在當(dāng)今這個(gè)科技日新月異的時(shí)代，從機(jī)器人直播的風(fēng)靡，到 AI 智能軟件在情感文案編輯、繪畫、娛樂等領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用，一樁樁新事物不斷刷新著我們的認(rèn)知。在那看似無窮無盡的信息智能數(shù)據(jù)庫里，只需輕輕輸入一個(gè)關(guān)鍵詞，便能即刻獲取相應(yīng)的答案，著實(shí)堪稱 “科技狠活兒”，宛如一件無所不能的“神器”。

目睹此景，我不禁陷入深思：這個(gè)備受追捧的 “神器”，難道是 “器識(shí)” 中的 “器” 嗎？

“器”字最早現(xiàn)身于《論語·為政》之中，書中提到 “君子不器”。此處的“器”，本義為器皿。所謂“不器”，意在告誡人們，切勿像器皿那般，將自己局限于某種固定模式。畢竟，器皿具備容納、接受的特性，故而后來“器” 字的含義不斷引申，有了包容、寬容之意，進(jìn)而衍生出“器量”“器度”等詞匯。

再細(xì)細(xì)品味清華大學(xué)的校歌：“器識(shí)為先，文藝其從，立德立言，無問西東?！?其中著重強(qiáng)調(diào)的便是“器識(shí)為先，文藝其從”。由此，一個(gè)關(guān)鍵問題浮現(xiàn)：究竟何為“器識(shí)” 呢？

“器識(shí)”這一概念，較早可追溯至《晉書·張華傳》，文中記載“器識(shí)弘曠，時(shí)人罕能測之”。由此可見，“器識(shí)”最初是用于形容人的胸襟。若將其拆解開來，“器”指代的是器量、器度，展現(xiàn)的是一個(gè)人的修養(yǎng)境界；“識(shí)”，則意味著見識(shí)、學(xué)識(shí)以及眼光、境界與視野，體現(xiàn)的是一個(gè)人對事物的認(rèn)知能力與認(rèn)知水平。一言以蔽之，“器”是內(nèi)在修養(yǎng)的沉淀，“識(shí)”是外在能力的彰顯。因此，完整意義上的“器識(shí)”，應(yīng)當(dāng)涵蓋觀察事物時(shí)敏銳獨(dú)到的眼光，判斷時(shí)事時(shí)深刻透徹的洞見，處理人際關(guān)系時(shí)練達(dá)寬厚的胸襟，以及知行合一、付諸實(shí)踐的行動(dòng)能力。

在日常生活的觀察中，我們不難發(fā)現(xiàn)這樣的現(xiàn)象：不少家長一旦瞧見自家孩子在“琴棋書畫，射御樂數(shù)”等方面嶄露頭角，便迫不及待地讓老師給出論斷，篤定自己的孩子未來必成翹楚。尤其是一些興趣培訓(xùn)班，也往往過早地為孩子定性，憑借如簧巧舌描繪出孩子所謂美好的未來圖景。然而，那些富有智慧的家長，卻深諳先賢“士先器識(shí)后詞華”的諄諄教誨。

回溯古代，唐代裴行儉曾鄭重告誡士人：“士之致遠(yuǎn)，先器識(shí)而后文藝。勃等……浮躁淺出，非享爵祿之器。”他著重強(qiáng)調(diào)了讀書人理應(yīng)將人格修養(yǎng)置于首位，而后才是文藝方面的學(xué)習(xí)。在歷史的長河中，這句話影響深遠(yuǎn)，特別是在教育領(lǐng)域，始終強(qiáng)調(diào)著品德與學(xué)問并重的重要意義。

在當(dāng)今社會(huì)，“士先器識(shí)而后文藝”的理念依舊散發(fā)著熠熠光輝，具有不可忽視的重要價(jià)值。它時(shí)刻警醒著我們，在追求知識(shí)與技能的征程中，絕不能忽視品德與人格的塑造培養(yǎng)。尤其在教育領(lǐng)域，這一理念著重強(qiáng)調(diào)了教育的全面性，不僅要關(guān)注知識(shí)的有效傳授，更要將品德培養(yǎng)視為重中之重。對“器識(shí)”的悉心培養(yǎng)，有助于造就一批既具備廣闊視野，又擁有深厚專業(yè)知識(shí)的科技人才。這類人才不僅能夠投身于高水平的科研工作，更能在實(shí)際應(yīng)用場景中，憑借自身素養(yǎng)解決復(fù)雜棘手的問題，從而有力地推動(dòng)科技的持續(xù)進(jìn)步。

在藝術(shù)領(lǐng)域，“士先器識(shí)而后文藝”的理念同樣有著舉足輕重的應(yīng)用。藝術(shù)家的人格修養(yǎng)與道德品質(zhì)，猶如源頭之水，直接影響著其作品的質(zhì)量與內(nèi)涵。以陳大羽的《雄雞圖》為例，這幅作品不僅淋漓盡致地展現(xiàn)了他高超的繪畫技巧，更生動(dòng)地映射出他獨(dú)特的人格與靈魂。

在科技領(lǐng)域，“器識(shí)”的重要性亦不言而喻。一位具備“器識(shí)”的科學(xué)家與工程師，能夠站在更為高遠(yuǎn)的視角審視科技問題，不會(huì)被眼前的短期利益所局限，而是著眼于長遠(yuǎn)的發(fā)展規(guī)劃以及社會(huì)的實(shí)際需求。這般廣闊的視野，使得他們在科研進(jìn)程中能夠提出更具創(chuàng)新性與前瞻性的解決方案。同時(shí)，“器識(shí)” 更是一種對科技發(fā)展方向的精準(zhǔn)把握能力。擁有“器識(shí)” 的領(lǐng)導(dǎo)者，能夠引領(lǐng)科技朝著有利于社會(huì)進(jìn)步的方向穩(wěn)健前行，避免科技發(fā)展誤入歧途。不僅如此，“器識(shí)”還有助于培養(yǎng)全面發(fā)展的科技人才，為科技領(lǐng)域注入源源不斷的活力與創(chuàng)造力。

“器識(shí)”在社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中所發(fā)揮的作用不容小覷。它既是個(gè)人走向成功的關(guān)鍵密鑰，更是推動(dòng)科技進(jìn)步與社會(huì)發(fā)展的重要引擎。

“器識(shí)”，實(shí)乃為人之根本要義，為官之重要準(zhǔn)則，為文之核心要素?！捌髯R(shí)為先，文藝其從，立德立言，無問西東”，方能集大成者。愿我們都能在時(shí)代的浪潮中，以“器識(shí)”為舟，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。

（編輯 高倩/圖 槿喑）