閱讀下面的材料，按要求寫(xiě)作。

材料一敦煌研究院運(yùn)用 AI技術(shù)對(duì)壁畫(huà)進(jìn)行數(shù)字化修復(fù)，精準(zhǔn)還原了褪色的千年飛天彩繪；故宮博物院通過(guò)3D建模，讓破損的青銅器在虛擬世界中重現(xiàn)完整形態(tài)。AI不僅成為文物保護(hù)的“新工匠”，更讓傳統(tǒng)文化以鮮活的方式走進(jìn)大眾生活。

材料二國(guó)家級(jí)非遺“莆田木雕”傳承人方文桃曾說(shuō)：“機(jī)械臂能雕出《清明上河圖》的形，卻刻不出匠人指尖的溫度；AI能生成工整的萬(wàn)字紋，但讀不懂每道刻痕里祈福納吉的閩人鄉(xiāng)愁?！痹诟Ｖ萑黄呦锏鸟芽鞣焕?，老師傅依然堅(jiān)持用糲糊修補(bǔ)古籍：“有些傳承，要用手溫浸潤(rùn)紙魂?！?/p>

讀了上面兩段材料，你有什么感受與思 考？請(qǐng)以《守與創(chuàng)》為題，寫(xiě)一篇文章。

要求： ① 自選角度，自選文體，自定文意； ② 不要套作、抄襲，不要泄露個(gè)人信息；③ 不少于600字。

寫(xiě)作指導(dǎo)

一、解讀文題

這是一道思辨性的作文命題，“守與創(chuàng)”暗含對(duì)立統(tǒng)一的哲學(xué)命題?！笆亍?，有堅(jiān)守之義，結(jié)合材料的闡釋?zhuān)@里的“守”更多指向?qū)ξ幕}的堅(jiān)守，包括傳統(tǒng)技藝的傳承、工匠精神的延續(xù)、人文溫度的保存；“創(chuàng)”，有創(chuàng)新之義，這里的“創(chuàng)”更多指向科技賦能、媒介革新、表達(dá)形式的突破?！笆嘏c創(chuàng)”是一個(gè)思辨性文題，兩者并非非此即彼的對(duì)立關(guān)系，而是“守中有創(chuàng)，創(chuàng)中有守”的辯證統(tǒng)一體，需在矛盾中尋找共生邏輯。

二、分析材料

材料一講述了用AI技術(shù)再現(xiàn)敦煌文物的原貌，隱含著“創(chuàng)”的必要性。若無(wú)AI技術(shù)，世人只能看到褪色的敦煌壁畫(huà)，“守”需依賴(lài)“創(chuàng)”。材料二講述了匠人溫度是AI科技無(wú)法效仿的。機(jī)械臂與AI的局限性在于缺乏人文感知；修復(fù)古籍，只有通過(guò)手的溫度才能傳遞文化的密碼。這則材料中強(qiáng)調(diào)“守”的不可替代性，傳統(tǒng)技藝不僅是物質(zhì)形態(tài)的機(jī)械復(fù)制，更是情感與精神的容器

綜述可見(jiàn)，考生審題的關(guān)鍵是要避免陷入“科技VS人文”的二元對(duì)立，需提煉“‘守與創(chuàng)’互補(bǔ)共生”的深層邏輯。

三、立意方向

考生可寫(xiě)記敘文，記敘傳統(tǒng)美食、老物件等在創(chuàng)新中堅(jiān)守。如照片歷經(jīng)長(zhǎng)年累月的翻看，逐漸氧化脫色，令人感覺(jué)可惜。而當(dāng)AI智能修復(fù)器出現(xiàn)時(shí)，曾經(jīng)發(fā)黃褪色的照片又可以鮮活起來(lái)。AI拉近了人與物的時(shí)空距離，老照片守住了那份親情。

考生還可以寫(xiě)議論文，圍繞“守是創(chuàng)的根，創(chuàng)是守的呼吸，二者在文明演進(jìn)中構(gòu)成動(dòng)態(tài)螺旋結(jié)構(gòu)”這一觀(guān)點(diǎn)來(lái)立論并舉例論證。列出分論點(diǎn)一：守是創(chuàng)的根基。如敦煌壁畫(huà)礦物顏料配方被守護(hù)千年，成為現(xiàn)代色譜修復(fù)技術(shù)的基準(zhǔn)。列出分論點(diǎn)二：創(chuàng)是守的進(jìn)化。如故宮博物院開(kāi)展數(shù)字快閃展，打造出新的“數(shù)字故宮”，既能保護(hù)故宮藏品，又能滿(mǎn)足游客的需求。列出分論點(diǎn)三：守創(chuàng)共生。如某汽車(chē)制造商用AI智能解決人類(lèi)難以完成的煩瑣細(xì)小的工作流程，又用人工銷(xiāo)售用心服務(wù)客戶(hù)，用情溫暖市場(chǎng)。最后駁論深化守舊論與創(chuàng)新論，并舉例論證。結(jié)尾提出觀(guān)點(diǎn)“守是創(chuàng)的根，創(chuàng)是守的呼吸”。

學(xué)生范文

清晨的一縷陽(yáng)光斜斜切過(guò)榕樹(shù)枝丫，枝丫下立著一個(gè)孤單的郵筒。這是小城唯一的郵筒了，我隔著街口凝望它。朋友問(wèn)我，你看它做什么？我說(shuō)，我在守一份情。朋友說(shuō)，啥年代了，還守著這東西。

我守著它，昔日溫情似流水一般漫過(guò)心間揮筆墨、疊信紙、貼郵票、上封條，糊和油墨混合的香味縈繞在鼻尖。當(dāng)信被輕輕塞進(jìn)郵筒，即將跨越山海的文字匯聚于此，一份詩(shī)意的欣喜和期待久久不散，

如今，科學(xué)技術(shù)日益發(fā)展，手寫(xiě)信成了“過(guò)去時(shí)”，曾經(jīng)繁忙的郵筒多已荒廢，寫(xiě)信寄信的詩(shī)意也被現(xiàn)代科技沖刷成碎片。微信與電郵以光速抵達(dá)世界各個(gè)角落，千篇一律的電子文檔將“見(jiàn)字如面”的溫情碾作塵埃。我們習(xí)慣了復(fù)制粘貼的祝福，習(xí)慣了表情包代替眉梢眼角的情緒。當(dāng)AI出現(xiàn)的時(shí)候，連思念都成了批量生產(chǎn)的“公文”。那些曾在驛道上顛簸數(shù)月、浸透血淚的一封封家書(shū)，如今只需五指輕點(diǎn)便可寫(xiě)就，散發(fā)墨香的家書(shū)變成了冰冷的屏幕。

詩(shī)意消逝的罪責(zé)是科技的創(chuàng)新嗎？其實(shí)不然。我們不會(huì)忘記杜甫守望家書(shū)的無(wú)奈，他滿(mǎn)含真情地呼喊“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金”，讓我們體會(huì)到當(dāng)時(shí)一封家書(shū)的珍貴。我們也不會(huì)忘記岑參創(chuàng)作家書(shū)的苦悶，他淚眼婆娑地吟出“馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安”，將對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)親人的思念化作寥寥數(shù)語(yǔ)，讓馬兒載回魂?duì)繅?mèng)繞的家鄉(xiāng)。守望家書(shū)的無(wú)奈，創(chuàng)作家書(shū)的艱難，如今都化作云煙消失在歷史的天空。我曾遐想，若把杜甫的家書(shū)化作微信視頻里的一聲“平安”，把岑參的心意化作AI里的一聲“保重”，那份牽掛和思念想必也不會(huì)減損半分。守與創(chuàng)，真正的癥結(jié)不在外物的創(chuàng)新，而在人心的守恒。

那些將傳統(tǒng)與科技對(duì)立的人，或許忘了火藥本誕生于道士的丹爐，指南針最初為占卜和看風(fēng)水而轉(zhuǎn)動(dòng)。文明的轉(zhuǎn)化從未停歇，正如王羲之若知后世有數(shù)字字庫(kù)，大概也會(huì)欣然觀(guān)摩AI解析“永字八法”的玄機(jī)，再提筆寫(xiě)下“后之視今，亦猶今之視昔”的跋語(yǔ)。就像我們?nèi)詴?huì)在除夕用毛筆寫(xiě)春聯(lián)，卻也不吝于將墨跡掃描成電子賀卡發(fā)到朋友圈，讓漢字的筋骨穿越光纖，在異國(guó)友人的屏幕上綻放。

思慮中，我走向菜鳥(niǎo)驛站，將散發(fā)著墨香的信紙夾于快遞文件封中寄往他鄉(xiāng)。我知道真正的守，不是固守一物，而是守住內(nèi)心的那份情，讓每個(gè)時(shí)代的技術(shù)都成為傳遞心意的舟楫；真正的創(chuàng)，亦非對(duì)傳統(tǒng)的粗暴顛覆，而是枝頭新綻的嫩芽與舊歷的莖枝共舞未來(lái)、守望美好。

廣東省佛山市實(shí)驗(yàn)學(xué)校

點(diǎn) 評(píng)

文章以郵筒為觸發(fā)器，對(duì)“守”進(jìn)行物質(zhì)性賦形，繼而道出守的本質(zhì)是守住內(nèi)心情感。接著將傳統(tǒng)書(shū)信的“延遲性”與數(shù)字信息的“即時(shí)性”并置，形成“守”與“創(chuàng)”的對(duì)照。中間引用典故，以杜甫和岑參的家書(shū)難得、AI對(duì)“永字八法”的解析、火藥煉丹術(shù)的創(chuàng)新等跨時(shí)空案例，將個(gè)體經(jīng)驗(yàn)升華為文明演進(jìn)的縮影，以此闡述守與創(chuàng)的統(tǒng)一。結(jié)尾“走向菜鳥(niǎo)驛站”與開(kāi)篇形成對(duì)照，道出守與創(chuàng)的真諦。

三月的南風(fēng)古灶浸在嶺南的綿綿細(xì)雨中，泥土的芬芳裹著雨絲漫入窗柅。

“走，去尋根。”

迎著淅瀝的雨，我和外公來(lái)到了南風(fēng)古灶。古窯正吞吐著濕潤(rùn)的春霧，被窯火吻過(guò)千百遍的青石板向前徑直鋪開(kāi)，映入眼簾的是一座用紅磚砌成的古舊窯房。青灰的瓦，黑的古木，錯(cuò)落的石階，窯身斑駁如龜甲，每道裂痕里都嵌著歲月的沉香。它守在這古鎮(zhèn)中，真可謂“老古董”。

沿著古窯隆起的脊背，我們一路向上。每個(gè)窯口都擺放著形態(tài)各異的瓷器。外公摩挲著窯口溫?zé)岬募t磚：“自明朝正德年始，這窯火從未斷過(guò)。”我凝視著窯房深處，仿佛看見(jiàn)無(wú)數(shù)赤膊窯工在烈焰中穿梭，將陶土煅燒成珍品?；液诘母G壁上爬滿(mǎn)了陶釉的淚痕，那是時(shí)光凝結(jié)的制陶密碼。我想南風(fēng)古灶守在這里就是守著中國(guó)陶瓷的記憶，守著中華民族的歷史，

走下古窯，來(lái)到制作坊。只見(jiàn)一位花甲老陶匠正在素手捏泥、拉坯。陶匠布滿(mǎn)溝壑的雙手正與泥壞跳著千年不變的舞。不多時(shí)，伴著旋轉(zhuǎn)輾鱸的聲音，陶泥在他掌心變化出流云的弧度，一只茶杯的雛形顯現(xiàn)出來(lái)。“手溫是密碼，手紋是制章?！闭?qǐng)熟陶藝的外公在一旁贊嘆。老陶匠將坯體輕放在竹匾中，我小心翼翼地靠近細(xì)察。偶爾清風(fēng)穿堂，檐角銅鈴輕響，五百年前的風(fēng)與此刻的風(fēng)，在坯體上疊出相同的紋路，這是中華民族的智慧結(jié)晶。我想南風(fēng)古灶守著的不僅是奇妙的藝術(shù)，更是厚重的中華文化。

轉(zhuǎn)過(guò)古窯斑駁的脊背，竟撞見(jiàn)一片玻璃幕墻，這里是科技廳。智能窯爐正吞吐著大數(shù)據(jù)流，年輕匠人調(diào)試著3D打印的鏤空坯體。一名工作人員介紹：“由于古代陶瓷業(yè)的勞動(dòng)密集型、高污染、高能耗特點(diǎn)，且燒制過(guò)程中不可控因素太多，已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)現(xiàn)代發(fā)展要求。于是用柴火燒的窯慢慢被現(xiàn)代的電窯、氣窯所取代，實(shí)現(xiàn)了工業(yè)化、標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)。現(xiàn)代瓷器經(jīng)過(guò)智能生產(chǎn)工序和AI檢測(cè)工序，高溫釉燒，更加堅(jiān)固耐用、漂亮精致，同時(shí)生產(chǎn)更高效，產(chǎn)量更高?！币晃荒贻p的工程師輕點(diǎn)屏幕，青花在納米釉料中暈染出星云，故宮的鳳凰紋樣、敦煌的飛天彩繪正乘著光纖在瓷器上飛舞。我興奮地?fù)崮χ悄苷箯d的瓷器，一股自豪感涌起。當(dāng)老匠人掌紋里的密碼注人光纖脈絡(luò)，當(dāng)古窯的裂痕中注入智能血液，我看見(jiàn)古窯之魂正化作春泥，養(yǎng)護(hù)著現(xiàn)代陶瓷。這就是南風(fēng)古灶的“創(chuàng)”吧！

雨住時(shí)，古窯的天井中蓄著一池銀河，銀河里倒映著秀麗的古灶；檐角的殘滴滑落到青石板上，經(jīng)年的石板孕育著新綠。我們沿著古窯起伏的脊線(xiàn)行走，前路盡是窯火灼燒的星辰，是露水滋養(yǎng)的春天，中國(guó)陶瓷正在“守正創(chuàng)新”中發(fā)展。

廣東省佛山市實(shí)驗(yàn)學(xué)校

點(diǎn) 評(píng)

文章以“我”與外公的游覽為明線(xiàn)，以“守與創(chuàng)”的辯證思考為暗線(xiàn)。古窯的斑駁磚瓦、老陶匠的手工拉壞與智能展廳的3D打印形成鮮明對(duì)照，構(gòu)建出“歷史一當(dāng)下一未來(lái)”的時(shí)空縱深。結(jié)尾以古窯天井的銀河、石板孕育新綠的意象收束，既呼應(yīng)開(kāi)篇的雨景，又以古灶的倒影隱喻守與創(chuàng)的鏡像共生，映照出中華文明在堅(jiān)守中蝶變、在創(chuàng)新中傳承的精神圖譜。