問 = 黃思穎（浙江省桐鄉(xiāng)第一中學(xué)）

答 = 戰(zhàn) 洋

問：大家常說現(xiàn)代社會是“人情社會”，當(dāng)給出高情商回答的用戶IP屬地是山東時，我們會打趣說“IP正確”?，F(xiàn)代社會到底賦予了“人情”二字多少含義呢？

答：追求效率、信任統(tǒng)計工具、依賴市場交換等理性原則，往往被看作現(xiàn)代社會的特點。社會學(xué)家韋伯提出了“祛魅\"概念，指出西方國家在由神權(quán)統(tǒng)治到現(xiàn)代國家的轉(zhuǎn)型過程中，理性倫理原則興起，其他倫理原則衰落。而中國的“人情\"倫理提示著我們，現(xiàn)代社會并未消滅其他倫理原則，可能只是將效率、計算等原則優(yōu)先了。事實上，人類社會的倫理和道德維度從來不是單一的，像\"人情”這樣的倫理系統(tǒng)，在我們的日常實踐中依舊非常重要。雖然這部分倫理實踐，可能被現(xiàn)代理性倫理壓抑，但它的力量是不可小的。

因此，當(dāng)我們說一個人“高情商\"時，說的是他可以游刃有余地處理各種復(fù)雜的倫理要求?，F(xiàn)代年輕人可能反感“人情世故\"帶來的壓力，更傾向于簡單直接的人際關(guān)系，因為這種在多重復(fù)雜倫理中生活的技巧，要求大量的情感和情緒的勞動。

年輕的同學(xué)們身處高度理性化的現(xiàn)代社會，但如果大家能夠培養(yǎng)自己對于不同的社會原則和倫理原則的認(rèn)識和理解，就能避免成為被某種單一倫理原則支配的\"一根筋\"，從而讓自己更好地理解他人、懂得社會關(guān)系的構(gòu)成，也更深入地理解自己。