Abstract： Shif temple and Tonglu temple Cliff Statues are both located in Jiaocheng County， Shanxi Province，in the southeast section of Lvliang Mountains and Ciyao River basin. Shifosi now remains 4 niches with 11 statues.Tonglusi now remain 17 niches with 4O statues.According to the style ofthe statue， Shifosi was excavated during the Sui Dynasty，Tonglusi was excavated during the Early Tang Dynasty.The discovery of these two cliffstatues provides important information for improving the chronological sequence and statue content of the grottoes in Jiaocheng area.

Keywords： Jiaocheng County of Shanxi ProvinceShif templeTonglu temple Sui and Tang Dynasty

交城地處呂梁山脈東南段，在縣西北的山區(qū)中至少存留著1處石窟、5處摩崖造像，即西葫蘆川石窟，鄭井村、豎石佛[1、石佛寺、銅爐寺、圓明寺摩崖造像。這些造像點多不為人所知，分布不集中，倚崖臨河而建，造像風(fēng)格多樣，年代上自北魏晚期，下迄明清，為研究這一區(qū)域的佛教傳播及佛教藝術(shù)提供了寶貴的實物資料。惜這一帶的山崖多為砂巖，易于風(fēng)化，故保存狀況不佳。

其中石佛寺與銅爐寺均開鑿于磁窯河流域（圖一），造像年代相近，造像題材一致。2019至2023年間，我們對其進(jìn)行了數(shù)次調(diào)查，現(xiàn)將兩處造像情況簡報如下，并對其年代、樣式、淵源等問題作一粗淺研究。不當(dāng)之處，尚祈指正。

一、石佛寺摩崖造像

石佛寺位于交城縣馬莊村西約150米的山坡上，前臨磁窯河西溝（圖二）。地理坐標(biāo)：37^°63^′27^′′ N， 112^°120^′01^′′ E，海拔1098.5米。1998年，石佛寺被公布為縣級文物保護(hù)單位。清康熙四十八年（1709）洪景修纂的《交城縣志》卷七《祠祀》載：“石佛寺縣北二十五里馬家莊明弘治元年建”?！吨袊奈锏貓D集·山西分冊（下）》 84-D₁ 條對其有數(shù)十字的簡短介紹，認(rèn)為摩崖具有唐至五代雕造風(fēng)格[2]。摩崖現(xiàn)存4龕，本次調(diào)查從南向北依次編號為第1至3、第1-1龕（圖三；圖四）。4龕均開鑿于南北走向的砂巖崖面上，其中第1-1龕龕向東北 63^° ，其余龕向東南 114^° 。龕表面存留晚期壁畫痕跡，多已脫落無法辨別。

（一）龕像情況

1.第1龕

圓拱形龕，高0.97、寬0.88、進(jìn)深0.39米。龕內(nèi)造一佛二菩薩（圖五）。主尊結(jié)跏跌坐佛，高0.8、肩寬0.37米（圖六）。肉髻低平，面部風(fēng)化不清。頸短粗。雙肩下削，不顯露胸腹及雙足，結(jié)禪定印。外著中衣搭肘式佛衣，衣紋舒朗簡練。左側(cè)菩薩高0.62、肩寬0.18米（圖七；圖八）。頭部殘失。頸短粗，項飾珠鏈。上身袒，著下裙式菩薩衣，有裙腰。左臂上舉至胸前，手疑托圓珠，右手下垂?fàn)縿余?，帔帛橫膝一道。跣足下踏小圓臺，臺高0.3、寬0.2米。右側(cè)菩薩高0.6、肩寬0.12米。風(fēng)化嚴(yán)重，表面殘損不清。

2.第1-1龕

位于第1龕右側(cè)龕壁，圓拱形龕，高0.33、寬0.3米（圖九）。風(fēng)化嚴(yán)重，據(jù)殘痕，龕內(nèi)疑造結(jié)跏趺坐佛兩身。

3.第2龕

圓拱形龕，高0.53、寬0.6米。龕內(nèi)造一佛二菩薩，風(fēng)化嚴(yán)重，表面殘損不清（圖一 0 ）。主尊結(jié)跏趺坐佛高0.38、肩寬0.23米。結(jié)禪定印。左側(cè)菩薩高0.34、肩寬0.09米。右側(cè)菩薩僅存石痕。

4.第3龕

圓拱形龕，高1.55、寬1.46、進(jìn)深0.7米。龕內(nèi)造一佛二菩薩（圖一一）。除主尊及左側(cè)菩薩頭部保存較完好外，其余表面殘損不清。主尊結(jié)跏趺坐佛高1.42、肩寬0.62米（圖一二）。肉髻較高，臉型豐圓，下頜較短，細(xì)眉長眼，嘴角內(nèi)陷，面含笑意，雙耳寬大，頸短粗，有頸紋（圖一三）。雙肩寬平，結(jié)禪定印。左側(cè)菩薩高1.23、肩寬0.32米（圖一四；圖一五）。束發(fā)，發(fā)髻低平，戴寶冠，額發(fā)分成兩股匯人冠內(nèi)，飾三枚水滴形牌飾，繒帶兩道下垂及肩。臉型方圓，兩頰微鼓，眉目細(xì)長，嘴角內(nèi)陷。頸短粗，有頸紋。雙肩寬平，據(jù)殘痕，可見帔帛自頸后繞過搭覆兩肩。右側(cè)菩薩高1.19、肩寬0.29米（圖一六）。據(jù)殘痕，可見繒帶兩道下垂及肩，帔帛自雙肩處分垂于體側(cè)，右手上舉齊胸，左手下垂?fàn)縿余?/p>

（二）寺址及遺物

石佛寺坐西朝東，背倚山崖。正殿面闊8.96米。正殿外右側(cè)有《重修石佛寺小引碑》一通。碑高1.44、寬0.68、厚0.1米。碑陽額題“源流悉載”，內(nèi)容見附錄一。碑陰記載村民捐助修建石佛寺的情況，功德主以馬、雙、石、郭、武姓為主。結(jié)合碑文及清康熙四十八年《交城縣志》可知，石佛寺建于明弘治元年（1488），重建于明嘉靖年間（1522-1566），重修于清雍正七年（1729），現(xiàn)存正殿應(yīng)為雍正七年重修后的遺存。

碑座三個。《重修石佛寺小引碑》座高0.38、寬0.82、長0.48米?；鹧嫘螇亻T，上飾卷云紋一周。正殿左側(cè)碑座高0.52、寬0.72、長0.38米。邊飾卷云紋。正殿右側(cè)碑座高0.55、寬0.8、長0.42米。邊飾卷云紋，內(nèi)飾荷花。

石燈一臺。原立于正殿右側(cè)。燈柱高1.08、寬0.24米。八面形，正、背兩面較寬，分別飾竹紋、荷花紋，其余六面為剁斧斜紋。燈座高0.22、寬0.49米。燈臺位于正殿，高0.18、寬0.39米，飾蓮瓣一周。

二、銅爐寺摩崖造像

銅爐寺位于交城縣光足村東南約600米的狐爺廟山上，前臨磁窯河?xùn)|溝（圖一七）。地理坐標(biāo)：37^°65^′19^′′ N， 112^° 147' 87^′′ E，海拔1147米?，F(xiàn)為登記文保點。摩崖現(xiàn)存17龕，本次調(diào)查從北向南依次編號為第1至17龕（圖一八）。第1至16龕開鑿于南北走向的紅色砂巖崖面上，龕向西南 234^° ，崖面通長約11.5米，開鑿面長5.23、高2.58米。崖面上部存留晚期壁畫痕跡，多已脫落，無法辨別內(nèi)容。崖面頂部存留兩個大體對稱的長方形深槽及數(shù)處淺槽，疑為窟前建筑遺存。第17龕開鑿于左側(cè)的凸起崖面上，龕向西北 314^° ，外有石砌券洞。

（一）像情況

1.第1、13龕

均為圓拱形龕，龕內(nèi)造一佛二弟子二菩薩。

第1龕

高1.16、寬0.89米（圖一九；圖二O）。頂飾忍冬紋，高0.15米。主尊結(jié)跏跌坐佛，高0.78、肩寬0.35米。肉髻寬平，面相長圓，雙耳垂肩。頸短粗，飾三道蠶節(jié)紋。雙肩寬平，胸部微隆，結(jié)禪定印。內(nèi)著僧祇支，外著中衣搭肘式佛衣，左臂處殘留包泥，佛衣底端覆座，呈兩個連續(xù)的圓弧，不顯露雙足。橫長方形臺座，高0.16米。左側(cè)弟子高0.4、肩寬0.95米。雙手于胸前合十，立于圓臺之上，圓臺與主尊方臺相連接。右側(cè)弟子高0.4、肩寬0.9米，特征同左側(cè)。左側(cè)菩薩高0.66、肩寬0.12米。高發(fā)髻，上身袒，著下裙式菩薩衣，裙腰外翻。軀干微扭，右臂上舉至肩側(cè)，手持花蔓，左手下垂?fàn)縿余?，帔帛橫膝一道。跣足立于蓮臺上，臺高0.15米。右側(cè)菩薩高0.67、肩寬0.12米，特征同左側(cè)。

第13龕

高0.95、寬0.85米（圖二一；圖二二）。造像特征與第1龕相似，但主尊保留了一些細(xì)節(jié)。主尊結(jié)跏跌坐，高0.73、肩寬0.34米。柳葉眉，眼角微睜，唇角含笑；衣紋疏朗簡練，無臺座。左側(cè)弟子高0.42、肩寬0.1米；右側(cè)弟子高0.43、肩寬0.095米。左側(cè)菩薩高0.59、肩寬0.13米；右側(cè)菩薩高0.62、肩寬0.13米。

2.第2、3、4、5、6、7龕

均為圓拱形龕，龕內(nèi)造結(jié)跏趺坐佛兩身，風(fēng)化嚴(yán)重，僅存輪廓。

第2龕

高0.24、寬0.26米。左側(cè)佛高0.15、肩寬0.08米；右側(cè)佛高0.17、肩寬0.09米。

第3龕高0.22、寬0.22米。兩佛均高0.15、肩寬0.08米。第4龕高0.24、寬0.22米。兩佛均高0.17、肩寬0.07米。第5龕高0.2、寬0.24米。兩佛均高0.16、肩寬0.08米。第6龕高0.22、寬0.3米。左側(cè)佛高0.16、肩寬0.086米；右側(cè)佛高0.15、肩寬0.07米。

第7龕

高0.19、寬0.25米（圖二一）。左側(cè)佛高0.17、肩寬0.07米；右側(cè)佛高0.17、肩寬0.08米。

3.第8、10、16龕

均為圓拱形龕，龕內(nèi)造結(jié)跏趺坐佛一身，風(fēng)化嚴(yán)重，僅存輪廓。

第8龕

高0.21、寬0.17米（圖二一）。佛高0.16、肩寬0.076米。

第10龕

高0.22、寬0.17米。佛高0.19、肩寬0.09米。

第16龕

高0.29、寬0.26米。佛高0.26、肩寬0.11米。

4.第9龕

圓拱形龕，高0.17、寬0.2米。龕內(nèi)造像風(fēng) 化無存。

5.第11、12、14、15、17龕均為圓拱形龕，龕內(nèi)造一佛二菩薩。

第11龕

高0.24、寬0.21米。主尊結(jié)跏趺坐佛高0.19、肩寬0.092米。二菩薩僅存輪廓。

第12龕

高0.3、寬0.33米（圖二一）。主尊結(jié)跏趺坐，高0.19、肩寬0.1米。結(jié)禪定印，橫長方形臺座，座高0.04米。二菩薩均高0.23、肩寬0.08米。內(nèi)側(cè)手上舉至胸前，外側(cè)手下垂?fàn)縿余瘷M膝一道。

第14龕

高0.42、寬0.42米（圖二三）。主尊結(jié)跏趺坐，高0.36、肩寬0.15米。結(jié)禪定印，橫長方形臺座，高0.04米。左側(cè)菩薩高0.32、肩寬0.085米；右側(cè)菩薩高0.31、肩寬0.08米。均束高發(fā)髻，軀干不扭動，雙手于胸前合十，帔帛自雙肩處分垂于體側(cè)，橫膝一道。

第15龕

高0.43、寬0.39米（圖二三）。主尊結(jié)跏跌坐，高0.36、肩寬0.16米。結(jié)禪定印。左側(cè)菩薩高0.32、肩寬0.09米；右側(cè)菩薩高0.32、肩寬0.11米。特征與第14龕相似。

第17龕

高0.79、寬0.66米（圖二四；圖二五）。主尊結(jié)跏跌坐，高0.5、肩寬0.21米。特征與第1龕相似，五不同之處在于下坐束腰仰蓮座，高0.19米。二菩薩均立圓臺上。左側(cè)菩薩高0.48、肩寬0.14米，圓臺高0.09米。雙手于胸前合十，帔帛橫膝一道。右側(cè)菩薩高0.47、肩寬0.12米，圓臺高0.11米。左手上舉齊肩，右手下垂?fàn)縿余?/p>

（二）寺址及遺物

銅爐寺坐東朝西，前臨山崖（圖二六）。寺院進(jìn)深8.43、面闊6.29米，石砌山墻。正殿進(jìn)深4.62、基高0.54米，條石熳地。前庭進(jìn)深3.8米。正殿兩側(cè)有兩個柱礎(chǔ)，外方內(nèi)圓，均為素面。外層長、寬均為0.43米，內(nèi)層直徑為0.23米。

前庭右側(cè)倒放《三村修銅爐寺記碑》，高1.38、寬0.64、厚0.08米，中部裂為兩段，碑陽額題“千載不朽”，內(nèi)容見附錄二。由于無法翻轉(zhuǎn)石碑，故碑陰內(nèi)容不詳。前庭北墻靠立《施銀功德碑》，高1.31、寬0.65、厚0.067米，裂為兩片。額題“萬古流芳”“福祿善慶”，記載村民捐助修建銅爐寺的情況，功德主以王、馬、張、薛、白、陳、靳、武、雙姓為主。據(jù)碑文推測，現(xiàn)存寺址及遺物應(yīng)均為清嘉慶年間的遺存。

碑座兩個。位于正殿兩側(cè)，均長0.77、寬0.39、高0.35米。帳形壺門，內(nèi)飾團(tuán)花壽字及葫蘆紋。

三、造像年代及題材

石佛寺、銅爐寺摩崖造像雖然沒有留下有關(guān)開鑿年代的銘文資料，但從造像風(fēng)格、題材綜合判斷，分別反映了隋、初唐兩個時期的特點。

（一）石佛寺摩崖造像開鑿年代

石佛寺主尊佛均胸腹平坦，不顯身段，腿部空間相對扁平，與造于隋開皇元年（581）的平定開河寺豆盧通造像[3]，隋開皇初期（581-583）的青州駝山石窟第2龕主尊[4，隋開皇廿年（601）的濟(jì)南玉函山第5龕主尊[等相似。石佛寺脅侍菩薩的軀干呈直筒狀，寬肩胖體，是山西地區(qū)北齊至隋的造像特征。其中第3龕左側(cè)脅侍菩薩束發(fā)，但發(fā)髻低平，寶冠飾牌飾，兩側(cè)露出繒帶的特點為北朝晚期至隋代菩薩所流行，如山西博物院藏沁縣南涅水出土北齊菩薩頭像，完工于隋開皇四年（584）的天龍山石窟第八窟東壁左側(cè)脅侍菩薩等（圖二七）。其次，第1龕左側(cè)脅侍菩薩帔帛橫膝一道的作法，約始于東魏，流行于北周，隋唐以降，成為菩薩帔帛的主流式樣，山西地區(qū)所出的北周至隋菩薩像中也有不少像例，如山西博物院藏萬榮縣征集北周彌勒三尊像、隋開皇元年（581）張世興造觀音立像等，但這種披覆方式在晉中地區(qū)的北齊菩薩造像中少見。據(jù)此，石佛寺造像的年代似可推定為隋代。

（二）銅爐寺摩崖造像開鑿年代

與石佛寺相比，銅爐寺脅侍菩薩軀干明顯扭動，充分表現(xiàn)出曲線美感。菩薩軀干由硬直到曲線的轉(zhuǎn)變約始自高宗晚期至武則天時期[，典型像例如龍門石窟唐永隆二年（681）的許州儀鳳寺比丘尼真智造觀世音像。此外，第1、13龕菩薩手持花蔓形似如意狀，相似持物可見于咸亨五年（674）的盂縣上文村摩崖造像4號龕[1°；第17龕菩薩下踏束腰仰蓮座，亦與上文村4號龕一致。此外，銅爐寺主尊佛面相豐圓，胸部微隆，外著中衣搭肘式佛衣的式樣為龍門石窟太宗后期至武周時期的造像所流行[1]，相鄰區(qū)域則可見于天龍山第4窟東壁、第17窟東西兩壁主尊[12]，盂縣上文村第4、5龕主尊[3等。據(jù)此，銅爐寺造像年代似可推定在初唐武周時期。

（三）造像題材

太原地區(qū)禪法由來久遠(yuǎn)，隋唐時期，開化寺以禪業(yè)著稱，是并州禪僧云集之地[14]。隋唐時期，交城屬并州管轄，石佛寺、銅爐寺主尊均施禪定印，在禪法宏傳的并州地區(qū)，將其比定為釋迦像應(yīng)該問題不大。

四、結(jié)語

自北魏以降，山西佛教蓬勃發(fā)展，作為佛教信仰和偶像崇拜而開鑿的石窟寺亦遍及全省各地[15]。石佛寺、銅爐寺兩處造像雖然規(guī)模較小，但卻豐富了交城地區(qū)石窟的年代序列及內(nèi)容，是研究該區(qū)域佛教傳播及佛教藝術(shù)的珍貴材料。此外，兩處造像點均有寺院遺址，摩崖造像與地面建筑共同組成寺院的主體部分，系核心禮拜對象，突出寺院觀像禮佛功能[6]

附記：參與調(diào)查人員有武新華、徐忠雨、蘇榮天、解世超，拍照為徐忠雨，繪圖為蘇榮天、徐忠雨。調(diào)查與寫作過程中得到了交城縣地方志研究室李大斌先生的幫助，謹(jǐn)致謝忱。本文通過審稿與修訂后，高紫君刊布了石佛寺、銅爐寺兩處造像點內(nèi)容，但未詳述年代（高紫君：《唐代并州地區(qū)窟龕調(diào)查與研究》，山西大學(xué)碩士學(xué)位論文，2023年6月）；呂梁市交城縣第四次全國文物普查工作隊調(diào)查了銅爐寺，初步推斷造像年代為唐代初期（孫軼瓊：《交城縣發(fā)現(xiàn)銅爐寺摩崖造像》，《山西晚報》，2024年12月12日，第02版），其余異同，讀者可比對參閱。

執(zhí)筆：武新華、徐忠雨、蘇榮天、解世超

［1]徐忠雨、武新華：《山西交城豎石佛摩崖造像調(diào)查簡報》，《文物季刊》2022年第2期。

[2］國家文物局：《中國文物地圖集·山西分冊（下）》，中國地圖出版社，2006年，第1274頁。

[3]李裕群：《山西平定開河寺石窟》，《文物》1997年第1期。

[4]李裕群：《駝山石窟開鑿年代與造像題材考》，《文物》1998年第6期。

［5］唐仲明：《濟(jì)南玉函山隋代摩崖龕窟造像》，《中原文物》2003 年第1期。

[6]常青：《論隋代造像的創(chuàng)新性和保守性》，《美術(shù)觀察》2020年第3期。

[7］頭佚，參見外村太治郎：《天龍山石窟》，金尾文淵堂，1922年，圖版

[8]溫玉成：《龍門唐窟排年》，龍門文物保管所、北京大學(xué)考古系：《龍門石窟（二）》，文物出版社，2012年，第215頁。

[9］楊超杰、陳莉、朱佩：《龍門石窟紀(jì)年造像圖典簡編》，河南文藝出版社，2022年，第238頁。

[10]梁育軍、韓利忠：《山西盂縣上文村摩崖造像》，《文物世界》2019 年第3期。

[11]陳悅新：《龍門石窟唐代佛像著衣類型》，《文物》2020年第7期。

[12]天龍山第4窟開鑿于武則天執(zhí)政時期（684-704），第17窟開鑿于中宗至睿宗時期（705-712），參見李裕群、李鋼：《天龍山石窟》，科學(xué)出版社，2003年，第175頁。

[13]同[10]。

[14]李裕群：《太原開化寺唐代鐵佛像》，《慶賀徐光冀先生八十華誕論文集》編委會編：《慶賀徐光冀先生八十華誕論文集》，科學(xué)出版社，2015年，第504、505頁。

[15]張慶捷、李裕群、郭一峰：《山西高平羊頭山石窟調(diào)查報告》，《考古學(xué)報》2000年第1期。

[16]參考陳晶鑫、李飛：《試論川東渝西地區(qū)與杭州地區(qū)五代至宋地面建筑與石窟混合式佛寺》，《中國國家博物館館刊》2023年第3期。

附錄一：

附錄二：

重修石佛寺小引／

城北二十五里許西南都五甲地界有馬家莊村，村西有石佛寺一座，不知創(chuàng)始于「何朝，而重建于嘉靖年間。其時煥然一新，觀者率皆欣之羨之，未嘗不嘆經(jīng)理之功，」布施之力，是以佛前之祈禱者往往有求必應(yīng)，報答不爽。迨后世遠(yuǎn)年煙，難免風(fēng)雨」之損壞，墻壁之傾頹。老少居民莫不目擊心傷，奈無經(jīng)理之人，雖欲共成善事其可」得乎。即有經(jīng)理之人，而資財缺之亦若盛世難竣，爰是合村公議協(xié)力齊心共輸捐」助。于雍正七年四月興工，重修佛殿三楹，山門三楹，金妝諸佛神像彩畫四大天王」，傍建鐘樓一所，至次年而告竣。古人云：經(jīng)之營之，不日成之。此之謂也。自此年年豐」稔，歲歲倉箱，共享無限之福，咸歌大有之年，經(jīng)營之功也，而寔布施之力也。家家祈」福保安，戶戶焚祝靈感，四海歌功頌德，宇宙陰鷺廣施，」佛殿鮮明，山門鎮(zhèn)靜，若無石」刻流芳，亦難垂傳后世，是以功成之日造碑立石，將見用垂永久、百世可傳、千載不」朽、萬年永賴，則又白玉碑文之力也。余不敏，謹(jǐn)具里言數(shù)語以志其經(jīng)理重建之象，」使后人共知其所以然耳，足為記。本都本甲庠生石琮沐手撰并書?！骨≡臧嗽录战?jīng)理糾首石應(yīng)世、雙德福、武定保、石成宰、」馬林、馬之榮、焦福明、石應(yīng)俊、」雙谷正、史會、」馬開、石奇有」仝立。」土工龍?！?/p>

三村修銅爐寺記／

世之淺見者略涉奇異，則以為荒唐曼衍，謂不合于經(jīng)訓(xùn)。顧神佛之靈奇詭秘有非常理所能」測者。若光渠、橫塔、庵子三村之近事有足證焉。三村在縣治東北三數(shù)十里之間，地屬西南都?！箼M塔之村，前有地名鑄銅溝，故老相傳以為此地昔曾開爐鼓鑄，有寺俗謂之銅爐寺。后陵谷」變遷，山水暴漲，此寺遂淹沒無稱，亦不載于縣志。蓋此寺之疑以傳疑亦已久矣。嘉慶十五六」年間，東河崖上忽現(xiàn)佛一軀，眾亦不以為異，迨己卯夏旱，三村以為此處現(xiàn)佛，試往祈之，輒霖」雨大沛。于是眾往掘之，隨掘隨現(xiàn)，共出四十余軀。三村之好善者陳茂信、陳茂昶、張玉祥等勇」躍奔走，鳩工庇材，構(gòu)殿宇三楹，不期月而告竣。掘時地多開元古錢，蓋唐時錢式與后世異。唐」高祖令歐陽詢書錢模令四面俱可通者，因書開通元寶，而俗謂之開元通寶者，蓋不稽古之」過也。寺成，三村長老來請記于予言其所以，度此寺乃唐時所創(chuàng)，后為山水所沖，碑碣無存。今」佛現(xiàn)神奇復(fù)還舊觀，因書其本末。即謂之荒唐曼衍有所不恤云，是為記?！戈惲π攀┥竦鼗惶幏綀A十一丈?！菇?jīng)理糾首」廩貢生侯選，按察使司理刑廳李配蘭撰，」陽邑里民李遇春書，」本邑里民馬灝書?！龟惷?、陳富旺、」陳茂錦、陳茂旺、「陳茂昶、陳茂信、「陳茂科、張玉祥?！怪鞴钐m施銀一兩并鎸?！勾笄寮螒c二十五年歲次庚辰一陽穀旦。」