中圖分類(lèi)號(hào)：G12 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-7408（2025）07-0074-05

消費(fèi)既是國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果，又是拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要引擎。黨的二十屆三中全會(huì)明確提出“完善擴(kuò)大消費(fèi)長(zhǎng)效機(jī)制\"[]。第十四屆全國(guó)人民代表大會(huì)《政府工作報(bào)告》強(qiáng)調(diào)，要“制定提升消費(fèi)能力、增加優(yōu)質(zhì)供給、改善消費(fèi)環(huán)境專(zhuān)項(xiàng)措施，釋放多樣化、差異化消費(fèi)潛力，推動(dòng)消費(fèi)提質(zhì)升級(jí)”[2]作為影響社會(huì)消費(fèi)總體態(tài)勢(shì)的新興事物，當(dāng)代青年的國(guó)潮消費(fèi)行為對(duì)消費(fèi)市場(chǎng)產(chǎn)生了巨大影響，在未來(lái)消費(fèi)市場(chǎng)中的地位也愈顯重要。就“國(guó)潮消費(fèi)熱”現(xiàn)象本身而言，國(guó)潮消費(fèi)已形成覆蓋實(shí)體商品、文化創(chuàng)意與數(shù)字內(nèi)容的立體化模式。同時(shí)，青年群體獨(dú)特的消費(fèi)偏好與行為模式塑造了國(guó)潮文化的傳播范式，青年消費(fèi)動(dòng)機(jī)兼具文化認(rèn)同與符號(hào)價(jià)值追求，既通過(guò)購(gòu)買(mǎi)國(guó)潮商品完成自我身份建構(gòu)，又在社交媒體中將其轉(zhuǎn)化為社交資本?？梢哉f(shuō)，國(guó)潮消費(fèi)在一定程度上滿(mǎn)足了當(dāng)代青年對(duì)個(gè)性化表達(dá)與情感共鳴的雙重訴求。基于此，分析當(dāng)代青年“國(guó)潮消費(fèi)熱\"現(xiàn)象何以產(chǎn)生、思考其帶來(lái)的隱憂(yōu)、探討其有序發(fā)展之道，對(duì)于引導(dǎo)消費(fèi)變革、釋放新型消費(fèi)潛力具有重要意義。

一、當(dāng)代青年“國(guó)潮消費(fèi)熱”現(xiàn)象何以產(chǎn)生

社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展推動(dòng)了消費(fèi)文化的變化。審美需求與符號(hào)意義對(duì)于消費(fèi)者而言日益重要，消費(fèi)趨勢(shì)逐漸從單一的“物的消費(fèi)\"轉(zhuǎn)向“物的消費(fèi)”與“符號(hào)消費(fèi)”兼具。在這樣的時(shí)代背景下，結(jié)合傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代審美的國(guó)貨潮品逐漸進(jìn)入大眾視野。作為在綜合國(guó)力不斷強(qiáng)盛時(shí)期成長(zhǎng)起來(lái)的當(dāng)代中國(guó)青年，其消費(fèi)行為帶有鮮明的時(shí)代印記，他們對(duì)國(guó)潮產(chǎn)品所蘊(yùn)含的符號(hào)價(jià)值尤為認(rèn)同，“國(guó)潮消費(fèi)熱”現(xiàn)象因此應(yīng)運(yùn)而生。

（一）經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展促進(jìn)青年消費(fèi)理念革新

隨著改革開(kāi)放的深入推進(jìn)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)向好發(fā)展，與之相伴的是人民群眾的消費(fèi)理念進(jìn)一步革新。當(dāng)代青年成長(zhǎng)于經(jīng)濟(jì)繁榮時(shí)期，富足的物質(zhì)條件和穩(wěn)定的生活環(huán)境使他們對(duì)精神文化的需求超越了對(duì)基本生活需要的滿(mǎn)足，轉(zhuǎn)而追求更高層次的個(gè)體自主權(quán)、社會(huì)歸屬感及自我實(shí)現(xiàn)等多維度目標(biāo)。經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展無(wú)疑成為推動(dòng)青年消費(fèi)理念革新的關(guān)鍵力量。社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境的變遷為當(dāng)代青年提供了更加多元化的消費(fèi)選擇，青年的消費(fèi)能動(dòng)性顯著增強(qiáng)，他們不再僅僅滿(mǎn)足于商品的實(shí)用性，而是更加注重消費(fèi)過(guò)程中的審美體驗(yàn)與情感共鳴。青年消費(fèi)者傾向于通過(guò)所選購(gòu)的商品來(lái)展現(xiàn)個(gè)人的審美偏好和文化認(rèn)同，這種趨勢(shì)體現(xiàn)在對(duì)“物”的精神旨趣的深度挖掘上。其中，國(guó)潮產(chǎn)品以其獨(dú)特的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化韻味、中華美學(xué)思想和時(shí)代氣息，契合了青年群體的審美和文化認(rèn)同需求，迅速贏得廣大青年的青睞。此外，當(dāng)代青年群體注重消費(fèi)的意義性，樂(lè)于在消費(fèi)行為中表達(dá)自我，這一特征構(gòu)成了其消費(fèi)行為的獨(dú)特邏輯。他們?cè)谶x擇商品時(shí)，十分看重商品所承載的文化意義能否彰顯自身個(gè)性，例如，穿漢服、聽(tīng)民樂(lè)等消費(fèi)趨勢(shì)不僅反映了青年消費(fèi)風(fēng)尚的顯著變化，更深刻地揭示了其對(duì)消費(fèi)品深層文化含義的追尋與尊重。青年消費(fèi)者對(duì)文化意義的高度敏感，也引發(fā)了國(guó)潮品牌的改變，部分品牌從盲目追隨國(guó)際潮流轉(zhuǎn)向深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，以富有創(chuàng)意的方式呈現(xiàn)中華美學(xué)思想和獨(dú)特文化符號(hào)。近年來(lái)，一些國(guó)潮品牌深入探索中華美學(xué)的核心精神，并將其巧妙地融入設(shè)計(jì)之中，通過(guò)形、意、境等多維度的創(chuàng)意組合，提升商品的視覺(jué)美感與文化意涵，從而展現(xiàn)出與時(shí)俱進(jìn)的社會(huì)審美趨勢(shì)，吸引了青年人的關(guān)注，并促進(jìn)了青年消費(fèi)理念的進(jìn)一步革新。

（二）文化自信驅(qū)動(dòng)青年消費(fèi)動(dòng)力提升

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所具有的豐富性、民族性、包容性等特征，為“國(guó)潮消費(fèi)熱\"現(xiàn)象的興起與流行提供了動(dòng)力源泉。當(dāng)代青年見(jiàn)證著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、科技的進(jìn)步、文化的繁榮，其視野更加開(kāi)闊，更容易接受新生事物，而且文化自信更加堅(jiān)定。國(guó)潮是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及傳統(tǒng)美學(xué)深度融合的產(chǎn)物，其核心在于傳統(tǒng)文化符號(hào)的再生產(chǎn)。國(guó)潮品牌借由傳統(tǒng)美學(xué)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)譯，巧妙地將中華傳統(tǒng)元素和故事融入視覺(jué)設(shè)計(jì)、材質(zhì)選擇及品牌理念中，一定程度上實(shí)現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，能夠激發(fā)青年群體對(duì)中華民族身份的集體認(rèn)同。法國(guó)哲學(xué)家讓·鮑德里亞認(rèn)為，在消費(fèi)社會(huì)中，商品的使用價(jià)值和交換價(jià)值已經(jīng)逐漸被商品的文化符號(hào)價(jià)值所取代，因此商品主要是作為符號(hào)來(lái)消費(fèi)和展示的[3]。在此過(guò)程中，商品的文化符號(hào)價(jià)值成為消費(fèi)文化的核心，消費(fèi)者消費(fèi)的是附著于物品上的意義。國(guó)潮以新穎獨(dú)特的方式重塑傳統(tǒng)文化表達(dá)，其符號(hào)所承載的文化意義與情感價(jià)值促使青年通過(guò)消費(fèi)國(guó)潮產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)身份構(gòu)建、明確社群歸屬，強(qiáng)化了青年對(duì)中華文化的深度認(rèn)同。在全球化語(yǔ)境下，中國(guó)青年文化主體意識(shí)不斷覺(jué)醒，加之國(guó)家層面的文化復(fù)興戰(zhàn)略與市場(chǎng)主體的創(chuàng)意轉(zhuǎn)化相互呼應(yīng)，共同推動(dòng)當(dāng)代青年民族認(rèn)同的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。《國(guó)家寶藏》《典籍里的中國(guó)》等文化節(jié)目通過(guò)構(gòu)建“新國(guó)風(fēng)\"敘事，成功將文化自信轉(zhuǎn)化為消費(fèi)動(dòng)能，推動(dòng)了產(chǎn)品層面的創(chuàng)新實(shí)踐。同時(shí)，這種轉(zhuǎn)型逐漸深化為一種“文化消費(fèi)共同體”的集體認(rèn)同，如數(shù)字敦煌、三星堆盲盒等產(chǎn)品的推出，打破了代際文化斷層，使青年群體得以在消費(fèi)這些產(chǎn)品中建立起與傳統(tǒng)的情感聯(lián)結(jié)。

（三）社交媒介展演推動(dòng)青年消費(fèi)習(xí)慣變革

隨著媒介技術(shù)的迅猛發(fā)展，深度媒介化生存已成為當(dāng)代青年生活方式的鮮明特征。在此過(guò)程中，社交媒體平臺(tái)尤其是以短視頻、直播為核心內(nèi)容的新興社交平臺(tái)，憑借快速發(fā)展與廣泛普及，推動(dòng)“國(guó)潮消費(fèi)”現(xiàn)象的興起與流行。青年群體通過(guò)在社交媒體平臺(tái)創(chuàng)作短視頻、開(kāi)直播、發(fā)布帖子等方式分享日常生活、進(jìn)行社交互動(dòng)，為國(guó)潮消費(fèi)提供了廣闊的傳播空間。例如，北京冬奧會(huì)開(kāi)幕式上的二十四節(jié)氣倒計(jì)時(shí)及閉幕式“折柳寄情\"等文化現(xiàn)象，通過(guò)社交媒體迅速傳播，吸引了青年群體的廣泛關(guān)注與共鳴，進(jìn)一步打破了國(guó)潮網(wǎng)絡(luò)社群的圈層壁壘，擴(kuò)大了國(guó)潮消費(fèi)的影響力。動(dòng)畫(huà)電影《哪吒之魔童降世》、國(guó)風(fēng)手游《江南百景圖》等作品，憑借深度融合古今元素的創(chuàng)意制作，展現(xiàn)了中華民族深厚的歷史文化底蘊(yùn)，進(jìn)一步喚醒了青年群體的文化審美意識(shí)。對(duì)優(yōu)質(zhì)國(guó)潮的情感認(rèn)同，為國(guó)潮產(chǎn)品賦予了強(qiáng)烈的社交屬性，青年人熱衷于在社交平臺(tái)分享國(guó)潮消費(fèi)體驗(yàn)，尋求消費(fèi)同好與歸屬感。社交媒體平臺(tái)通過(guò)構(gòu)建從社區(qū)到交易的閉環(huán)生態(tài)，為國(guó)潮品牌提供了在社群內(nèi)建立良好口碑的契機(jī)，進(jìn)一步推動(dòng)“國(guó)潮消費(fèi)熱\"的形成。同時(shí)，社交媒體平臺(tái)創(chuàng)造的“種草經(jīng)濟(jì)\"模式，重構(gòu)了消費(fèi)決策鏈條，形成了“內(nèi)容消費(fèi)一社群互動(dòng)一購(gòu)買(mǎi)轉(zhuǎn)化”的生態(tài)系統(tǒng)。而社交平臺(tái)的圈層傳播特性，進(jìn)一步催生了漢服圈、古風(fēng)音樂(lè)圈等亞文化社群，形成了文化消費(fèi)的“蜂窩式\"擴(kuò)散結(jié)構(gòu)，拓展了國(guó)潮文化的外延。此外，社交媒體平臺(tái)的“興趣電商\"模式正悄然重構(gòu)著消費(fèi)者的文化認(rèn)知路徑。平臺(tái)通過(guò)設(shè)立“國(guó)潮”標(biāo)簽構(gòu)建推廣內(nèi)容池，使青年在無(wú)意識(shí)的媒介使用中完成對(duì)國(guó)潮產(chǎn)品的消費(fèi)偏好建構(gòu)，增強(qiáng)了國(guó)潮消費(fèi)在青年群體中的滲透力與影響力。

二、當(dāng)代青年“國(guó)潮消費(fèi)熱”現(xiàn)象的冷思考

傳統(tǒng)文化與當(dāng)代消費(fèi)趨勢(shì)的融合，使悠久的中華文化煥發(fā)新生機(jī)、展現(xiàn)新魅力，但同時(shí)也引發(fā)了二者之間的矛盾與沖突，需要深入思考國(guó)潮的內(nèi)涵發(fā)展、未來(lái)走向等問(wèn)題。目前來(lái)看，當(dāng)代青年“國(guó)潮消費(fèi)熱\"的標(biāo)簽化、過(guò)度商品化以及“他者化\"等現(xiàn)象，可能導(dǎo)致青年消費(fèi)者產(chǎn)生倦怠情緒、消弭青年情感認(rèn)同并在一定程度上阻礙青年的情感傳播。

（一）國(guó)潮標(biāo)簽化蔓延引發(fā)青年倦怠情緒

“國(guó)潮消費(fèi)熱”現(xiàn)象的持續(xù)升溫，既映射出當(dāng)代青年文化自信日益增強(qiáng)，也在一定程度上揭示了市場(chǎng)策略與文化認(rèn)同之間復(fù)雜而微妙的互動(dòng)關(guān)系。青年借消費(fèi)國(guó)潮產(chǎn)品來(lái)表達(dá)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，但隨著“國(guó)潮”這一概念的普及，其逐漸成為一種商品標(biāo)簽，國(guó)潮標(biāo)簽化的傾向一定程度上成為制約國(guó)潮消費(fèi)健康發(fā)展的隱患。具體而言，部分商業(yè)品牌為快速吸引消費(fèi)者眼球、激發(fā)其購(gòu)買(mǎi)欲望，對(duì)“國(guó)潮”二字隨意使用，僅僅停留在淺表化的符號(hào)呈現(xiàn)上，甚至將其簡(jiǎn)單貼標(biāo)至無(wú)關(guān)產(chǎn)品上，未能真正體現(xiàn)國(guó)潮文化的精髓，也無(wú)法觸及消費(fèi)者的心靈。進(jìn)言之，青年消費(fèi)者對(duì)于文化產(chǎn)品的需求遠(yuǎn)非僅限于視覺(jué)上的沖擊或單一的符號(hào)象征，他們渴望在國(guó)潮產(chǎn)品中找到與自身文化身份相契合的元素，通過(guò)消費(fèi)實(shí)現(xiàn)與傳統(tǒng)文化的深度連接。當(dāng)市場(chǎng)上頻繁出現(xiàn)創(chuàng)意匱乏、文化內(nèi)涵淺薄的國(guó)潮設(shè)計(jì)時(shí)，可能會(huì)引發(fā)青年的審美疲勞與心理倦怠。而隨著對(duì)國(guó)潮文化的期待與現(xiàn)實(shí)之間的心理落差不斷加大，青年對(duì)國(guó)潮文化及其衍生品的興趣就會(huì)下降，甚至產(chǎn)生情感疏離乃至排斥心理，從而削弱青年群體對(duì)傳統(tǒng)文化的情感認(rèn)同。真正的文化消費(fèi)應(yīng)當(dāng)激發(fā)個(gè)體的文化記憶，促進(jìn)個(gè)體文化身份的建構(gòu)與強(qiáng)化，使消費(fèi)者在產(chǎn)品中感受到強(qiáng)烈的文化歸屬感。

（二）國(guó)潮過(guò)度商品化消弭青年情感認(rèn)同

國(guó)潮消費(fèi)的快速興起緣于文化與資本雙重力量的驅(qū)動(dòng)，其中國(guó)潮的商品化無(wú)疑是其流行發(fā)展的一個(gè)重要推手。部分國(guó)潮產(chǎn)品的熱銷(xiāo)，不僅使傳統(tǒng)元素以新穎的形式進(jìn)入大眾視野，也促進(jìn)了國(guó)潮品牌的快速擴(kuò)張與市場(chǎng)滲透。然而，當(dāng)國(guó)潮消費(fèi)趨勢(shì)愈發(fā)深入，過(guò)度商品化的隱憂(yōu)也逐漸顯現(xiàn)。真正的文化創(chuàng)新既需要時(shí)間與空間的沉淀，也需要?jiǎng)?chuàng)作者深入挖掘傳統(tǒng)文化的精髓，并結(jié)合現(xiàn)代審美與技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。而國(guó)潮過(guò)度商品化限制了文化傳承與創(chuàng)新的路徑，在消費(fèi)主義邏輯的驅(qū)使下，追求短期經(jīng)濟(jì)效益成為部分商家的首要目標(biāo)，文化深度探索與創(chuàng)新的空間被大大壓縮，導(dǎo)致生產(chǎn)出一些缺乏深度的同質(zhì)化文化產(chǎn)品。這種趨勢(shì)不僅削弱了國(guó)潮文化獨(dú)特性，更導(dǎo)致國(guó)潮文化的傳播陷入模式化的困境，限制了其長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，國(guó)潮文化的生命力在短期利益的追逐中受損。青年群體是國(guó)潮文化的主要消費(fèi)者與傳播者，在媒介融合發(fā)展過(guò)程中，“亞文化青年的形象從‘幼稚的受眾’逐漸轉(zhuǎn)化為‘忠實(shí)的消費(fèi)者'和‘積極的生產(chǎn)者’\"[4]。當(dāng)國(guó)潮過(guò)度商品化暴露出其空洞與膚淺的一面時(shí)，青年的文化熱情可能會(huì)消減，面對(duì)僅僅依靠營(yíng)銷(xiāo)手段堆砌起來(lái)的“國(guó)潮熱”，他們的消費(fèi)興趣會(huì)迅速減退。這種信任的流失，既會(huì)影響國(guó)潮品牌的長(zhǎng)期發(fā)展，也會(huì)削弱青年群體對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承動(dòng)力，從而對(duì)社會(huì)整體文化生態(tài)造成負(fù)面影響。

（三）國(guó)潮“他者化”解讀阻礙青年情感傳播

在全球化浪潮中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國(guó)際傳播力顯著提升，但“國(guó)潮”在全球化語(yǔ)境下遭遇的“他者化”解讀現(xiàn)象，卻成為阻礙青年群體情感傳播的一大隱憂(yōu)?！八^‘他者化’，就是指自我出于身份認(rèn)同的需求，將特定的欲望對(duì)象投射在他者身上，并予以定義化的過(guò)程。\"[5]“西方哲學(xué)為了給他者定位和定義，從一開(kāi)始就竭力對(duì)他者進(jìn)行壓制。由于他者的絕對(duì)他異性和外在性，任何對(duì)其進(jìn)行定位和定義的企圖都是在對(duì)他者的內(nèi)在他異性進(jìn)行馴化或‘殖民化’。\"[6]據(jù)此可見(jiàn)，這一馴化和殖民化的過(guò)程構(gòu)成了“他者化”最主要的內(nèi)容。國(guó)潮“他者化\"解讀的本質(zhì)是西方中心論思想在文化領(lǐng)域的具體體現(xiàn)。它往往基于一種預(yù)設(shè)的偏見(jiàn)，通過(guò)選擇性地強(qiáng)調(diào)或忽略某些文化元素，來(lái)塑造一個(gè)符合西方審美或價(jià)值觀預(yù)期的“他者\(yùn)"形象。對(duì)于青年群體而言，國(guó)潮“他者化”解讀不僅改變了他們對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，更在情感層面上造成了兩者間的隔閡。青年對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的情感認(rèn)同是文化持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，而當(dāng)他們?cè)趪?guó)際文化產(chǎn)品消費(fèi)中遭遇“他者化”解讀時(shí)，這種情感認(rèn)同便會(huì)受到打擊。他們可能會(huì)因外界對(duì)傳統(tǒng)文化的誤解而感到沮喪，同時(shí)也可能因?yàn)檫@種誤解而對(duì)自己的文化身份產(chǎn)生懷疑，甚至導(dǎo)致情感疏離。

三、當(dāng)代青年“國(guó)潮消費(fèi)熱”的有序發(fā)展之道

作為消費(fèi)潮流的重要引領(lǐng)者，當(dāng)代青年具備形塑未來(lái)社會(huì)消費(fèi)樣態(tài)的能力。對(duì)于當(dāng)前“國(guó)潮消費(fèi)熱\"現(xiàn)象中的潛在隱憂(yōu)，應(yīng)立足中華文化，提升國(guó)潮品牌自主創(chuàng)新力；加強(qiáng)政策引導(dǎo)，促進(jìn)國(guó)潮產(chǎn)業(yè)管理規(guī)范化；弘揚(yáng)文化精粹，引領(lǐng)國(guó)潮消費(fèi)文化理性發(fā)展，形成引導(dǎo)“國(guó)潮消費(fèi)熱”有序發(fā)展的系統(tǒng)合力。

（一）立足中華文化，提升國(guó)潮品牌自主創(chuàng)新力習(xí)近平總書(shū)記指出：“當(dāng)代中國(guó)是歷史中國(guó)的延續(xù)和發(fā)展，當(dāng)代中國(guó)思想文化也是中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的傳承和升華。\"[7]中華民族在歷史實(shí)踐中形成了自身獨(dú)特的文化傳統(tǒng)，國(guó)潮的興起正是根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚土壤。若要保持并擴(kuò)大這一消費(fèi)熱潮的影響力，國(guó)潮品牌必須在深刻領(lǐng)悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)自主創(chuàng)新力，既要在設(shè)計(jì)、工藝、材料等方面融入傳統(tǒng)元素，突顯產(chǎn)品鮮明的文化標(biāo)識(shí)和審美價(jià)值，又要聯(lián)通線上線下消費(fèi)者互動(dòng)渠道，及時(shí)捕捉消費(fèi)者的期待點(diǎn)與需求值，更好地滿(mǎn)足消費(fèi)者對(duì)優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品的需求。首先，深入挖掘中華文化的精髓是國(guó)潮品牌創(chuàng)新發(fā)展之本。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從古代建筑、傳統(tǒng)藝術(shù)到民俗風(fēng)情，都蘊(yùn)含著豐富的文化元素與象征意義。國(guó)潮品牌要深度挖掘傳統(tǒng)文化元素的歷史背景與現(xiàn)代價(jià)值，從中汲取產(chǎn)品創(chuàng)新的素材與靈感。與此同時(shí)，還要以現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法創(chuàng)新性地詮釋傳統(tǒng)文化元素，將傳統(tǒng)圖案數(shù)字化、媒介化，將歷史故事巧妙融入產(chǎn)品設(shè)計(jì)，以新穎的形式呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化，滿(mǎn)足現(xiàn)代消費(fèi)者的審美需求。其次，提供豐富的文化體驗(yàn)與互動(dòng)是提升國(guó)潮品牌吸引力的有效手段。隨著青年消費(fèi)文化的轉(zhuǎn)型升級(jí)，沉浸式的場(chǎng)景互動(dòng)與感知體驗(yàn)逐漸成為青年追求的消費(fèi)方式。國(guó)潮品牌方應(yīng)深入調(diào)研當(dāng)代青年的消費(fèi)場(chǎng)景和預(yù)期，為消費(fèi)者打造線上線下雙線并行的文化體驗(yàn)空間。開(kāi)辦融合傳統(tǒng)文化元素的線下體驗(yàn)店，陳列高品質(zhì)的國(guó)潮文創(chuàng)產(chǎn)品，讓消費(fèi)者在購(gòu)物過(guò)程中親身體驗(yàn)中華文化的魅力。同時(shí)利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)打造可供消費(fèi)者體驗(yàn)的線上文化平臺(tái)，讓消費(fèi)者在虛擬環(huán)境中感受中華傳統(tǒng)文化。最后，持續(xù)學(xué)習(xí)與交流是國(guó)潮品牌保持創(chuàng)新活力的源泉。當(dāng)代青年的消費(fèi)興趣點(diǎn)更新較快，游戲、體育、影視、音樂(lè)等諸多產(chǎn)業(yè)都有可能激發(fā)青年產(chǎn)生新的消費(fèi)意向。一方面，國(guó)潮品牌要持續(xù)關(guān)注青年文化發(fā)展趨勢(shì)，與高校、研究機(jī)構(gòu)等建立長(zhǎng)期合作關(guān)系，定期舉辦文化研討會(huì)，為品牌創(chuàng)新提供持續(xù)的文化滋養(yǎng)，增加國(guó)潮產(chǎn)品在生產(chǎn)、消費(fèi)過(guò)程中的文化厚度。另一方面，積極參與國(guó)際文化交流活動(dòng)，推動(dòng)國(guó)潮產(chǎn)品“走出去”，展示國(guó)潮

品牌的文化特色與創(chuàng)新成果，吸收國(guó)際先進(jìn)設(shè)計(jì)理念，促進(jìn)文化的交流與融合。

（一）加強(qiáng)政束引寸，促進(jìn)國(guó)潮廣業(yè)官埋規(guī)范化當(dāng)前，“國(guó)潮消費(fèi)熱\"現(xiàn)象所引發(fā)的風(fēng)險(xiǎn)傾向暴露出政策引導(dǎo)機(jī)制的滯后性。對(duì)此，要從根本上打好風(fēng)險(xiǎn)防范與治理的“組合拳”，構(gòu)建“政府一市場(chǎng)一社會(huì)\"多元共治體系，發(fā)揮好法律法規(guī)硬治理和行業(yè)自律、社會(huì)監(jiān)督軟治理的協(xié)同作用，既要避免國(guó)潮產(chǎn)業(yè)發(fā)展無(wú)序化，又要防止過(guò)度干預(yù)抑制創(chuàng)新活力。首先，政府層面應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化政策制定與監(jiān)管職能。政府作為政策制定主體，應(yīng)主動(dòng)承擔(dān)起規(guī)范國(guó)潮產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重任。明確國(guó)潮產(chǎn)業(yè)的定義、范圍及標(biāo)準(zhǔn)，加快出臺(tái)和完善相關(guān)法律法規(guī)，為市場(chǎng)準(zhǔn)入、知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)、產(chǎn)品質(zhì)量監(jiān)管等提供法律依據(jù)。特別是針對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的誤用、濫用等問(wèn)題，應(yīng)設(shè)立嚴(yán)格的文化審查機(jī)制，確保國(guó)潮產(chǎn)品在設(shè)計(jì)、生產(chǎn)過(guò)程中尊重并傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。進(jìn)一步加強(qiáng)監(jiān)管力度，對(duì)資本無(wú)序擴(kuò)張、惡意競(jìng)爭(zhēng)等不良市場(chǎng)行為進(jìn)行嚴(yán)厲打擊，維護(hù)公平競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)環(huán)境，以健康的消費(fèi)環(huán)境反哺新時(shí)代青年消費(fèi)文化。其次，市場(chǎng)層面要發(fā)揮好行業(yè)協(xié)會(huì)與企業(yè)的自律作用。市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用，行業(yè)協(xié)會(huì)和企業(yè)作為市場(chǎng)的主體，其自律行為對(duì)于國(guó)潮產(chǎn)業(yè)的規(guī)范化發(fā)展至關(guān)重要。行業(yè)協(xié)會(huì)應(yīng)建立健全行業(yè)規(guī)范，組織相關(guān)涉及國(guó)潮產(chǎn)品開(kāi)發(fā)業(yè)務(wù)的企業(yè)開(kāi)展文化交流、技能培訓(xùn)等活動(dòng)，提升行業(yè)整體素質(zhì)。行業(yè)內(nèi)部應(yīng)當(dāng)建立信用評(píng)價(jià)體系，對(duì)遵守規(guī)范、表現(xiàn)突出的國(guó)潮企業(yè)給予表彰，對(duì)違規(guī)行為進(jìn)行曝光和懲戒，形成正向激勵(lì)機(jī)制。企業(yè)應(yīng)自覺(jué)遵守法律法規(guī)和行業(yè)規(guī)范，注重國(guó)潮產(chǎn)品質(zhì)量和消費(fèi)者體驗(yàn)，加強(qiáng)國(guó)潮品牌建設(shè)，避免短期行為損害品牌形象。最后，社會(huì)層面應(yīng)積極參與，形成多元共治的良好氛圍。通過(guò)媒體、教育機(jī)構(gòu)、社區(qū)等多種渠道加強(qiáng)公眾教育和宣傳，普及國(guó)潮文化的歷史淵源、文化內(nèi)涵和審美價(jià)值，提升大眾對(duì)國(guó)潮文化的認(rèn)知和理解，引導(dǎo)其樹(shù)立正確的消費(fèi)觀。發(fā)揮社會(huì)監(jiān)督作用，鼓勵(lì)大眾積極反映國(guó)潮產(chǎn)業(yè)中存在的問(wèn)題，有效約束不良營(yíng)銷(xiāo)行為。鼓勵(lì)第三方評(píng)估機(jī)構(gòu)，對(duì)國(guó)潮產(chǎn)品的創(chuàng)意水平、質(zhì)量性能等進(jìn)行客觀、公正的評(píng)價(jià)和認(rèn)證，為消費(fèi)者提供可靠的參考信息，促進(jìn)國(guó)潮產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展。

（三）弘揚(yáng)文化精粹，引領(lǐng)國(guó)潮消費(fèi)文化理性發(fā)展

消費(fèi)文化影響著青年的消費(fèi)行為，塑造理性的國(guó)潮消費(fèi)文化對(duì)于引導(dǎo)青年形成正確消費(fèi)觀具有重要意義。“國(guó)潮\"作為一種文化符號(hào)在當(dāng)代青年消費(fèi)領(lǐng)域中的興起，從根本上反映了人民群眾日益增強(qiáng)的文化自信與深厚的民族情感認(rèn)同。在此背景下，積極傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精粹，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，是引領(lǐng)國(guó)潮消費(fèi)文化理性發(fā)展的重中之重。首先，深化對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代闡釋是引領(lǐng)國(guó)潮消費(fèi)文化理性發(fā)展的邏輯起點(diǎn)?！皩?duì)文化建設(shè)來(lái)說(shuō)，守正才能不迷失自我、不迷失方向，創(chuàng)新才能把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代。”[8]要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)術(shù)研究，通過(guò)舉辦高水平的文化論壇、學(xué)術(shù)研討會(huì)等活動(dòng)，邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外知名學(xué)者深度交流，共同探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展路徑。發(fā)揮主流媒體的與論引導(dǎo)作用，以主流表達(dá)詮釋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，引領(lǐng)國(guó)潮消費(fèi)文化健康發(fā)展。其次，構(gòu)建文化創(chuàng)新表達(dá)的動(dòng)態(tài)機(jī)制是引領(lǐng)國(guó)潮消費(fèi)文化理性發(fā)展的重要支撐?！皠?chuàng)新，創(chuàng)的是新思路、新話(huà)語(yǔ)、新機(jī)制、新形式，要在馬克思主義指導(dǎo)下真正做到古為今用、洋為中用、辯證取舍、推陳出新，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)銜接。\"[8]要鼓勵(lì)文化企業(yè)、設(shè)計(jì)師等創(chuàng)意群體將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念、科技手段相結(jié)合，創(chuàng)造出具有時(shí)代特色的“國(guó)潮\"產(chǎn)品，以滿(mǎn)足消費(fèi)者日益增長(zhǎng)的個(gè)性化、差異化需求。督促社交媒體平臺(tái)積極承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任，發(fā)布高質(zhì)量的文化內(nèi)容，傳播積極的文化價(jià)值觀，引導(dǎo)青年消費(fèi)者形成健康、理性的消費(fèi)觀，營(yíng)造充滿(mǎn)正能量的文化氛圍。充分利用全媒體平臺(tái)，通過(guò)直播、短視頻等傳播方式拓寬文化傳播渠道、提升文化傳播效率，推動(dòng)國(guó)潮消費(fèi)向更加多元、開(kāi)放的方向發(fā)展。最后，培育消費(fèi)者的文化鑒賞能力是引領(lǐng)國(guó)潮消費(fèi)文化理性發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。青年是國(guó)潮消費(fèi)的主力軍，提升其文化鑒賞能力能夠有效避免沖動(dòng)消費(fèi)等不良消費(fèi)行為的產(chǎn)生。要強(qiáng)化學(xué)校教育在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展中的基礎(chǔ)性作用，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育深度融入學(xué)校課程體系，通過(guò)系統(tǒng)講授傳統(tǒng)文化的精髓、歷史與價(jià)值，結(jié)合豐富的文化體驗(yàn)課、傳統(tǒng)手工藝制作等文化實(shí)踐活動(dòng)，全方位、多層次地培養(yǎng)學(xué)生的文化自覺(jué)意識(shí)與鑒賞能力。

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