu)？解答這些問題，需要建立既能闡釋江南主體性，又能揭示其與大一統(tǒng)格局互動關(guān)系的理論框架。這種學(xué)術(shù)探索不僅關(guān)乎地域研究，更涉及中華文明多元一體特質(zhì)的深層解讀。

張德建北京師范大學(xué)文學(xué)院教授