文化是民族的精神命脈，對黨和國家的發(fā)展極其重要。黨的二十屆三中全會通過的《中共中央關(guān)于進(jìn)一步全面深化改革、推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的決定》（以下簡稱《決定》）強(qiáng)調(diào)，聚焦建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位的根本制度，健全文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展體制機(jī)制，推動文化繁榮，豐富人民精神文化生活，提升國家文化軟實(shí)力和中華文化影響力?；诖耍疚某跆叫聲r(shí)代全面深化文化體制機(jī)制改革。在新的歷史起點(diǎn)上深化文化體制機(jī)制改革的路徑研究，事關(guān)中國式現(xiàn)代化，事關(guān)中華民族偉大復(fù)興。

1新時(shí)代深化文化體制機(jī)制改革的迫切需要

1.1加快適應(yīng)信息技術(shù)的迅速發(fā)展

近年來，人工智能（AI）、大數(shù)據(jù)等技術(shù)廣泛應(yīng)用，引發(fā)了新一輪的產(chǎn)業(yè)革命，其出色的算法能力和生成能力預(yù)示著人類將進(jìn)入智能化時(shí)代。可見，技術(shù)變革為我國社會主義文化建設(shè)提供了新契機(jī)。但人工智能技術(shù)不可避免地承載著政治觀念和價(jià)值取向，也在很大程度上影響著我國意識形態(tài)建設(shè)。因此，要合理應(yīng)對現(xiàn)代信息技術(shù)迅速發(fā)展帶來的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。意識形態(tài)建設(shè)，比以往任何時(shí)候更加需要創(chuàng)新。唯有深化文化體制機(jī)制改革，積極創(chuàng)新媒體的傳播方式與手段，將傳統(tǒng)媒體與新興媒體融合發(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)傳播，從而占領(lǐng)信息傳播的制高點(diǎn)。同時(shí)，運(yùn)用新技術(shù)創(chuàng)新對外話語表達(dá)方式，以更加新穎的傳播方式和敘事風(fēng)格，提升我國的整體傳播能力，增強(qiáng)我國的文化軟實(shí)力。

1.2擔(dān)負(fù)建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的文化使命

習(xí)近平總書記指出：“在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們在新時(shí)代新的文化使命?！睕]有中華五千年文明就沒有中國特色，就沒有如今的現(xiàn)代化建設(shè)。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明是中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展的新使命，同時(shí)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也在現(xiàn)代化建設(shè)中得以繼承和發(fā)展。因此，深化文化體制機(jī)制改革要以新使命為行動指引。一是中華文明在五千多年的歷史進(jìn)程中如同一條長河生生不息、綿延不斷，深化文化體制改革要立足于中華民族的歷史發(fā)展，吸收中華文明蘊(yùn)含的道德理念、民族精神等歷史底蘊(yùn)。二是在全面推進(jìn)強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)的關(guān)鍵時(shí)期，推動實(shí)現(xiàn)中華文脈的薪火相傳、中華文明的繼往開來是中華文明現(xiàn)代化建設(shè)的必由之路。深化文化體制機(jī)制改革就是要確保中華文化在傳承與創(chuàng)新的統(tǒng)一中發(fā)展，使其煥發(fā)生命力。

1.3滿足人民群眾日益增長的精神文化需求

有效滿足人民群眾日益增長的精神文化需求是社會主義文化建設(shè)的基本任務(wù)。社會主義文化是人民群眾共建共享的文化。改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)高速增長，人民享受著經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來的豐碩成果的同時(shí)有了更多的閑暇時(shí)間，將一些精力轉(zhuǎn)移到精神文化生活上，期待擁有健康、科學(xué)、個(gè)性化的文化產(chǎn)品和服務(wù)的供給。然而，現(xiàn)階段我國城鄉(xiāng)和地區(qū)之間的公共文化服務(wù)依然存在著較大的差距，存在著一些精神文化產(chǎn)品的供給不均衡、供給質(zhì)量不達(dá)標(biāo)等問題。

第一，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡導(dǎo)致精神文化供給不均衡。主要表現(xiàn)為：城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡直接影響著城鄉(xiāng)之間精神文化供給不平衡。改革開放以來，我國城鎮(zhèn)化水平顯著提高，但鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)還有待提升，城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展還存在較大差距。在精神文化產(chǎn)品供給上，農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施相對薄弱，精神文化產(chǎn)品供給相對單一。實(shí)現(xiàn)精神文化的供給均衡是文化體制機(jī)制應(yīng)解決的問題。

第二，精神文化產(chǎn)品供給質(zhì)量不達(dá)標(biāo)。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們對精神文化的需求呈現(xiàn)出個(gè)性化、多元化、品質(zhì)化的趨勢，人們對精神文化的需求逐漸由“夠不夠”向“好不好”轉(zhuǎn)變。然而，在實(shí)際文化產(chǎn)品供給中，優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品供給數(shù)量不多導(dǎo)致人民的精神文化需求未能得到有效滿足。同時(shí)，社會文化中還存在著道德滑坡、理想信念喪失、欺詐等現(xiàn)象，一些唯利是圖的商人忽視社會效益、否定歷史，生產(chǎn)低端的文化產(chǎn)品，其中一些更是傳播享樂主義、個(gè)人主義、拜金主義等不良思想。

因此，深化文化體制機(jī)制改革，要破除文化中的深層次矛盾問題，同時(shí)也引導(dǎo)生產(chǎn)者樹立正確的價(jià)值觀，創(chuàng)造優(yōu)質(zhì)的文化作品。

2新時(shí)代深化文化體制機(jī)制改革的基本任務(wù)

2.1推動文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展

從社會發(fā)展角度來看，深化文化體制機(jī)制改革就要使文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)煥發(fā)生機(jī)和活力，解決精神貧乏問題，從而使人民群眾的社會文化生活更加豐富多彩。因此，推動文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展要努力實(shí)現(xiàn)文化的公益性、基本性，滿足人民群眾的多樣化的精神文化需求。

第一，努力實(shí)現(xiàn)文化的公益性、基本性。文化產(chǎn)品來源于人民生活，也應(yīng)由人民共同享有。發(fā)展公益性文化事業(yè)，是實(shí)現(xiàn)文化發(fā)展成果由人民共享的重要支點(diǎn)。因此，在社會公益文化事業(yè)發(fā)展中，必須堅(jiān)持以政府為主導(dǎo)，以全體人民為服務(wù)對象，加快完善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和公共文化服務(wù)網(wǎng)，合理配置文化資源，建設(shè)覆蓋城鄉(xiāng)、結(jié)構(gòu)合理的公共文化服務(wù)設(shè)施。同時(shí)，要鼓勵(lì)社會力量參與到公共文化服務(wù)建設(shè)，運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，加快建設(shè)傳輸快捷、覆蓋廣泛的現(xiàn)代文化傳播體系，使社會主義文化大繁榮成果逐步惠及全體人民群眾。

第二，滿足人民群眾的多樣化的精神文化需求。深化文化體制改革就是要使文化發(fā)展深深扎根于人民群眾的生動實(shí)踐中，不斷生產(chǎn)出經(jīng)得住時(shí)代和歷史檢驗(yàn)的優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品。要將是否滿足人民群眾的精神文化需求、是否給人民群眾帶來實(shí)實(shí)在在的獲得感作為文化體制改革成效的評判標(biāo)準(zhǔn)。因此，深化文化體制機(jī)制改革要激發(fā)文化產(chǎn)業(yè)的活力，發(fā)揮市場的積極作用，抵制文化產(chǎn)業(yè)中的不良產(chǎn)品進(jìn)入市場，鼓勵(lì)從業(yè)者順應(yīng)數(shù)字化發(fā)展的大趨勢，以技術(shù)賦能，深入推動第五代無線蜂窩技術(shù)（5G）、人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）等技術(shù)在文化創(chuàng)造、生產(chǎn)等過程的應(yīng)用，不斷擴(kuò)大優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品的供給，滿足人民群眾的需求。

2.2激發(fā)文化的創(chuàng)新創(chuàng)造活力

深化文化體制機(jī)制改革就要堅(jiān)持守正創(chuàng)新原則，營造文化創(chuàng)新創(chuàng)造的良好環(huán)境，激發(fā)全民族創(chuàng)新創(chuàng)造活力，讓一切文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力競相進(jìn)發(fā)。

文化包含“魂”與“體”兩種特殊屬性，文化之“魂”指文化自身所蘊(yùn)含的思想性和精神價(jià)值；文化之“體”表現(xiàn)為文化的表現(xiàn)方式和傳播形態(tài)，“魂”與“體”相互依存，缺一不可。習(xí)近平總書記在主持中共中央政治局第三十九次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根和魂，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。[2”激發(fā)文化的創(chuàng)新創(chuàng)造活力就是要堅(jiān)守文化立場，確保文化朝著正確的方向前進(jìn)，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。創(chuàng)新就是要順應(yīng)時(shí)代的特點(diǎn)和要求，賦予中華文化新的時(shí)代內(nèi)涵和表達(dá)方式，激發(fā)出中華文化的生命力，從而使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以豐富發(fā)展。

2.3建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國

建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國必須保證黨對宣傳思想文化工作的絕對領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，著力提高民族自信心，增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力。

第一，要加強(qiáng)有效防范化解意識形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)的意識。當(dāng)前我國處于現(xiàn)代化建設(shè)和民族復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，必須一刻也不能放松意識形態(tài)工作。一方面，人工智能、大數(shù)據(jù)等技術(shù)引發(fā)的技術(shù)變革驅(qū)動著信息傳播媒介的變化，“短視頻”“微短劇”廣泛興起，當(dāng)前輿論環(huán)境更具有自發(fā)性、匿名性、難控性等特點(diǎn)。另一方面，文化首先具有意識形態(tài)屬性，深化文化體制機(jī)制改革要時(shí)刻確保黨對文化的絕對領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，國家間的意識形態(tài)交流碰撞，國家間的文化產(chǎn)業(yè)競爭逐漸成為顯性競爭。事實(shí)上，在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展上，我國與發(fā)達(dá)國家之間還存在一定差距，因此必須提升文化產(chǎn)業(yè)的競爭力，以產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢來增強(qiáng)意識形態(tài)領(lǐng)域主導(dǎo)權(quán)。

第二，要著力增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力。國家文化軟實(shí)力的強(qiáng)弱，不但關(guān)系我國在世界文化格局中的定位，而且關(guān)系著我國國際地位和國際影響力。因此，當(dāng)前世界各國越來越重視文化軟實(shí)力在綜合國力較量中的作用，從而助力國家總體實(shí)力的提升，展現(xiàn)大國風(fēng)采。近代史上，由于經(jīng)濟(jì)政治實(shí)力的弱小，中國曾一度喪失國際話語權(quán)，國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵。當(dāng)前中國正在全面進(jìn)行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，中華民族迎來了偉大復(fù)興的重要機(jī)遇，必須提升國家文化軟實(shí)力，才能反作用于經(jīng)濟(jì)政治的發(fā)展，才能提升我國的綜合國力。

4新時(shí)代深化文化體制機(jī)制改革的實(shí)施路徑

4.1尊重人民群眾的主體地位

馬克思、恩格斯從現(xiàn)實(shí)的人出發(fā)，指出“人們創(chuàng)造著自己的歷史”的觀點(diǎn)3。人民既是歷史的見證者也是創(chuàng)造者，文化創(chuàng)新創(chuàng)造的源頭活水來自人民，文化創(chuàng)新活動也應(yīng)該吸引人民廣泛參與，脫離人民群眾的文化作品終將失去底氣、人氣，甚至產(chǎn)生負(fù)面效應(yīng)。隨著中國式現(xiàn)代化建設(shè)的穩(wěn)步發(fā)展，民族復(fù)興的偉大事業(yè)也進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期，如何延續(xù)中華民族的千年文明并開拓創(chuàng)新，是新時(shí)代人民的文化使命。因此，探索文化創(chuàng)新發(fā)展動力出發(fā)點(diǎn)在于激發(fā)人民群眾文化創(chuàng)造的主人翁意識，鼓勵(lì)人民抓住文化創(chuàng)新的歷史機(jī)遇期。只有緊緊依靠群眾，才能繁榮發(fā)展社會主義文化，才能真正掌握群眾，使社會主義文化發(fā)展獲得源源不斷的力量源泉。

4.2處理好社會效益和經(jīng)濟(jì)效益的關(guān)系

深化文化體制機(jī)制改革，推動文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展，要處理好社會效益和經(jīng)濟(jì)效益兩者的關(guān)系。一方面，要加強(qiáng)對文化產(chǎn)品的監(jiān)管和優(yōu)化機(jī)制，引導(dǎo)生產(chǎn)主體樹立正確的文化觀，促成社會效益和經(jīng)濟(jì)效益的協(xié)調(diào)發(fā)展。同時(shí)要鼓勵(lì)和引導(dǎo)社會力量參與公共文化服務(wù)，運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)加快建設(shè)傳輸快捷、覆蓋廣泛的現(xiàn)代文化傳播體系，使社會主義文化大繁榮成果逐步惠及全體人民群眾。另一方面，堅(jiān)持把社會效益放在首位，加快完善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，著眼于縮小城鄉(xiāng)文化發(fā)展差距，合理配置文化資源，建設(shè)覆蓋城鄉(xiāng)、結(jié)構(gòu)合理的公共文化服務(wù)設(shè)施，積極弘揚(yáng)富含美育、社會效益好的文化作品。

4.3牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

文化具有意識形態(tài)屬性，中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，文化體制機(jī)制改革必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，把意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語權(quán)牢牢掌握在黨手里，這樣才能占領(lǐng)文化領(lǐng)域的前沿陣地。進(jìn)入新時(shí)代以來，意識形態(tài)領(lǐng)域總體保持著向上向好的態(tài)勢，但面臨的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)依舊嚴(yán)峻，人民的思想更加活躍多變，歷史虛無主義、拜金主義等伺機(jī)而動。在此背景下，一是要加強(qiáng)意識形態(tài)工作建設(shè)。堅(jiān)持馬克思主義基本原理，立足時(shí)代特點(diǎn)、立足復(fù)雜的國內(nèi)外環(huán)境，與時(shí)俱進(jìn)地進(jìn)行理論創(chuàng)新，深化對馬克思主義的理論研究，建構(gòu)中國自主的知識體系，以便更好地?fù)?dān)負(fù)新的文化使命。二是加強(qiáng)意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)，樹立正確的輿論導(dǎo)向。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的迅速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)新媒體逐漸影響著人民的基本生活方式，深化文化體制改革要提高黨的新聞與論傳播力、引導(dǎo)力、影響力，以正能量的內(nèi)容傳播給人民群眾。要堅(jiān)持用習(xí)近平文化思想來指導(dǎo)宣傳文化思想工作，切實(shí)傳播好黨的聲音。■

引用

[1]習(xí)近平.在文化傳承發(fā)展座談會上的講話[M].北京：人民出版社，2023.

[2]中共中央宣傳部.習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想三十講[M].北京：學(xué)習(xí)出版社，2018：213.

[3]馬克思恩格斯.馬克思恩格斯選集（第一卷）[M].北京：人民出版社，2012：669.

本文系河北師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院研究生創(chuàng)新資助項(xiàng)目“馬克思意識形態(tài)理論視域下深化文化體制機(jī)制改革的路徑研究”（YJ2025S22）研究成果作者簡介：邢佳麗（2000一），女，河北石家莊人，碩士研究生，就讀于河北師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院。